低調(diào)的馬車，緩緩駛?cè)肷狭衷贰?p> 眼看著窗外的風(fēng)景越來越陌生，荀慎的心直接提到了嗓子眼，他反復(fù)盤算，倘若要見衛(wèi)沂之的是壽陽太后，又或者是夏太后，該怎么說服她們呢？
短短一路上，荀慎至少準(zhǔn)備了十余套說辭，準(zhǔn)備隨機(jī)應(yīng)變。
衛(wèi)沂之欲言又止。
他有心想告訴荀慎，您真的不必這么緊張，我一點(diǎn)事都不會有。
但現(xiàn)在說，和在衛(wèi)家就說是一個性質(zhì)，沒半點(diǎn)區(qū)別。
故他忍住嘴賤的欲望，安靜呆在一邊，裝作自己不存在。
被家人，不，應(yīng)當(dāng)說，被任何人知道他有當(dāng)“巫”的天賦，都不是什么好事。
從今往后，他將永無寧日。
與這么可怕的后果相比，衛(wèi)沂之寧愿讓外人覺得他被某位太后看中，春風(fēng)一度，甚至被收做面首，都沒關(guān)系。
至于臉皮？那是什么？
打小就熟讀兵法，并經(jīng)常對身邊之人學(xué)以致用，導(dǎo)致人緣糟糕透頂?shù)男l(wèi)沂之表示，他從來就不拘泥。
心思各異的兩人，雖然同乘一車，卻從頭到尾都沒交流。
直到車緩緩?fù)Ｏ隆?p> 下車前，荀慎面色復(fù)雜地看了一眼鎮(zhèn)定自若的衛(wèi)沂之，以為這個少年不知道要面對什么，想要提點(diǎn)幾句，卻又開不了口，只是低聲說了一句：“緊緊跟著我，無論發(fā)生什么事，都不能離開我的視線?！?p> 衛(wèi)沂之乖乖點(diǎn)頭。
哪怕知道自己壓根不會出事，但看見完全不知情，又剛剛從大獄中被放出來的荀慎，愿意冒著觸怒太后的風(fēng)險，以長輩的姿態(tài)來保護(hù)一個就見過一兩面的少年，衛(wèi)沂之不由對荀慎充滿了敬意。
這是一個好人。
但好人往往不長命。
荀慎可不知道衛(wèi)沂之是這么評價他的，才一下車，望著潔白的白玉臺階，宛如與浮云相接的高大建筑，他就怔住了。
中天臺。
電光火石之間，荀慎下意識地扭頭，望著身側(cè)的衛(wèi)沂之。就看見衛(wèi)沂之抬頭，凝望著中天臺，神情奇異。
“荀大人，衛(wèi)公子。”褐袍寺人微微躬身，“請——”
荀慎在廬龍城，在上林苑，無數(shù)次眺望過中天臺。
這座高聳入云的建筑是如此醒目，任何人都不可能忽視。
而中天臺內(nèi)，川流不息的人群，每一個都擁有超凡能力。
這令他們的面龐變得年輕，身材變得矯健，腳步變得有力，耳目變得明晰，一看就與常人迥異。
但荀慎知道，他們都只是“眷族”。
所謂眷族，就是被“巫”賜予非凡之力的普通人。
迄今為止，真正的“巫”，只有大王、國巫，以及中天臺的兩位千石。
治粟司之“令”，孫青；
軌道司之“令”，樊辰。
無數(shù)人試圖打聽，“巫”的選拔標(biāo)準(zhǔn)到底是什么。
且不說成為“巫”之后，超凡力量近在咫尺，榮華富貴招手就來，光說身體變好，長相優(yōu)化，壽命變長……
這些好處，已經(jīng)令無數(shù)人瘋狂。
可他們無論怎么探查，都不可能得到答案。
迄今為止，知曉這個秘密的，唯有大王和國巫。
攀登高臺的一路上，荀慎亂七八糟，想了不知道多少東西。但在寺人的引領(lǐng)下，步入中天臺二樓，見到倚著欄桿，眺望遠(yuǎn)處的殷姮時，他的心態(tài)卻放平了。
說來也是可笑。
他從未見過這位聲名赫赫的“國巫大人”，但就因?yàn)閷Ψ讲唤?jīng)意間的一句話，卻挽救了他的性命。
否則，在他被投入廷尉大獄，上書昭王而不可得的情況下，那些對他嫉恨已久的公卿，絕對不吝于將他害死在牢里。
想到這里，荀慎心中輕嘆，向殷姮作揖：“見過國巫大人，荀某告退。”
既然猜到衛(wèi)沂之很可能擁有“巫”的天賦，那他也不必留在此處了。
一是因?yàn)椤拔住敝皇?，本就是昭國絕密，他聽多了不好；二就是因?yàn)椋l(wèi)沂之也不需要他保護(hù)，他自然不會多留。
“荀大人也留下來吧！”殷姮平靜道，“我也恰巧有一些話，要對荀大人說。”
然后，她緩緩?fù)崎_門，走進(jìn)二樓。
寺人留在外頭，沒有跟上去的意思，荀慎遲疑了一瞬，就見衛(wèi)沂之毫不猶豫地往里走，不由嘆了一聲，索性也跟上。
才踏入二樓殿內(nèi)，兩人就覺呼吸一窒。
殿內(nèi)正中，乃是一頭龐然巨獸，渾身漆黑，通體鱗甲，九個猙獰至極的頭顱，訴說著它的兇狠與殘暴。
“這是孫青和樊辰等比例還原出來的雕塑?！币髪従彽溃罢嬲拈L囂，體型是此雕像的千倍?！?p> 荀慎面色凝重，衛(wèi)沂之神色莫測。
長囂的雕像太過奪目，兩人盯著看了好一會兒，才發(fā)現(xiàn)周圍林林總總，有許多雕塑，都是各種動物。
鱷魚、雄鹿、公牛、狐貍……不一而足。
但與真正的動物相比，它們的眼中都多了一些不一樣的東西。
就好像，它們并不是混沌無知的野獸，而是同樣具有智慧，能夠思考，甚至能與人類交流的生靈。
這讓荀慎覺得不舒服極了。
“此乃，妖鬼。”
殷姮敲著羌水水神的雕塑，淡然道：“妖鬼只是先人給予的稱呼，因它們奇形怪狀，操縱倀鬼，因而得名。但實(shí)際上，它們都是集天地靈氣，于山川地脈孕育而生。壽命動輒千萬載，實(shí)力非凡?！?p> 荀慎何等人物，一聽臉色就變了：“既是如此靈物，卻被冠以‘妖鬼’之名。難不成，它們對人類本身并無善意？”
殷姮反問：“人類對家畜之屬，可有善意？”
荀慎沉默不語。
集子學(xué)派的立身之本，就是“人性本惡”。
這位法家大賢堅定地認(rèn)為，人性生來就偏向罪惡，假如社會沒有秩序，人絕對不吝于暴露自己罪惡的一面，犯下種種罪行。所以必須用嚴(yán)格的法律，約束人們的行為，防止人們越線并作惡。
荀慎是集子的愛徒，自然繼承了這一思想。
故他很清楚，人對同類本身，都未必會存在善意。
至于家畜，食物而已，就連情感都不存，何來善惡之說？
但拿人和家畜相比，光是想想，就令荀慎不寒而栗。