第15章 我愿意
林風(fēng)凝視著董小玉，道：“小玉，我對(duì)你是很有好感的，只是我們?nèi)斯硎馔?，一時(shí)之間我給不了你什么承諾。你愿意等等嗎？”
幸福來(lái)得太突然，董小玉一下子有些沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)。
一股強(qiáng)烈的喜悅，充斥在她心頭。
“我愿意！”
林風(fēng)伸手，撫在董小玉臉上，入手處一片虛幻，只能感覺(jué)到絲絲冰涼。
林風(fēng)嘆道：“我喜歡你，你也愿意跟我。可惜，我是人，你是鬼。有道是人鬼殊途。你看，我連你的臉都觸摸不到。你倒是可以附體在我身上。但如此一來(lái)，我必然陰氣纏身，命不久矣。我一旦出事，我?guī)煾副厝徊粫?huì)放過(guò)你。但你若是不跟我接觸，你跟我，又有何意義！這都不是我想要的結(jié)果。”
董小玉道：“我。。。對(duì)不起！”
林風(fēng)道：“這不怪你！怪只怪你我相逢太晚！但我一向相信一句話，我命由我不由天！我已經(jīng)找到了解決的辦法。”
董小玉喜道：“什么辦法？”
林風(fēng)道：“你我之間，之所以存在這些問(wèn)題，就是因?yàn)槟阄叶歼€不夠強(qiáng)大。據(jù)我所知，人可以修煉，鬼也可以修煉。你如今還只是虛幻之體，持續(xù)修煉下去，早晚有一天可以完全凝聚成實(shí)體。而我持續(xù)修煉下去，遲早有一天可以無(wú)懼陰氣纏身。屆時(shí)，我們才能做到真正的在一起。你愿意跟我一起，為了這個(gè)目標(biāo)奮斗嗎？”
董小玉點(diǎn)點(diǎn)頭，“我愿意！”
林風(fēng)繼續(xù)道：“好！那我們就互相幫助，互相促進(jìn)！自明天開(kāi)始，我會(huì)給你燒香，助你修煉。你也可以在山林間尋找一些人參靈芝之類(lèi)的，我需要這些東西來(lái)加快修煉進(jìn)度。往后我會(huì)以紙鶴傳信的方式，通知你見(jiàn)面時(shí)間和地點(diǎn)。若沒(méi)有接到我的紙鶴，你便自己修煉，不用過(guò)來(lái)了?！?p> 董小玉自無(wú)意見(jiàn)。
林風(fēng)跟董小玉商量好，便各自離開(kāi)。
林風(fēng)可不似秋生那般急色，沒(méi)有自保之力，就一夜貪歡，然后就被九叔發(fā)現(xiàn)了，就再?zèng)]有然后了。
這么好的女鬼幫手，可持續(xù)使用，才是正途。
第二天，任老爺將府里都收拾好，便邀請(qǐng)九叔和林風(fēng)去做客。
任老爺不僅準(zhǔn)備了豐富的宴席，還拿出了一大筆錢(qián)，一來(lái)感謝九叔和林風(fēng)對(duì)他的救命之恩，二來(lái)就當(dāng)是請(qǐng)九叔幫任老太爺找F水寶地的費(fèi)用。
接下來(lái)一段時(shí)間，九叔讓秋生和文才看守義莊，自己帶著林風(fēng)，去尋找F水寶地。
之所以帶林風(fēng)，自然是九叔要考驗(yàn)林風(fēng)的人品。
要知道，F(xiàn)水寶地可不是那么好尋找的。
一路出行，除了衣食住行難，還會(huì)遭遇到各自情況。
考驗(yàn)一個(gè)人的人品，除了平常的細(xì)節(jié)之外，最好最快的方式莫過(guò)于看他遇到危難和利益時(shí)，會(huì)如何選擇。
連續(xù)找了十五天，九叔和林風(fēng)終于在鎮(zhèn)外五十里的某一個(gè)山脈，找到一個(gè)F水寶地。
尋找F水寶地的過(guò)程，林風(fēng)當(dāng)然也徹底得到了九叔的認(rèn)可。
兩人回到鎮(zhèn)里邊，九叔便讓林風(fēng)拜見(jiàn)茅山祖師爺，再給自己磕頭敬茶，正式收林風(fēng)為嫡傳弟子。
九叔將任老太爺給安葬好之后，便開(kāi)始全心全意的教導(dǎo)林風(fēng)。
九叔把林風(fēng)當(dāng)衣缽傳人，將茅山秘術(shù)傳給了林風(fēng)。
這茅山秘術(shù)涵蓋了修煉法，法術(shù)篇，符箓篇，手決篇，步法篇，陣法篇，趕尸篇，醫(yī)術(shù)篇，雜篇。
修煉法以內(nèi)丹法為主，吸氣時(shí)鼓腹，呼氣時(shí)收腹。運(yùn)氣路線由尾椎向上至百會(huì)，再由百會(huì)至丹田。
內(nèi)丹法是道家功法中最高級(jí)、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓Ψā?p> 內(nèi)丹法分為四個(gè)階段：
一、筑基。即練好身體，達(dá)到精足、氣滿、神旺的“三全”境界，為煉丹創(chuàng)造必要條件。
二、煉精化氣。即將精與氣合煉而成氣，達(dá)到“三歸二”。
三、煉氣化神，即將氣與神合煉，使氣歸神，達(dá)到“二歸一”。
四、煉神還虛，即“練一還無(wú)”達(dá)到與道合真的最高境界。道教傳說(shuō)內(nèi)丹術(shù)練到此境界，能在體內(nèi)產(chǎn)生形狀“大如雞蛋”光輝燦爛的金丹。
大部分人，一輩子都達(dá)不到筑基的境界。
除了內(nèi)丹法之外，還有守一法、導(dǎo)引法、胎息法、存神法，但這些不是如今的主流，早已經(jīng)被時(shí)代所摒棄。
茅山法術(shù)篇有數(shù)百多種法術(shù)，分為攻擊性法術(shù)、輔助性法術(shù)、其他用途的法術(shù)，種類(lèi)齊全。
攻擊性法術(shù)以雷法威力最強(qiáng)，火法次之。
高級(jí)攻擊性法術(shù)有雷動(dòng)九天、煉獄真火、流星火雨、風(fēng)雪冰天、玄冰毒雨、泰山壓頂?shù)龋恳环N威力都十分驚人。
以九叔的境界，這些高級(jí)法術(shù)，他一個(gè)都釋放不出來(lái)。
輔助性法術(shù)和其他用途的法術(shù)，比攻擊性法術(shù)要多很多，主要用于輔助修煉，方便生活。挑選一些常用的修習(xí)就行了，比如靜心咒，御風(fēng)咒，定身咒、護(hù)心咒、破邪咒、凈衣咒、求財(cái)咒等等。
至于法術(shù)的威力，是根據(jù)施法者道行、法術(shù)類(lèi)型、符箓的類(lèi)型、施法的環(huán)境等決定的，因此即使一個(gè)非常簡(jiǎn)單的法術(shù)在道行高深的大師手中，其威力足以撼山動(dòng)地。
符篆篇講述符篆類(lèi)型，符箓的法術(shù)類(lèi)型以及畫(huà)符禁忌和程序。
符篆類(lèi)型按材料劃分，包括金色、銀色、紫色、藍(lán)色、黃色五類(lèi)，威力依次逐減。
符箓的法術(shù)類(lèi)型與施法者掌握的法術(shù)大部分是一致的，因?yàn)槭┓ㄕ呤┓〞r(shí)必須配合相應(yīng)的符箓才可以施展，當(dāng)然也有些不需要符箓的法術(shù)或者不需要道行的符箓，不需要道行的符箓普通大眾都可以使用，屬于普及型符箓，這類(lèi)符篆基本沒(méi)有什么威力。
至于畫(huà)符禁忌和程序，都比較繁雜，任何一個(gè)步驟錯(cuò)了，都會(huì)導(dǎo)致失敗。
手決篇講述施法時(shí)所結(jié)的手決，手決也稱(chēng)法決、斗決、神決等，它是法事中常用的手指功訣，分“單決”“雙訣”，即單手行訣，和雙手行訣，合計(jì)有七十余種。
步法篇，講述施法時(shí)所踏的步法，步法又稱(chēng)走方位，道家術(shù)語(yǔ)稱(chēng)步罡踏斗，步，指禹步，斗，指北斗，泛指星紀(jì)。
陣法篇，包括金罡陣、八卦兩儀陣、七星八卦陣、九宮八卦陣、五行八卦陣、六合陣、北斗七星陣、奇門(mén)八卦陣、四象陣、七煞鎖魂陣等。
趕尸篇分為趕尸和煉尸。
趕尸四目道長(zhǎng)很擅長(zhǎng)，也是他的主業(yè)。
至于煉尸，比趕尸更復(fù)雜。而且，煉出來(lái)的僵尸有可能反噬。
醫(yī)術(shù)篇，主要講述如何化解各種非正常情況引發(fā)的疑難雜癥，也有常規(guī)醫(yī)術(shù)和如何利用符篆治病救人的手段。
茅山醫(yī)術(shù)不屬于正統(tǒng)醫(yī)術(shù)，往往不被主流承認(rèn)。很多人在沒(méi)有辦法的情形之下，才會(huì)求救。比如什么被僵尸咬，被陰邪入侵等等。
雜篇，主要介紹各種妖魔鬼怪，奇聞異事等等。
這茅山秘術(shù)，修煉法是根基，后邊的，由各人自行選擇修煉。九叔以法術(shù)、符篆和陣法為主，四目道長(zhǎng)以趕尸為主。其他的兩人也會(huì)，但不算很擅長(zhǎng)。
林風(fēng)自覺(jué)時(shí)間有限，很明白貪多嚼不爛的道理。以修煉法為主，再配合養(yǎng)生拳法、法術(shù)和符篆。將這些作為他的主修方向。