第5章 對(duì)拉薩爾主義的批判之三：現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代國(guó)家

　　如果說(shuō)在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》前三節(jié)中，馬克思對(duì)“哥達(dá)綱領(lǐng)”前三條的批判是建立在馬克思主義的哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論之上，那么《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》之后的對(duì)綱領(lǐng)草案第四條的批判則是建立在馬克思主義的社會(huì)學(xué)和政治學(xué)的理論之上，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》第四節(jié)中對(duì)這一條的批駁與點(diǎn)評(píng)雖然篇幅不算長(zhǎng)，但它所表達(dá)出來(lái)的關(guān)于馬克思主義的社會(huì)觀與國(guó)家觀，無(wú)論是對(duì)當(dāng)時(shí)新生的德國(guó)社會(huì)民主黨，還是二十世紀(jì)以德國(guó)社會(huì)民主黨為典范...