道法自然的管理原則
管理是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)，有許多東西是不能量化，不能公式化的?！兜赖陆?jīng)》的道，就有這一特點。道可道，非常道，道之為物，唯恍唯惚。道不可須臾離也，可離非道。管理也是如此，我們應(yīng)該時時刻刻遵循管理原則，在學(xué)習(xí)理論的同時，尤其注重總結(jié)實際管理經(jīng)驗，才能真正做到運用之妙，存乎一心。
1.管理者要懂得以優(yōu)秀者為師
2.順應(yīng)天道，穩(wěn)步發(fā)展
3.合作共贏才是硬道理
4.化繁為簡，簡單致勝
5.信譽(yù)鑄就企業(yè)輝煌
6.主動聽取下屬的意見
7.把握機(jī)會，順時而動
8.激勵要遵守平衡之道
不言身教的管理原則
老子說:是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。，(《老子》二章)他很看重管理者的修身在治國理民中的重要作用。作為管理者，正人先正己，身教重于言教，不主觀行事，胸懷大志自謙而不居功。老子又將慈、儉、不敢為天下先稱為三寶作為修身原則。管理者要堅持做到慈愛不偏心，待人一視同仁，做到節(jié)儉，做到將自身的利益放在眾人之后，具備了這樣的素質(zhì)才能治家、治鄉(xiāng)、治邦、治天下。
1.尊重下屬才能領(lǐng)導(dǎo)下屬
2.人格影響力來源于自身修養(yǎng)
3.儉以養(yǎng)德，管理者之良訓(xùn)
4.高明的管理者懂得否定自我
5.管理者一定要有堅定的信念
6.以身作則，不言之教
7.低調(diào)感恩造就成功的管理者
8.管理者一定要有一顆善心
人盡其用的人才戰(zhàn)略
對管理者來說，人才是最寶貴的財富。企業(yè)管理者的重要工作就是識才、用才、勵才、留才和育才。《道德經(jīng)》認(rèn)為圣人不但善于用道去治理天下，也善于用道去識別人才，用人才去成就事業(yè)。不論是什么人，什么東西，高明的管理者都會讓他發(fā)揮作用。這是《道德經(jīng)》用人藝術(shù)的精華所在。
1.用合適的人做合適的事
2.說到做到，不輕易許諾
3.優(yōu)秀的管理者不事必躬親
4.別對下屬出權(quán)利王牌
5.引導(dǎo)下屬進(jìn)行良性競爭
6.給下屬廣闊的發(fā)展空間
7.給他權(quán)利就要信任他
8.不要過多干預(yù)下屬的工作
無為而治的管理策略
在《道德經(jīng)》看來，無為之道，是最高的統(tǒng)治管理策略。無為不是消極的不作為，《道德經(jīng)》鼓勵道法自然基礎(chǔ)上的無為而為，而且要進(jìn)一步做到為而不爭生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德?！兜赖陆?jīng)》認(rèn)為這就是深遠(yuǎn)玄妙的德為、無為、無不為互為前提和目的，它們之間的微妙關(guān)系和蘊含的豐富管理思想是值得每一位管理者深思的。
1.無為而治，讓下屬自主工作
2.遵循道的軌跡進(jìn)行授權(quán)
3.最好的管理就是沒有管理
4.多指揮，少指導(dǎo)
5.無為管理要以人為本
6.無為不等于放任自流
7.不可盲目多元化
8.管理者多事，不如無事
以人為本的管理理念
《道德經(jīng)》哲學(xué)的基本精神就是以人為本，《道德經(jīng)》多處批評統(tǒng)治階級荒淫無恥，為民請命，對統(tǒng)治者提出警告。實行人本管理，要多傾聽職工的心聲。圣人無常心，以百姓心為心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。管理者對待員工要象對待自己的孩子一樣，滿足他們物質(zhì)和心理方面的種種需要。
1.和諧是團(tuán)隊的潤滑劑
2.確立主人翁地位，培養(yǎng)員工歸屬感。
3.做一個空氣式的領(lǐng)導(dǎo)
4.贊揚比責(zé)備更容易收攏人心
5.不偏不倚，一碗水端平
6.愛你的員工
7.處下才能獲得心的認(rèn)可
8.柔性管理，以仁義收人心
柔之勝剛的管理措施
剛?cè)彡P(guān)系是《道德經(jīng)》重要話題之一，《道德經(jīng)》認(rèn)為柔弱勝剛強(qiáng)。柔性管理作為人本管理的一種能夠增強(qiáng)企業(yè)靈活性、適應(yīng)性、創(chuàng)新和快速反應(yīng)的管理，它更突出人性化，通過在企業(yè)內(nèi)部形成一種柔性的價值準(zhǔn)則和行為模式，滲透到個性的組織系統(tǒng)、優(yōu)良的信息管理、快速的反應(yīng)機(jī)制、靈活的生產(chǎn)體系和市場導(dǎo)向的開發(fā)與服務(wù)中去。
1.柔軟而堅韌，彈性十足
2.在自己最擂長的領(lǐng)域發(fā)展
3.乘法求量，快速復(fù)制
4.管理者要有決斷力
5.取長補(bǔ)短，優(yōu)勢互補(bǔ)
6.換位思考，將心比心
7.管理者要發(fā)揮溝通的作用
8.剛硬的制度比不上柔軟的愛心
細(xì)節(jié)致勝的管理智慧
老子說:天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。不經(jīng)意間道出了細(xì)節(jié)管理的意義。在某種意義上說，實行細(xì)節(jié)管理也是一種智慧化的管理。關(guān)注細(xì)節(jié)，突出了一個管理者的智慧，一個群體的智慧，擁有了一種管理的策略。管理者要意識到，現(xiàn)在的市場競爭已經(jīng)到了細(xì)節(jié)致勝的時代，細(xì)節(jié)管理已漸漸成為一種管理的時尚。
1.管理者要有細(xì)節(jié)思維
2.小事情成就大事業(yè)
3.不斷進(jìn)步，精益求精
4，在細(xì)節(jié)上進(jìn)行突破
5.小錯誤也會帶來大失敗
6.不輕視每一件小事
7.從小問題上提倡節(jié)儉
8.用精心細(xì)致的關(guān)心使員工快樂起來
變革創(chuàng)新的管理方針
《易》經(jīng)中有句名言:窮則變，變則通，通則久。老子說物壯則老，與之隱隱相合。在辯證的世界觀里，沒有什么是永恒不變的，都是歷史進(jìn)程中的一個過渡狀態(tài)。主動求變，是唯一的制勝之道，否則將被無情地甩在故紙堆中。缺乏變革創(chuàng)新意識的管理者，將無法在這個時代立足，更談不上卓越管理。
1.讓團(tuán)隊在變革中騰飛
2.在變化中成為贏家
3.自我滿足是創(chuàng)新的絆腳石
4.打破條條框框的束縛
5.管理者要有逆向思維
6.有中生無，無中生有
7.突破自己陳舊的思維
8.創(chuàng)新的過程就是自我淘汰的過程
那些出自《道德經(jīng)》的經(jīng)典名句
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道可道，非常道；名可名，非常名?！鲎缘?章
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼(jiao:四聲)。——出自第1章
天下皆知美之為美。——出自第2章
圣人處無為之事。——出自第2章
行不言之教?！鲎缘?章
不尚賢，使民不爭?！鲎缘?章
虛其心，實其腹?！鲎缘?章
道沖，而用之或不盈。——出自第4章
和其光，同其塵?！鲎缘?章
天地不仁，以萬物為芻（chu：二聲）狗。——出自第5章
圣人不仁，以百姓為芻狗?！鲎缘?章
天地之間，其猶橐（tuo：二聲）龠（yue：四聲）乎。——出自第5章
谷神不死，是謂玄牝（pin：四聲）?！鲎缘?章
圣人后其身而身先，外其身而身存。——出自第7章
水利萬物?！鲎缘?章
居善地?！鲎缘?章
心善淵?！鲎缘?章
夫唯不爭，故無尤。——出自第8章
持而盈之，不如其已?！鲎缘?章
功遂身退，天之道也。——出自第9章
揣而銳之，不可長保?！鲎缘?章
富貴而驕，自遺其咎。——出自第9章
載營魄抱一，能無離乎？——出自第10章
專氣致柔，能如嬰兒乎？——出自第10章
愛民治國，能無為乎？——出自第10章
三十輻，共一轂（gu：三聲）?！鲎缘?1章
五音令人耳聾。——出自第12章
五味令人口爽。——出自第12章
難得之貨，令人行妨?！鲎缘?2章
寵辱若驚，貴大患若身。——出自第13章
貴以身為天下，若可寄天下。——出自第13章
聽之不聞，名曰希?！鲎缘?4章
無物之象，是謂惚恍。——出自第14章
古之善為士者，微妙玄通，深不可識?！鲎缘?5章
澹兮其若海?！鲎缘?5章
曠兮其若谷?！鲎缘?5章
致虛極，守靜篤（du:三聲）。——出自第16章
太上，下知有之?！鲎缘?7章
其次，親而譽(yù)之?！鲎缘?7章
悠兮其貴言。——出自第17章
大道廢，有仁義?！鲎缘?8章
國家昏亂，有忠臣。——出自第18章
絕圣棄智，民利百倍?！鲎缘?9章
絕仁棄義，民復(fù)孝慈。——出自第19章
唯之與阿，相去幾何？——出自第20章
眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。——出自第20章
孔德之容，惟道是從?！鲎缘?1章
少則得?！鲎缘?1章
敝則新?！鲎缘?2章
故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。——出自第23章
同于道者，道亦樂得之?！鲎缘?3章
同于失者，失亦樂得之?！鲎缘?3章
企者不立?！鲎缘?4章
自伐者無功?！鲎缘?4章
有物混成，先天地生。——出自第25章
域中有四大，而人居其一焉?！鲎缘?5章
人法地，地法天，天法道，道法自然。——出自第25章
重為輕根。——出自第26章
靜為躁（zao:四聲）君。——出自第27章
善行無轍跡。——出自第27章
善言無瑕（xia:二聲）謫（zhe:二聲）?！鲎缘?7章
知其白，守其黑?！鲎缘?8章
知其榮，守其辱?！鲎缘?8章
天下神器，不可為也，不可執(zhí)也?！鲎缘?9章
為者敗之，執(zhí)者失之。——出自第29章
大軍之后，必有兇年?！鲎缘?0章
善有果而已，不敢以取強(qiáng)。——出自第30章
戰(zhàn)勝以喪禮處之。——出自第31章
道常無名、樸?！鲎缘?2章
侯王若能守之，萬物將自賓。——出自第32章
知人智者，自知者明。——出自第33章
強(qiáng)行者有志。——出自第33章
萬物歸焉而不為主，可名為大?！鲎缘?4章
道之出口，淡乎其無味。——出自第35章
將欲歙（xi:一聲）之，必固張之?！鲎缘?6章
道常無為而無不為?！鲎缘?7章
上德無為而無以為?！鲎缘?8章
萬物得一以生?！鲎缘?9章
貴以賤為本，高以下為基。——出自第39章
反者道之動。——出自第40章
上士聞道，勤而行之；——出自第41章
道生一，一生二，二生三，三生萬物。——出自第42章
天下之至柔。——出自第43章
身與貨孰多？——出自第44章
清靜為天下正?！鲎缘?5章
大直若屈?！鲎缘?5章
天下有道，卻走馬以糞?！鲎缘?6章
不出戶，知天下；不窺牖（you:三聲），見天道?！鲎缘?7章
為學(xué)日益?！鲎缘?8章
為道日損?！鲎缘?8章
圣人常無心，以百姓心為心?！鲎缘?9章
生之徒，十有三。——出自第50章
道生之，德畜之，物形之，勢成之?！鲎缘?1章
塞其兌，閉其門，終身不勤?！鲎缘?2章
朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有余，是謂盜夸。——出自第53章
善建者不拔，善抱者不脫?！鲎缘?4章
含德之厚，比于赤子。——出自第55章
知者不言，言者不知?！鲎缘?6章
天下多忌諱，而民彌貧。——出自第57章
我無欲，而民自樸?！鲎缘?7章
其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。——出自第58章
治大國，若烹小鮮?！鲎缘?0章
大邦者下流，天下之牝（pin:四聲），天下之交也?！鲎缘?1章
立天子，置三公。雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道?！鲎缘?2章
為無為，事無事。——出自第63章
學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而敢為。——出自第64章
古之善為道者，非以明民，將以愚之。——出自第65章
不以智治國，國之福?！鲎缘?5章
圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。——出自第66章
我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——出自第67章
慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長?！鲎缘?7章
善用人者，為之下。——出自第68章
故抗兵相若，哀者勝矣?！鲎缘?9章
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行?！鲎缘?0章
知不知，尚矣；不知知，病也?！鲎缘?1章
圣人不病，以其病病，夫惟病病，是以不病?！鲎缘?1章
民不畏威，則大威至。——出自第72章
勇于敢則殺。——出自第73章
夫代司殺者殺，是謂代大匠斫（zhuo:二聲）?！鲎缘?4章
民之饑，以其上食稅之多。——出自第75章
無以生為者，是賢于貴生?！鲎缘?5章
人之生也柔弱，其死也堅強(qiáng)。——出自第76章
天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之。——出自第77章
弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！鲎缘?8章
和大怨，必有余怨。——出自第79章
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！鲎缘?0章