朱翊鈞運動完成，簡單的吃了早餐，便等待著朱茂橓的到來。
他沒來之前，張誠身后跟著一排的小太監(jiān)，他們懷里捧著今天的奏疏過來了。
朱翊鈞打眼一瞧：“今天有點多啊。這樣你幫朕看看，讓朕撤銷旨意的奏疏拿出來都燒了。其他的給朕留下?！?p> “皇上，都燒了？”張誠再一次確認(rèn)。
“怎么？朕沒有說清楚?！?p> “是皇上?！?p> 張誠讓小太監(jiān)們將奏疏一摞又一摞擺好，揮手讓他們出去了。
朱翊鈞則捧著這本大學(xué)讀的津津有味。
大學(xué)原本是禮記中的一篇文章，講的是明明德，親民，止于至善和和格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。宋代的時候程顥、程頤兄弟禮記中把它抽出，與論語，中庸，孟子合為四書。
從大明立國以來，凡是科舉靠的基本上都是四書五經(jīng)的內(nèi)容，朱翊鈞作為皇上，怎么可能不知道學(xué)習(xí)呢。別到時候考生考完試了，需要皇上親筆提名的時候，你看不出文章的好壞，不是貽笑大方了嗎。
所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
...............
這也是大學(xué)的最后一章，基本上算是大學(xué)的一個總結(jié)，全書圍繞著平天下至其國的宗旨，基本上從幾個方面概括了。就拿第一句話來說吧，君子有絜矩之道。
所謂的絜矩之道說白了就是榜樣的力量，你皇上是什么樣，下面的人就是什么樣，你皇上尊老愛幼，老百姓就會如此，你孝敬父母，老百姓大體也不會錯。
之所以大明現(xiàn)在懶政的根本原因還是在于朱翊鈞的身上，你常年不上朝，對下面的人缺乏約束，下面的人肯定不好好干，所以我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的部分企業(yè)只要主管在的情況下，生產(chǎn)效率往往要高上許多，老板都親自帶頭了，你作為員工還不干，那你就是不想干了。
以前的朱翊鈞為啥不想上朝，整不了這幫手下的人了，你別說管他，他現(xiàn)在開始管你了，最重要的是合起伙來管你，這叫什么呢？拉幫結(jié)派，成立小山頭。
大明的言官可不是一般的厲害，說皇上跟教訓(xùn)兒子相差無幾。
就拿大名鼎鼎的海瑞來說吧，那罵皇上可以一點面子都不給。
你就說皇上來不來氣，來氣你也得忍者，這個是太祖留下來的虧成，言論自由。
昂，你不能因為你是皇上就因為大臣的一句話將人殺了吧，那以后誰還跟你說真話呢。你倒是深居高墻之中，沒人跟你說實話，天天在你面前歌舞升平，天下太平的，你還能正確的施政嗎。
答案不言而喻，隨意言官要罵你就得聽著。人家說的也不定是錯的，對的往心里去，錯的略過，你作為皇上不可能這么點分辨力沒有。
此刻的朱翊鈞就在想如何解決這個問題，上朝吧一個個沒有個正事，不上朝吧他們依然罵。不能當(dāng)面罵，遞折子罵。
所以必須給他們找點事，咱們得轉(zhuǎn)移注意力啊，不能讓他們揪著一件事情不放啊。
要說朱翊鈞也很悲催，國本問題讓他們糾纏了三十年，人生又有多少個三十年，時間不全都浪費了嗎。
所以朱翊鈞的辦法就是隔一段時間給他們找個話題，你們不是愿意吵嗎，那你們就按照朕的方向走，當(dāng)有一天你們吵夠了，吵明白了，回過頭才發(fā)現(xiàn)，朕想做的事情都做成了。
上朝，那也要看心情，心情好了，就去聽聽，心情不好，就是不去。
咱們可不是耍脾氣，非要跟大臣對著干。那與國家無意。
要在解決問題的基礎(chǔ)上，解決不上朝的問題，慢慢來。不著急。
第二個問題是論民心的重要性。
水能載舟亦能覆舟，自古的道理恒久不變，朱翊鈞沒有不明白的道理。
什么是民心，什么是皇權(quán)，實際上百姓不關(guān)心誰坐在金臺之上，他們關(guān)心的是自己的家常理短。
人要是連命都顧不上了，那么就離他造反不遠了。
所以什么是民心。你讓老百姓吃飽了就是民心。造反的事情是要冒殺頭的風(fēng)險的，誰吃飽撐的沒事做玩造反呢。
朱翊鈞對于這個問題早就想好了。
第一步是要引進新的品種，第二步是要提高土地的效率。
任何一個都不是簡單的是，我們總是看到袁大大每天在田里忙碌，研究出雜交水稻，畝產(chǎn)多少斤的結(jié)果。卻看不到他們在背后付出的艱辛。
這個事情不著急，慢慢來。自己雖然不是特別懂農(nóng)事，但是也知道世界上還有一枚利器沒引進呢。
想要覺得溫飽問題那還不是小意思嗎。
第三，德行的重要。
德行歷來是儒家強調(diào)的第一中心，天下間所有的事情都是圍繞這德行這個中心思想，所謂德本財末，就是有德了，財就會被你吸引，無德則無財。
與德本財末想關(guān)系的就是利與義，仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。
前者是將財看成身外之物，后者是將本身當(dāng)做發(fā)財之物，諸如現(xiàn)在的諸多大臣，完全將自身當(dāng)成了搖錢樹，地位越高，果實就越碩，所以會出現(xiàn)貪贓枉法，鋌而走險的事情。
換句話說，他們口口聲聲在傳教德行天下，其自身就不具備德行。你有什么資格與人說呢。
所以說，大明最重要的是人的問題，人都有什么問題，人的問題就兩個，一個是天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，第二個問題就是人往高處走，水往地處流。
好一個利，一個名，還有其他的嗎？顯然沒有了。
名利雙收好不好呢，當(dāng)然好了。這個就是朱翊鈞接下來要考慮的問題。
既要讓他們有名，還有讓他們有利，還要達到自己的目的，這個叫什么。這個叫陽謀。
陰謀還破，陽謀不好破，諸是否知二桃殺三士呢，諸是否知圍魏救趙呢，諸知否知殺雞儆猴呢。
等著吧，朕遲早有一天將你們都收拾了。