第九章焚書
劉季突然接到一項(xiàng)很重要的任務(wù)，而這項(xiàng)任務(wù)很可能是縣令指定的，因?yàn)榭h令對(duì)劉季懷有仇恨。這項(xiàng)任務(wù)并不簡(jiǎn)單，需要長(zhǎng)途跋涉，而且工作量大，那就是護(hù)送一批刑徒到首都咸陽(yáng)服刑。
首都咸陽(yáng)從未如此繁忙，到處可見(jiàn)熙熙攘攘的人群，到處都是動(dòng)工拆建的模樣，一派繁華景象。有的是剛從全國(guó)各地搬遷過(guò)來(lái)的貴族豪強(qiáng)，初來(lái)乍到，尚未安頓好。有的則是從全國(guó)各地押解過(guò)來(lái)的罪犯，承擔(dān)首都咸陽(yáng)的重大土木工程項(xiàng)目施工工作。
坐在皇宮里的嬴政，心情從未如此愉悅。看到這一切繁華的景象，他更加確定了自己的思路是正確的。他下令修建了地上和地下兩座皇宮，地上的皇宮叫阿房宮，地下的叫驪山陵。同時(shí)，還修建了氣勢(shì)恢宏的軍事防御工程——萬(wàn)里長(zhǎng)城。著名的兵馬俑就是驪山陵的一部分，它與萬(wàn)里長(zhǎng)城都被后世譽(yù)為世界奇跡的特大型工程。如果阿房宮后來(lái)不是被毀滅，它必定也會(huì)成為與兵馬俑、萬(wàn)里長(zhǎng)城齊名的世界奇跡。
嬴政對(duì)自己開創(chuàng)的帝業(yè)和創(chuàng)造的制度感到空前自信，他認(rèn)為這是一項(xiàng)超越了上古五帝的功績(jī)。驪山陵里的每一尊將相士卒的塑像都是以現(xiàn)任官職為原型雕造的，兵馬俑就是新制度的模擬化，他們就是地下皇宮的官僚系統(tǒng)。嬴政希望與自己的皇帝制度和官僚系統(tǒng)永存。
但嬴政可能過(guò)于樂(lè)觀。
他的苦心并沒(méi)有得到所有臣民的認(rèn)同。在一次大型官方宴席上，有位儒家博士對(duì)秦朝的新政提出了強(qiáng)烈的抨擊。他并不認(rèn)為嬴政的功績(jī)超過(guò)前人，他從儒家理論的角度指出嬴政的諸多做法都是錯(cuò)誤的。儒家總是認(rèn)為，遠(yuǎn)古原始時(shí)代才是人類最和祥溫馨的時(shí)光，那時(shí)候的一切都是最好的，倡導(dǎo)師古，擯棄更替。秦朝現(xiàn)在所做的都不如從前，因?yàn)榕c以前的制度完全不一樣。特別是實(shí)行分封制，在儒家信徒看來(lái)，是罪大惡極的劣政。因?yàn)榫髻F為天子高高在上，而他的子孫卻跟匹夫無(wú)差異，如果將來(lái)國(guó)家出什么大問(wèn)題，依靠誰(shuí)來(lái)拯救。君主真正成為了孤家寡人。（今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無(wú)輔拂，何以相救哉。事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也。）
這位儒家博士的名字叫做淳于越，他強(qiáng)烈維護(hù)著自己的信仰。他確是是出于忠心，旨在謀求秦國(guó)的長(zhǎng)治久安。他的觀念本質(zhì)上跟丞相王綰的并沒(méi)有什么區(qū)別，都是旨在維護(hù)分封制。
這不是一個(gè)簡(jiǎn)單而具體的政策問(wèn)題，而是涉及到秦朝國(guó)體根本的“大是大非”問(wèn)題。它涉及到對(duì)秦朝政治模式和嬴政本人功過(guò)是非的總體評(píng)價(jià)，甚至可以說(shuō)涉及到對(duì)秦朝基本制度和統(tǒng)治方略的基本評(píng)價(jià)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的丞相王綰在朝廷會(huì)議上都沒(méi)有能夠改變，而此時(shí)郡縣制已經(jīng)全國(guó)推行，作為一名地位微薄的博士能夠改變歷史嗎？在如此重要的場(chǎng)合，以如此尖銳的方式，提出如此重大的政治問(wèn)題，淳于越的言論讓在座的嬴政和其他高層官員都覺(jué)得難堪，特別是以李斯為首的改革派。
李斯頓時(shí)就覺(jué)得問(wèn)題的嚴(yán)重性，政策已經(jīng)施行，此時(shí)再提出異議，無(wú)意于狠狠的扇了一巴掌中央政府的臉。嬴政則表現(xiàn)出了應(yīng)有的帝王氣度，他沒(méi)有勃然大怒，也沒(méi)有當(dāng)堂論罪。嬴政知道爭(zhēng)議并未完全消除，因?yàn)檫@項(xiàng)制度的影響實(shí)在太大，沒(méi)有人敢妄下定論。他按照正常的議事制度，再次交由群臣會(huì)議。
李斯堅(jiān)決維護(hù)中央政府出臺(tái)的政策。他認(rèn)為，秦國(guó)自始至終都沒(méi)有抗拒過(guò)變革，變革一直是秦國(guó)的主旋律。儒家是拒絕變革的最大障礙，是阻礙歷史發(fā)展的罪人。他提出要統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，對(duì)思想和言論進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)管。因?yàn)檫@些高級(jí)官員和社會(huì)精英分子沒(méi)有維護(hù)中央政府的政策，反而鼓吹反動(dòng)言論，必然會(huì)影響到國(guó)家政權(quán)。（推行封建制并不比推行共和制的時(shí)候來(lái)得更容易……）
最終，一道歷史上臭名昭著的政令出臺(tái)了，那就是——焚書令。除了秦國(guó)歷史書籍，其他所有民間收藏的歷史書籍和儒家經(jīng)典一律焚燒，只準(zhǔn)中央政府保留以作學(xué)術(shù)研究用途。所焚燒的書籍包括秦以外之所有歷史、古典作品和諸子百家的哲學(xué)，只有秦國(guó)所載和醫(yī)藥、占卜、農(nóng)桑等書籍不在焚燒之列。（臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)書百家語(yǔ)者，悉詣守尉雜燒之。）
詔令下達(dá)，全國(guó)各地點(diǎn)燃了焚書之火，不到30天，民間大部分違禁書籍化為灰燼，只有在皇家圖書館保留了比較完整的藏書。
【劉季】
還在路途中的劉季并不關(guān)心這些國(guó)家大事，分封制還是郡縣制對(duì)他而言，似乎都沒(méi)有什么影響。誰(shuí)做這個(gè)國(guó)家的主人，或者這座城市的主人，他都不在乎。反正公糧始終都是要上繳的，只不過(guò)繳多還是繳少的問(wèn)題。
押解刑徒并不是件輕松的事情，而劉季也不是個(gè)謹(jǐn)慎認(rèn)真、有責(zé)任心的人。他并不覺(jué)得自己的職責(zé)有多么重要，一路上嘻嘻哈哈，也沒(méi)認(rèn)真留意刑徒的人數(shù)。
走著走著，大部分刑徒都走散或者逃跑了，只有幾個(gè)老實(shí)巴交的刑徒還傻傻的跟著劉季。
“算了算了，散了吧，大家都散了吧，我也散了?！保ü冉匀?，吾亦從此逝矣）
劉季把剩下的刑徒都解放了。他從未考慮過(guò)自己的將來(lái)，而這次也不例外。他沒(méi)有意識(shí)到自己的行為會(huì)給自己帶來(lái)什么危害，不過(guò)即使知道，他也會(huì)依然如此。亭長(zhǎng)這個(gè)職位，他并沒(méi)有覺(jué)得有什么可留戀的。
已經(jīng)46歲的劉季，還是一事無(wú)成。他還沒(méi)有找到自己在這個(gè)世界上的使命，晚上他總有種深深的失落感，這種感覺(jué)隨著醉酒的熏陶而顯得更加抑郁。他感到不僅家庭對(duì)他不理解，單位對(duì)他不理解，社會(huì)對(duì)他也不理解。
唉，干脆入草為寇算了。步入中年的劉季成為了一名逃犯。他拋下妻子兒女，游蕩在荒野的芒碭山間，過(guò)起了流寇的生活。