5. 大神添底蘊(yùn)
浮光瑞氣，寶蓮朦朧。
化生寶蓮的蓮子著實(shí)不凡，本是混沌神魔隕落后，孕生出的一株先天靈根九品青蓮的蓮子，若精心培育，至少可得一株六品蓮花靈根。
也是量劫劫發(fā)，天機(jī)混淆，無(wú)常無(wú)序。
在太華山上暗自生長(zhǎng)的青蓮靈根，不知怎的被天庭玉帝得知，其巧施計(jì)策，暗下布局，引誘各路先天大神在東極龍庭太華靈山上爭(zhēng)搶寶蓮，這場(chǎng)奪蓮搶寶之爭(zhēng)，從一開(kāi)始就十分激烈，火氣十足的各路大神在一言不合下，就大打出手。
這場(chǎng)奪蓮之戰(zhàn)，直打得天地崩裂，山海倒轉(zhuǎn)。
將太華山作為道場(chǎng)的佘元神君，見(jiàn)此局勢(shì)，一方面為了自保，一方面又不甘心自家山中的寶物被他人搶奪，見(jiàn)此忙向黑帝通報(bào)，在不知不覺(jué)中也落入天庭算計(jì)之中。
結(jié)局就是靈根寶蓮是被太清天尊請(qǐng)走，與此同時(shí)，各方勢(shì)力，各路大神則損失慘重，黑帝也不免受創(chuàng)。
佘元神君躲在一邊，雖膽戰(zhàn)心驚但好在未受傷害，只是道場(chǎng)崩塌，損失不少。
好在戰(zhàn)后也有一些意外好處，比如一些被波及或稍遜一些的大神隕落后，一些上等靈寶神兵雖被各路巨頭收走，但遺落下來(lái)的各類(lèi)先天靈材珍寶也不在少數(shù)。
尤其佘元神君也算有一些運(yùn)數(shù)天眷，一枚青蓮蓮子在太華山廢墟中，因緣巧合之下，被他拾得。
作為先天蓮子，不管是生發(fā)靈根還是祭煉成寶，都是不錯(cuò)的選擇，但在量劫威脅之下，按其推算結(jié)果，自然而然就想留一條退路。
此時(shí)被佘元神君渡入楊夫人體內(nèi)，就是為了把握住這一線生機(jī)。
這枚蓮子自得到后，就被佘元神君以『玄牝分身大法』祭煉過(guò)。
『玄牝分身大法』，在各類(lèi)分身化形法術(shù)中也算上等法門(mén)，其分為種靈、蘊(yùn)胎、化嬰、分身四個(gè)階段。
修成此法可化出第二元神分身。正所謂谷神不死，是謂玄牝。既性靈不滅，道身長(zhǎng)存。只要有一具分身未滅，就不會(huì)死，而且會(huì)很快的分化出另一個(gè)“自己”。
這門(mén)秘法跟其他的分身術(shù)有很大的不同。
普通的分身術(shù)是幻化分形，多為幻術(shù)形式，只有色形，沒(méi)有實(shí)質(zhì)，乃幻化虛假之身。
高明的分身術(shù)是借物化形，也有修為達(dá)到一定層次，滴血再生，吹毛化身。
『玄牝分身大法』亦是一門(mén)高明分身術(shù)法，是對(duì)自身性靈元神進(jìn)行分化，猶如細(xì)胞分裂，好似雙胞，分化出一具不管是性情和人格都獨(dú)一無(wú)二卻又性靈相同的分身，身神俱同。
佘元神君本打算將此法修成，以此避劫，只是每當(dāng)他想這樣做的時(shí)候，都有種大禍臨頭的感覺(jué)，這使他不得已一般祭煉一邊等待時(shí)機(jī)。
好在上蒼保佑，經(jīng)他多番推演卜算，終被他尋得一線生機(jī)，眼前這位夫人，身份特殊，又具龍血，且有繡蓮紅肚兜這等奇寶遮掩，再加腹胎的血?dú)庹谘?，在嬰兒還未蘊(yùn)生出識(shí)神時(shí)，以裹有其一絲性靈元神的蓮子代替，就好似他進(jìn)入轉(zhuǎn)世輪回一般。
只是這樣也有缺陷，如果他原身未死，那么這個(gè)嬰兒出生后就會(huì)呆頭呆腦，好似缺根筋的傻子。
如果遭劫太早，那么容易在腹胎陷入胎中之迷，有可能會(huì)忘記前塵往事。
只是不管怎樣，這個(gè)選擇對(duì)佘元來(lái)說(shuō)都是最好的。
將帶有其一絲性靈的蓮子渡入楊夫人腹中，佘元神君原本陰郁深沉的臉上，頓時(shí)笑容滿面，從中可知其心情十分愉悅。
“量劫降世，天地大變。我龍庭諸神不得天佑，不想在大劫中化為灰飛，就要自尋脫劫之法。本君僥幸尚存天數(shù)眷顧，方有一線生機(jī)。不過(guò)既有此機(jī)緣，何不給自己來(lái)世增添些底蘊(yùn)，也好讓自己在未來(lái)修行中能走得更遠(yuǎn)?！?p> 心念一動(dòng)，頓覺(jué)此事可行，神色間不禁流露出一絲笑容。
只見(jiàn)佘元神君從懷中取出一物，此物色呈混黃，巴掌大小，四四方方，猶如一方金磚。
此物看似金磚，實(shí)則是一件靈物，名為玄黃一氣盒。
此盒為天地造就，自然生成，是一株名為多寶樹(shù)樹(shù)身上結(jié)成的果實(shí)。其內(nèi)自含空間，可溫養(yǎng)靈物，蘊(yùn)長(zhǎng)靈效的功用，十分神奇，自佘元神君得到此物后，就一直以此盒裝載自家寶物。
打開(kāi)盒蓋！
頓時(shí)從盒子蓬發(fā)出五色光芒，道道靈韻仙氣升騰，在那玄黃一氣盒上空形成一團(tuán)朦朧的五色云團(tuán)，盒中有諸多寶物靈光流轉(zhuǎn)，顯露不凡。
細(xì)細(xì)看來(lái)，其中有寶璽、神扇、玉玨、金爐、銀瓶、銅鏡、鐵令，也有靈根、奇石、寶刀、飛劍等等法寶靈物，靈光交織雜錯(cuò)，蘊(yùn)生無(wú)限玄妙。
這其中大部分奇物靈材是佘元神君在數(shù)萬(wàn)載歲月中不斷收集來(lái)的，也存有一些他用各種先天靈材打造而成的靈寶胚胎，當(dāng)然也有些寶物是各路大神大仙“上貢”或是“順手牽羊”得來(lái)的。
總之，在這盒中，存有無(wú)數(shù)仙珍奇寶。
只是這一切都發(fā)生在佘元神君一丈之內(nèi)，在隱身咒和化形咒的影響下，一丈之外，不管是天上的仙神還是近在咫尺的人類(lèi)，都看不見(jiàn)、觸不到。
只是看著盒中諸多寶物，佘元神君一時(shí)之間竟難以選擇。
寶物也不是想留多少就能留多少的，這需要看蓮子所化寶蓮的品相。
佘元神君有一門(mén)多件本命法寶的祭煉法門(mén)，名為『多寶供養(yǎng)寶蓮法』。
按其上法門(mén)修煉，可修練多件本命法寶，為子母法寶。
但受限于‘母’品的品相，其能祭煉的‘子’法寶數(shù)量也各有不同。
像佘元神君那枚先天蓮子所化的寶蓮，因祭煉不足，化生時(shí)只得一朵六品蓮臺(tái)，其內(nèi)蓮臺(tái)更是只有六個(gè)孔洞可蘊(yùn)育六件子法寶。
也就是說(shuō)，佘元神君只能從玄黃一氣盒中選出六件寶物。
當(dāng)然，他也可以多留一些，只是不能存于寶蓮之中，沒(méi)有繡蓮紅肚兜的遮掩，更是容易招惹麻煩。
萬(wàn)一節(jié)外生枝，導(dǎo)致他的行蹤暴露，可就是天大的禍?zhǔn)?，因此他只?huì)留下六件寶物，其余仍放于盒中帶走。
“大道玉玨！”這是一塊傳承玉簡(jiǎn)，上面藏有一門(mén)直指不朽的大道真經(jīng)級(jí)別法門(mén)，只是歷來(lái)沒(méi)人能將其完全領(lǐng)悟出來(lái)，即使如此，黑帝一脈眾神從中也領(lǐng)悟出諸多秘訣妙法?！按宋锉仨毜昧粝拢 ?p> “青天鐵令！這是通往太華山蓮華青靈洞天令牌，這個(gè)也得留下！”
“巡照銅鏡！這可是巡查天地，探測(cè)幽冥的寶物，這個(gè)得留下！”
“明光銀瓶！瓶中所凝三光靈水具有造化之效，可滅火毒，活死人生白骨，這也要留下！”
“洛淵帝璽！這東西留不得！太危險(xiǎn)了！”
“大日金爐！雖然只是一件靈寶胚胎，但內(nèi)有一朵大日精火，到時(shí)煉寶煉藥都是極好的，可以留下！”
“風(fēng)云扇！這是本君看家靈寶，不好留下！”
“風(fēng)火扇！這件靈寶胚胎極好，可以留下！”
……
隨著佘元神君一件一件的挑選，每選好一件，就見(jiàn)此寶化作一道流光飛向楊夫人腹中，一道接著一道，直到六件寶物盡數(shù)飛入腹中寶蓮中，占據(jù)蓮臺(tái)上的各個(gè)蓮子孔洞，就好似寶蓮蘊(yùn)生的蓮子一般，與寶蓮相呼應(yīng)、同氣息。
待這六件寶物融入寶蓮后，隨即這朵寶蓮靈光翻涌，再次化作一顆靈種隱于靈胎深處，光華頓斂，再也難見(jiàn)其蹤。