第四十五章 才性論中試深淺
郭淮見(jiàn)到了夏侯霸，一臉不悅：“護(hù)軍，我再三命你堅(jiān)守麴山，你卻將我將令當(dāng)作耳邊風(fēng)，被報(bào)仇之心沖昏了頭腦，以致生擒姜維的計(jì)劃棋差一著。如果你等姜維過(guò)了麴山，再?gòu)暮蠛蠂?，截住沓中道路，姜維兵不到一萬(wàn)五千人，必為我大魏所擒?！?p> 夏侯霸怒道：“郭將軍在前線建功立業(yè)，卻將我?guī)У木J騎兵在山上坐守，如今我出擊，你卻怪罪。我一直懷疑，我的父親之死，是你見(jiàn)死不救?！?p> 郭淮道：“你眼中除了報(bào)仇就是一直懷疑我的為人。這樣只會(huì)讓仇恨蒙蔽你的心智。雖然治無(wú)戴被姜維遷到了蜀地，但羌亂余部未平。既然夏侯護(hù)軍想建功，你愿率軍去隴西，將造反的余黨平定么？”
夏侯霸道：“我的愿望是陣斬黃忠的后人。此事還請(qǐng)郭將軍自為吧。”
鄧艾道：“夏侯護(hù)軍，從此次戰(zhàn)事來(lái)看，郭使君調(diào)度有法。護(hù)軍伐蜀心切，中了姜維之計(jì)。但你還是守衛(wèi)有功，愿郭使君上表，為你表功？不過(guò)，恕我直言，身為武將，眼中只有仇恨，實(shí)難成大事?！?p> 夏侯霸道：“士載，你出身低微，只想用軍功來(lái)證明你的能力。不過(guò)，從此次調(diào)度來(lái)看，你確實(shí)很有眼光。以后對(duì)付姜維，你應(yīng)該是首選?！?p> 鄧艾道：“夏侯護(hù)軍能這樣看我，實(shí)在不勝榮幸。愿你和郭使君共衷共濟(jì)，一心為國(guó)。姜維必不敢小看我大魏?！?p> 郭淮道：“如今羌亂余部未平，既然夏侯護(hù)軍不愿去平定，軍情緊急，那我只有自己率軍去了。計(jì)功的折子，我寫好了。待征西將軍看了以后，就上報(bào)朝庭?！?p> 在姜維的接應(yīng)下，治無(wú)戴和白虎文率部族遷到了蜀地。原來(lái)救應(yīng)柳隱和向飄的兩將，一個(gè)名叫傅僉，是在夷陵之戰(zhàn)中，隨劉備出征，戰(zhàn)死在戰(zhàn)場(chǎng)上的傅肜之子。如今任左中郎，而和他一道來(lái)援助蜀軍的將領(lǐng)，名叫蔣舒。姜維就留二人在常敗軍。
軍還未到漢壽，有人來(lái)報(bào)：“左將軍向充在三天前逝世，請(qǐng)向司馬和向中郎速回成都?！毕虺浜拖蝻h只得回成都，參加向郎的葬禮。
魏國(guó)這邊，軍報(bào)送至洛陽(yáng)，此時(shí)曹爽一人專權(quán)，就令論平羌亂之功：夏侯霸為首，郭淮為次，鄧艾最末。
另外，夏侯玄給了曹爽書(shū)信一封。曹爽拆視，乃是勸曹爽倚重宗室，不計(jì)前嫌，起用于臬。
曹爽召何晏商議。何晏道：“于臬有才，卻是司馬懿起用之人。嫌隙已經(jīng)產(chǎn)生，就算大將軍起用他，恐怕于事無(wú)補(bǔ)吧?！?p> 曹爽道：“畢竟是太初書(shū)信相薦，若毫無(wú)舉動(dòng)，太初面上不好看?！?p> 何晏道：“既然如此，穎川太守正好有缺，不知大將軍肯否？”
曹爽道：“那就讓他出任穎川太守，兼鎮(zhèn)許昌司馬去吧?！?p> 言未畢，有人來(lái)報(bào)：“長(zhǎng)安亭侯于臬，派人來(lái)報(bào)喪，其父益壽亭侯于圭去世?！?p> 何晏道：“看來(lái)，這穎川太守之職，于臬任不了了。”
于臬賦閑在家，其父于圭終日抱怨，在247年年初就已患病，六月，一病不起，逝于家中。
于臬作為罷官免職，返回原籍，以侯就第的人，父親于圭逝世后，兗州刺史令狐愚并沒(méi)有派人前來(lái)吊唁。蔣濟(jì)、王肅、司馬師、鄭袤、羊耽、辛毗之子辛敞等朝中一班人，還有于臬任雎陽(yáng)典農(nóng)時(shí)一班人，王昶、夏侯威、王經(jīng)、虞松、王韜等荊州、江夏、襄陽(yáng)一班人，還有夏侯玄，送來(lái)了奠儀。
太常羊耽，派人前來(lái)宣讀朝廷旨意，因于臬已經(jīng)封侯，益壽亭侯一職，停止襲爵，加于臬食邑一百戶。
于臬心灰意冷，按照于圭遺愿，準(zhǔn)備將于圭歸葬東海郯縣原籍。
就在這里，家人來(lái)報(bào)：“有一人，稱是侯爺好友，要見(jiàn)侯爺。”
于臬愣了一下，一時(shí)想不起是誰(shuí)來(lái)。鄧艾已派鄧忠，石苞因長(zhǎng)子石越去年底夭亡，派了二子石喬前來(lái)吊喪。如今二人皆已回去。于詮、于照、于亮也已經(jīng)返回。此時(shí)來(lái)的人，會(huì)是誰(shuí)呢？
于臬便親自出門迎接。看看到底是何人。
在門外，有一人孤身而立，原來(lái)竟然是傅嘏！
于臬眼睛有點(diǎn)濕潤(rùn)了，連忙走到近前，向傅嘏施禮。
傅嘏連忙止住了于臬：“德揆兄，不必多禮。我和你同病相憐，境遇相似，何須多言?！?p> 于臬和傅嘏的手握在了一起，四目相對(duì)，半晌無(wú)言。
到得內(nèi)廳，于臬令二子在廳中，以叔侄之禮相見(jiàn)。
傅嘏道：“德揆，我因?yàn)榈米锖纹绞?，已?jīng)被免官?！闭f(shuō)完，便拿出一份名單來(lái)：“這是昔日好友，因尊父去世送來(lái)薄儀的名單?！?p> 于臬接了過(guò)來(lái)，名單上寫著鐘毓、裴徽、荀勖、許允、陳騫、賈充、桓楷等人的名字。
傅嘏道：“如今大將軍用事，這些人因職守不能前來(lái)，故托我代為傳達(dá)，望德揆勿怪。”
于臬道：“世事多變，桃花謝了春紅，太匆匆。臬何德何能，竟勞這許多人掛念。想當(dāng)年，云來(lái)酒樓，是何等暢快淋漓?！?p> 傅嘏道：“德揆兄不必感慨。如今太傅因大將軍遷太后于永寧宮，稱病在家不上朝。太傅因發(fā)妻去世，司馬子上也守孝在家，子元雖任著中護(hù)軍一職，但基本上也不管事，在家守孝居多。大將軍又令群小進(jìn)宮，和陛下游宴后園，嬉戲快樂(lè)，不問(wèn)政事。如今，宛如大將軍秉政一般?！?p> 于臬道：“我和李公昭因玉堂之事不和，誰(shuí)想有今日之事。如今落得一身清閑，家父新故，就往東?？ぴ瑸楦甘匦⒃僬f(shuō)吧?！?p> 傅嘏道：“大將軍所用非人，太傅隱忍不發(fā)。依我看，德揆還有回朝之日?！?p> 于臬嘆了口氣：“照理說(shuō)，我身為夏侯家女婿，大將軍不會(huì)如此排外?？上в薪俪窒暮瞰I(xiàn)遠(yuǎn)因，又有柤中之戰(zhàn)近因。如今落得清閑，正好在家，精心研習(xí)五經(jīng)，教授家族子弟，也不失一大樂(lè)事?！?p> 傅嘏道：“大將軍才不過(guò)中人，僥幸上位，不顧先帝詔命，任用浮華一黨。易經(jīng)所言：翰音登于天，何可長(zhǎng)也。我因評(píng)論何平叔而被罷免，尚且安貧樂(lè)道，居易俟命。德揆不可灰心。
翰音登天，指的是雞飛于天上，必然飛不久。
于臬道：“蘭石兄慎言。以免無(wú)妄之災(zāi)?！?p> 傅嘏道：“何晏鄧飏丁謐等人，有作為卻很急躁，知識(shí)廣博卻不得要領(lǐng)，對(duì)外喜歡得到好處，對(duì)自己卻不加檢點(diǎn)約束，重視和自己意見(jiàn)相同的人，討厭意見(jiàn)不同的人，好發(fā)表意見(jiàn)，卻忌妒超過(guò)自己的人。發(fā)表意見(jiàn)多，破綻也就多，忌妒別人勝過(guò)自己，就會(huì)不講情誼。依我看來(lái)，這三位賢人，都不過(guò)是敗壞道德的人罷了，離他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的還怕遭禍，何況是去親近他們呢！”
于臬知道，傅嘏是因?yàn)楹侮堂饬俗约旱墓俾?，心中也有怨望，故如此評(píng)論何晏鄧飏等人。當(dāng)下不進(jìn)行評(píng)論，而是說(shuō)道：“蘭石素有識(shí)人之明，此不失為一家之言。“
傅嘏道：“鐘稚叔之弟鐘會(huì)，字士季，頗有才學(xué)，曾與我等論才性問(wèn)題。德揆是玉堂十士子，敢問(wèn)德揆，這才性問(wèn)題，你如何看法？”
真是哪壺不開(kāi)提哪壺。于臬只得問(wèn)道：“因不參與此論，敢問(wèn)朝中名士如何論才性問(wèn)題？”
這個(gè)才性四本論，是鐘會(huì)提出的問(wèn)題，就是才性同，才性異，才性合，才性離，所以叫四本論。所謂才，大致指的是才華和才能，而性，大致指的是德行和操守。因此，這里講論的是德與才的關(guān)系問(wèn)題。
傅嘏道：“我持論才性同，中書(shū)令李豐持才性異，鐘會(huì)論才性合，屯騎校尉王廣論才性離。”
這里有必要解釋一下，仁孝道德（性）為本，為體，推廣至于治國(guó)用兵之術(shù)（才）為末，為用。總而言之，本末必兼?zhèn)?，體用必合一。傅嘏所謂“才性同”，正是此意。鐘會(huì)所謂才性合，其實(shí)就是德才必須高度統(tǒng)一，如言行一致，和才性同差不多。而才性離和才性異，即是才能和德行并不一致，有德不一定有才，有才不一定有德，德和才并不對(duì)等。
當(dāng)年曹操提出唯才是舉，發(fā)布了求賢三令，大旨以為有德者未必有才，有才者或負(fù)不仁不孝貪詐的污名，即未必有德。他講的就是才性異、才性離的問(wèn)題。歷史是非常有趣的。持才性異、才性離的李豐、王廣，后來(lái)被司馬師所殺，而講才性同和才性合的傅嘏和鐘會(huì)，則成為司馬氏的座上客。
由此可見(jiàn)，正始年間，司馬懿雖然隱忍，但并不是消極避世，二派人的爭(zhēng)斗非常激烈，已經(jīng)提升到了哲學(xué)的層面。
于臬見(jiàn)傅嘏問(wèn)自己，自己的回答，就是一個(gè)站隊(duì)的問(wèn)題。
于臬還沒(méi)有想好。
傅嘏見(jiàn)于臬不答，嘆道：“默而識(shí)之，難道就是德揆的答復(fù)嗎？”
于臬道：“世間變化，不離陰陽(yáng)，然而三才四象，五行八卦，并非一端。這四性之論，確實(shí)不好答復(fù)。若論才性合，漢之陳平盜嫂，卻是漢初三杰，若論才性離，三閭大夫屈原，才華橫溢，卻自沉汨羅。大難大難?！?p> 傅嘏道：“既是四論，德揆所言，倒是和才性同相近了?！?p> 于臬道：“蘭石所言，為何我是持才性同的論調(diào)？”
傅嘏道：“三閭大夫，有才而志不能伸，正如德揆，才為上品，卻閑置原籍，有郁郁不得志之態(tài)。正是因?yàn)樽约翰挪坏糜?，所以安于現(xiàn)狀，教書(shū)育人，這不是才性同又是什么？”
于臬吃了一驚，沒(méi)想到自己竟然和傅嘏持才性同是一種論調(diào)。
于臬故作鎮(zhèn)定：“方才所言，乃是戲言。今日有感蘭石從洛陽(yáng)來(lái)到鉅平，足見(jiàn)高義。既然才性相合，蘭石兄也是或躍在淵，只要朝乾夕惕，終有飛龍?jiān)谔熘蝗铡！?p> 傅嘏回到了洛陽(yáng)，于臬葬父于東海郡郯縣。
按照魏制，于臬需要守制二十七個(gè)月。雖然這里面有種種的規(guī)定，當(dāng)年于禁逝世，于臬代父守制，卻是為了孝名，好讓自己引起州郡官長(zhǎng)的注意。如今自己賦閑在家，守制倒不要特別去遵守什么禮節(jié)。不過(guò)，他仔細(xì)想起傅嘏之言，不由得倒吸一口涼氣。
原來(lái)傅嘏在試探自己！
傅嘏雖然和于臬一樣被罷官在家，但卻是司馬家的座上客。按照歷史進(jìn)程，司馬師此時(shí)正是陰養(yǎng)死士的關(guān)鍵時(shí)期。于圭去世，傅嘏完全可以讓人代勞，將奠儀送到鉅平。而傅嘏到鉅平之后，卻將賈充等人的名單相示，實(shí)際上就是明示了這些人是，至少目前是司馬師一派的人。
按照常理，傅嘏到于臬這里來(lái)，名義上是吊喪，卻在于臬準(zhǔn)備移柩到東?？ぶ暗絹?lái)，中間肯定是受了人的指派。
而傅嘏來(lái)到于臬家中后，大談朝政，又以鐘會(huì)四性論讓于臬評(píng)價(jià)，隱隱也有讓于臬站立場(chǎng)的可能在里面。
于臬的擔(dān)心，并非空穴來(lái)風(fēng)。司馬師上位之后，也曾派出使者，去問(wèn)四方都督的態(tài)度。諸葛誕因?yàn)榻?jīng)不住賈充的盤問(wèn)，露了心事，最后不得不起兵造反，就是明證。
于臬所言，并非虛言。傅嘏回到洛陽(yáng)之，在天黑之后，走進(jìn)了司馬懿家中。
“從于德揆所言看來(lái)，他是不想屈居出人下的。對(duì)曹爽內(nèi)心其實(shí)也有抱怨?！备地艑?duì)司馬師說(shuō)道。
司馬師道：“既然如此，還請(qǐng)?zhí)m石留意他。”