第二百九十四章
楊轅很清楚，荀慎為何受到觸動(dòng)。
因?yàn)閲?guó)巫大人。
法家的基調(diào)是“人性本惡”。
正因?yàn)槿诵员緪?，所以需要用?yán)厲的刑罰來(lái)約束百姓，防止他們放縱罪惡的天性，作奸犯科。
昭國(guó)的每一條律法，全都冰冷無(wú)比，核心皆為“約束”和“懲罰”。
沒(méi)有人會(huì)真正關(guān)心百姓過(guò)得如何，每一個(gè)律法的制定者和執(zhí)行者考慮的問(wèn)題都是，如何讓百姓不犯法，如何讓國(guó)家更穩(wěn)定，如何讓百姓更拼命地種田，更驍勇地廝殺。
內(nèi)行刀鋸，外用甲兵。
這就是昭國(guó)的現(xiàn)狀。
沒(méi)有人覺(jué)得有什么不對(duì)。
國(guó)家確實(shí)強(qiáng)大了??！百姓的日子也是七國(guó)之冠！對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)更是屢戰(zhàn)屢勝，馬上就要一統(tǒng)天下。
這難道不好嗎？
哪怕楊轅出身寒微，比一般公卿更知道民間的困苦，但那只是他用來(lái)上位的資本而已，他不曾有一刻，真正為這些人考慮過(guò)。
國(guó)巫大人卻不一樣。
從昨夜到今晚，國(guó)巫大人就在大王面前，對(duì)他們闡述關(guān)于未來(lái)的構(gòu)想，以及為什么要修改相關(guān)律法。
直到把所有理念都掰碎了，揉開(kāi)了，他們沒(méi)有無(wú)法理解的地方了，這才恍然發(fā)現(xiàn)，一夜都過(guò)去了。
荀慎感慨道：“國(guó)巫大人的想法如此完善，定不是朝夕之功?！?p> 楊轅沉默片刻，還是點(diǎn)了點(diǎn)頭：“值得欽佩?！?p> 倨下媚上的人，他們見(jiàn)過(guò)太多。
就拿楊轅之母張媼為例。
換作十年前，張媼只怕見(jiàn)到陳氏都會(huì)誠(chéng)惶誠(chéng)恐，因?yàn)槟菚r(shí)，她只是小吏的母親，陳氏卻是高貴的世家女。
但現(xiàn)在，張媼卻張口就是讓楊轅殺了陳氏和周安母子，只因兒子是廷尉，大權(quán)在握，殺個(gè)把人又何妨？
對(duì)上位者用心，那不算什么。人家捏著你的前程乃至性命，怎么討好都不為過(guò)。
能把眼光向下看，才是真的善良。
仁善之家，荀、楊二人見(jiàn)得多了，逢年過(guò)節(jié)施粥送藥的世家，不在少數(shù)。
但這些人打心眼里是瞧不起窮人的，他們做這些事，或沽名釣譽(yù)，或只是想積攢幾分善功罷了。
沒(méi)錯(cuò)，你喂了這頓，確實(shí)做了好事，這點(diǎn)誰(shuí)都不能指責(zé)，而且應(yīng)該贊揚(yáng)。
可老百姓吃了上頓沒(méi)下頓，治標(biāo)不治本啊！
國(guó)巫大人卻認(rèn)真觀察、思考百姓面對(duì)的困境，并拿出了行之有效的解決方案，這才是最難得的地方。
荀慎和楊轅都瞧得出來(lái)，殷姮并不排斥任何出身寒微的人，哪怕是以色侍人之輩，又或者受了刑的內(nèi)侍。
她或許不贊同他們的所作所為，可她對(duì)她們抱有一定的同情，認(rèn)為假如她們能有別的出路，未必會(huì)這么選。
所以，她想幫這些女子拓寬道路，讓她們可以有更多選擇。
而不是像其他出身高貴的女子一樣，一味覺(jué)得狐媚子出身卑賤，只會(huì)勾引男人，動(dòng)不動(dòng)就打殺姬妾、奴婢出氣。
“大王比我們更早就看明白了這一點(diǎn)，所以大王會(huì)保護(hù)國(guó)巫大人。”荀慎平靜道，“國(guó)巫大人明顯對(duì)我法家懷有善意，極為尊重律法的威嚴(yán)。待到天下一統(tǒng)，第一個(gè)跳出來(lái)，搶奪話(huà)語(yǔ)權(quán)的，必定是儒家?！?p> 說(shuō)到這里，他淡淡一笑：“賢弟可還記得，‘拔葵去織’的由來(lái)？”
這是儒家非常有名，并且備受推崇的一個(gè)典故了。
儒家的發(fā)源地魯國(guó)（已滅亡），有個(gè)宰相叫公儀休。
有天他下朝回來(lái)，看見(jiàn)家里菜園子的冬葵（魯國(guó)最常食用的蔬菜）即將豐收，妻子正在辛勞織布。
這廝突然大發(fā)神經(jīng)，命仆人把菜園子里的冬葵拔了，把織布機(jī)摧毀了，并把妻子休掉。
旁人問(wèn)為什么，他義正言辭地說(shuō)，我已經(jīng)是魯國(guó)宰相，租稅、俸祿應(yīng)有盡有，妻子怎么能再種菜、織布，與民爭(zhēng)利呢？
儒者們一聽(tīng)，紛紛叫好，這個(gè)故事就作為美談流傳了下來(lái)。
但有腦子的人一想，就會(huì)覺(jué)得不對(duì)??！
你老婆種菜能種多少，織布又能織幾匹，自家用都不夠，又不可能拿到市場(chǎng)上去賣(mài)，怎么就談得上與民爭(zhēng)利？
楊、荀二人學(xué)到這個(gè)典故之后，一直百思不得其解，直到恩師集子告訴他們，公儀休在任期間，魯王邀請(qǐng)墨家大賢進(jìn)入魯國(guó)，對(duì)方把最先進(jìn)的農(nóng)耕、織造技術(shù)都帶了過(guò)來(lái)，風(fēng)靡國(guó)內(nèi)。
一時(shí)間，儒家在魯國(guó)的統(tǒng)治地位，被墨家動(dòng)搖。
公儀休拔葵去織，為此休妻，還有那么多儒者捧臭腳，就不難理解了吧？
無(wú)非是不敢直接針對(duì)備受魯王信賴(lài)的墨家大賢，就把氣撒在可憐的女人身上而已。
這居然也是“美談”。
荀慎和楊轅對(duì)此都不屑極了。
想想儒家的基調(diào)，什么人性本善，什么親親相隱，什么禮樂(lè)文章，什么分封諸國(guó)……哪一條都不是大王會(huì)接受的。
儒家想要出頭，絕對(duì)不能直接順著殷長(zhǎng)嬴的意思來(lái)，否則他們永遠(yuǎn)沒(méi)辦法在昭國(guó)，這個(gè)法家的主場(chǎng)，把法家踩在腳底下。
“……他們會(huì)尋找一件事，或者一個(gè)人，利用輿論，拼命攻擊，試圖用這種方式，倒逼大王妥協(xié)。而國(guó)巫大人，就是最好的靶子。”
楊轅雖然知道儒家擅長(zhǎng)找軟柿子欺，但對(duì)荀慎的觀點(diǎn)，還是半信半疑。
找國(guó)巫大人當(dāng)攻擊對(duì)象？嫌死得不夠快？
荀慎淡淡道：“婚律規(guī)定，昭國(guó)女子十八歲之前，必須出嫁?！?p> 國(guó)巫大人會(huì)出嫁嗎？
想也知道，不可能。
“國(guó)巫大人是‘巫’，早已不涉世俗，婚嫁一事，更是無(wú)從談起。”楊轅話(huà)一說(shuō)完，就搖了搖頭，嘲笑自己太過(guò)天真，“儒家只要抓住一點(diǎn)，國(guó)巫大人是大王的妹妹，應(yīng)當(dāng)為天下做出表率，這就足夠了?！?p> 荀慎不緊不慢地說(shuō)：“儒家這么做，定能得到許多公卿的暗中支持?！?p> 公卿們當(dāng)然不介意儒家跳在最前方，對(duì)國(guó)巫大人發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。
事情不成，倒霉得是儒家；事情一旦成了，國(guó)巫大人無(wú)論嫁到哪家，都會(huì)給那家?guī)?lái)天大的好處。
“推動(dòng)女子立戶(hù)，對(duì)國(guó)巫大人自己也有好處?！避魃饕馕渡铋L(zhǎng)地說(shuō)，“國(guó)巫大人壓根沒(méi)想到這層，大王也未必會(huì)想到，但若我們將《婚律》和《戶(hù)律》都修改得足夠漂亮……”
楊轅目光閃動(dòng)：“一旦儒家跳出來(lái)，大王和國(guó)巫大人自會(huì)記起，我等之功?！?