第六十二章 昆侖仙山
許宣奇道：“是因?yàn)樾奘康牧α刻珡?qiáng)大了嗎？”
關(guān)子陽(yáng)搖搖頭，又點(diǎn)點(diǎn)頭：“百年修行，只為大道，你現(xiàn)在只是筑基，還不清楚天劫的厲害，等到你日后修為到了自然就明白了?！?p> 見關(guān)子陽(yáng)吞吞吐吐不愿明說(shuō)，許宣追問(wèn)道：“還請(qǐng)師伯賜教?！?p> 關(guān)子陽(yáng)苦笑道：“你是我?guī)煹艿耐降埽疫@時(shí)和你說(shuō)這些，只怕你知道這些事以后遇事一味算計(jì)因果得失，畏縮不前，道心不得精進(jìn)，反而耽誤了修行，你天資過(guò)人，在錢塘縣時(shí)師弟便對(duì)你贊不絕口，我若是越俎代庖，只怕他會(huì)怪我啊?！?p> 許宣聞言更加好奇，哀求道：“師伯，這番師侄遭遇劫難未嘗不是遭人算計(jì)，若是不知曉原委，只怕心中念頭更是不得通達(dá)，修為又怎么精進(jìn)，還望師伯告之。師伯放心，凡事皆有知而不為，知而執(zhí)意為之之別，師侄心中曉得厲害，也有自己的堅(jiān)持和本心?！?p> 關(guān)子陽(yáng)聞言這才認(rèn)真看了許宣幾眼，贊許道：“好一句知而不為，知而執(zhí)意為之。也罷，既然你覺得自己能堅(jiān)守本心，那我便告訴你好了，你說(shuō)得有理，如今事情已經(jīng)遇上了，一味隱瞞反倒讓你念頭不得通達(dá)，有礙修為。”
許宣聞言大喜，恭敬又施了一禮。
關(guān)子陽(yáng)說(shuō)道：“譬如桃樹妖一事，雖然始終都是陶璋誘你上鉤，但陶花對(duì)你有意是真，陶璋提出將陶花許配給你你也并未反駁，之后雖有這只鳥兒助你破了幻境，但你卻欠了陶花一份情義，這就是果，有果便有報(bào)，只是誰(shuí)也說(shuō)不清這報(bào)到底何時(shí)來(lái)，終有一日你需得還了這份情才算了斷這樁因果，否則情業(yè)不止，便會(huì)一直跟隨于你，無(wú)論你心中是否知曉。方才我欲劍斬桃花，卻被你從旁阻止，這未嘗沒(méi)有那份果報(bào)對(duì)你的影響。”
聽到關(guān)子陽(yáng)這般描述，許宣有些不解，問(wèn)道：“師伯，就算這情業(yè)一直跟隨我，若是師伯今日不點(diǎn)破，我恐怕終生都不會(huì)知曉，那它跟隨與否又與我有何影響呢？”
關(guān)子陽(yáng)道：“修士修行筑基大成后丹成九品，也稱結(jié)丹期；煉精化氣孕養(yǎng)金丹中成就嬰兒，可稱元嬰期；煉氣化神嬰兒化作元神不懼風(fēng)雷，亦稱化神期；最后，煉神返虛時(shí)孕養(yǎng)元神，使其從下丹田移居上丹田，與真人一般無(wú)二時(shí)，修士就能破空飛升。無(wú)論是筑基結(jié)丹、煉精化氣成嬰、煉氣化神元嬰化作元神，還是煉神返虛元神破空飛升，都有天劫降下，這天劫既有人劫，又有雷劫，乃是天地對(duì)你自身業(yè)力的反噬，業(yè)力越深，反噬越大！”
許宣恍然道：“師伯的意思是不論修士是否知曉自己是否有未了因果，修行中引發(fā)的人劫、天劫都會(huì)將這些因果業(yè)力以各種形式報(bào)應(yīng)在他們身上？”
關(guān)子陽(yáng)點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)說(shuō)道：“若是情業(yè)，人劫、天劫來(lái)臨時(shí)，便會(huì)有天魔來(lái)惑，動(dòng)搖你求道心志，或是某一天你莫名其妙心中便會(huì)想起那個(gè)你早已忘記的陶花，然后不由自主，情之所系，惹出許多糾葛，又或是雷劫威力增強(qiáng)，將你轟得灰飛煙滅……業(yè)報(bào)的形式匪夷所思，常常在不經(jīng)意間就已經(jīng)報(bào)應(yīng)在你身上。”
許宣心有所感：“難怪人們常說(shuō)天網(wǎng)恢恢疏而不漏，原來(lái)如此?！?p> 關(guān)子陽(yáng)繼續(xù)說(shuō)道：“這些桃樹妖雖然害了許多性命，但卻并非無(wú)端行事，若是有修士一劍把他們殺了個(gè)干干凈凈，天劫來(lái)臨之時(shí)，除了砍在桃樹妖身上的這些劍會(huì)一道道報(bào)應(yīng)在他們身上，與這些桃樹妖結(jié)下的因果也會(huì)在某個(gè)時(shí)刻突然報(bào)應(yīng)在他們身上，比如，某日他突然被自己弟子意外刺了一劍，只是因?yàn)槟莻€(gè)弟子就是轉(zhuǎn)世的桃樹妖，而他弟子恐怕自己也不知道緣由?！?p> 許宣暗暗吸了一口涼氣，嘆道：“如此說(shuō)來(lái)修道之人豈不是平日舉止言行都要謹(jǐn)小慎微才行？”
關(guān)子陽(yáng)嘆了口氣，說(shuō)：“我之所以不想告訴你這些，便是怕你有了這種心思，你看那些修士，誰(shuí)人像你說(shuō)得那樣謹(jǐn)小慎微？許多不都是快意恩仇？行事但求無(wú)愧于心便好，否則畏縮不前，修為怎能精進(jìn)？這也是為什么許多師門長(zhǎng)輩都不會(huì)把因果、業(yè)報(bào)告訴弟子的原因。人活于世，那有不沾因果的，修士們大多都是在元嬰之后才悟透，要想飛升昆侖仙山，就必須了結(jié)因果，少沾業(yè)力，所以修行到練神返虛的修士大多都會(huì)閉關(guān)修煉，不理世事就是這個(gè)道理，飛升昆侖仙山，自有一片天地，若是不成，皆是灰灰?！?p> 聽到這里，許宣心中許多疑惑終于霍然開朗，為什么白素貞在觀音法相前拜倒，想皈依三寶，卻被指明還有一樁恩怨未了，為什么法海屢次來(lái)找白素貞的麻煩，就算文曲星臨凡也不給半點(diǎn)面子……一切都不過(guò)是在了結(jié)因果罷了，至于了結(jié)因果時(shí)又生出新的因果，則又另當(dāng)別論了。
見許宣沉默不語(yǔ)，關(guān)子陽(yáng)問(wèn)道：“你知道昆侖仙山嗎？”
提到昆侖仙山，許宣腦海里首先蹦出的念頭是自己曾經(jīng)做過(guò)的那個(gè)怪夢(mèng)，以及白素貞嚇?biāo)涝S宣2號(hào)后去昆侖仙山盜取靈芝仙草的事情，想來(lái)這輩子應(yīng)該不會(huì)有這種事情發(fā)生了吧。
摒去雜念，回想了王不易曾經(jīng)對(duì)昆侖仙山的描述，許宣說(shuō)道：“曾聽?zhēng)煾嫡f(shuō)起過(guò)，昆侖仙山乃是我輩修行之人飛升之所在，共分三極，一曰板桐，二曰玄圃，三曰天庭，修士練神返虛后元嬰煉成純陽(yáng)元神，能隨意出竅不懼雷霆，這時(shí)就要棄下凡軀，迎接天劫。渡過(guò)天劫者需在昆侖仙山重塑身軀，渡弱水，過(guò)炎火之山，與開明獸一戰(zhàn)不死者便能進(jìn)入板桐而居，60年后過(guò)涼風(fēng)之山不死者，可入玄圃，又60年過(guò)大羅嶺不死者，可居天庭，得授仙職。若仙職沒(méi)有空缺，就必須與業(yè)力較深仙職人員決斗，敗者跌落凡塵，勝者授仙職，可居天庭?！?p> 關(guān)子陽(yáng)見許宣說(shuō)得詳細(xì)，點(diǎn)點(diǎn)頭道：“那你可知昆侖仙山為何要渡弱水、過(guò)炎火之山、涼風(fēng)之山、大羅嶺？”
許宣搖頭道：“這卻不知，請(qǐng)師伯指點(diǎn)?！?p> 關(guān)子陽(yáng)道：“剛剛你問(wèn)我為何成了羅漢都擺脫不了業(yè)力，我告訴你若是目犍連長(zhǎng)居西方極樂(lè)世界便可不畏因果業(yè)力，原因便在于此?！?p> 許宣驚訝道：“難道這些難關(guān)并非是為了考驗(yàn)修行者，而是為了洗去業(yè)力？”
關(guān)子陽(yáng)道：“據(jù)師門典籍中記載，渡弱水、過(guò)炎火之山、涼風(fēng)之山、大羅嶺一部分原因正是為了洗去業(yè)力，天劫是為了抹殺業(yè)力深重的修士，讓修士心中有所忌憚，不敢自恃神通擾亂世間，而昆侖仙山的這些難關(guān)則重在洗煉，不過(guò)若是業(yè)力深重，也只能身隕道消，好在五帝網(wǎng)開一面，那些隕落的修士也能有一絲機(jī)緣轉(zhuǎn)修神道，保一方平安，你平日里見的城隍、土地大多都是這種來(lái)歷。”
許宣問(wèn)道：“那要是渡過(guò)這些難關(guān)，業(yè)力就洗掉了嗎？”
關(guān)子陽(yáng)搖搖頭，說(shuō)道：“神通不及業(yè)力，這可不是一句玩笑話，就算渡過(guò)了這些難關(guān)得居天庭，業(yè)力也不過(guò)是被暫時(shí)壓制住了，一朝出了昆侖仙山，業(yè)力依舊隨身，且瞬間以雷劫報(bào)在己身，便是再入昆侖，還是要重走一次弱水、炎火之山、涼風(fēng)之山和大羅嶺的。西方極樂(lè)世界也大抵如此，所以世間才少有仙佛顯圣，就算在世間行走多半也是以法身顯露罷了?！?p> 許宣恍然道：“難怪世間少見神仙，原來(lái)如此，既然這樣昆侖仙山的存在意義又是什么呢？”
關(guān)子陽(yáng)答道：“隔絕仙凡，與道合真。你好好想想，若是仙凡雜居，世界會(huì)亂成什么樣，世俗是修行的基礎(chǔ)，五帝怎么會(huì)容忍這種情況出現(xiàn)，況且，修士即便到了練神返虛，元神大成之日，若是不飛升昆侖仙山，每過(guò)百年便會(huì)有人劫、天劫降下，渡得過(guò)還則罷了，若是渡不過(guò)，嘿嘿，任你道行通天也將灰飛煙滅?！?