第70章 傳奇法術(shù)：[靈媒創(chuàng)造]

　　巨大空曠的廳堂內(nèi)，被洋溢的澄澈光芒所充盈。李察德腳下的地面被正在散發(fā)熒光的紋路所覆蓋。紋路沿著規(guī)整平齊的路線四處蔓延，構(gòu)成一個個精致復(fù)雜的幾何圖形，巧妙地相互嵌合在一起，不斷地往周圍延伸，最終形成直徑達數(shù)十米的龐大法陣。

　　那是曾經(jīng)的拉斯普欽所使用過、舉行儀式的地方，借由遠古帝國的魔道書召喚魔神的法陣，現(xiàn)在則是被李察德借用。他通過大腦中曾經(jīng)屬于拉斯普欽的知識，對這一魔法陣進行了些許改造，來達成自己的目的。

　　拉斯普欽所設(shè)計的魔法陣，已經(jīng)是迄今為止規(guī)格最龐大的魔法陣（除去極少數(shù)不為人所知的秘傳儀式）之外，因此消耗的材料價值巨大。

　　李察德在找掌管倉庫的彼得大師要求補充儀式材料后，對方那張圓臉下意識得整個皺了起來，顯然是極為心疼。

　　這還僅僅是李察德為了改造魔法陣所需要的量，要是從零開始構(gòu)筑整個法陣，需要消耗的材料化作等值金錢，更是一筆不得了的數(shù)字。

　　當(dāng)然，因為是巫師領(lǐng)袖開的口，所以彼得·坎貝爾就算心里滴血，也不得不滿臉堆笑地送上來。

　　……

　　魔法陣所需要的材料根據(jù)規(guī)格不同，價值有著高低之分。最昂貴的材料遠超黃金，被稱作“奧秘水銀”。此時在此時李察德面前的法陣紋路中，像水般流淌，卻又有著金屬光澤的流體物質(zhì)，就是這種最珍貴的材料。

　　水銀向來在神秘學(xué)主義氛圍濃厚的古代有著特殊且崇高的地位。它被認為是煉金工藝中最重要的材料，神圣三元素之一，是一種有著神奇魔力的“金屬”。

　　無論在西方的煉金術(shù)還是中國的煉丹術(shù)領(lǐng)域里，古人們對于水銀的態(tài)度都有著相似之處。

　　但身為現(xiàn)代人的李察德卻不一樣，他當(dāng)然很清楚水銀的本質(zhì)為何，知道它的用處以及毒性，它與煉金術(shù)的目標(biāo)相距甚遠，更不用說有什么“特別的魔力”。

　　所以他才會感到好奇：用水銀構(gòu)筑而成的魔法陣為何會擁有強大的效果？

　　李察德很快就得到了答案：他被“奧秘水銀”這個名字騙了。

　　這種流體根本就不是水銀，或者絕大部分成分都不是——真正的水銀僅僅在其中起到了導(dǎo)電中介的作用，也就是“水銀滑環(huán)”，是一種昂貴的精密零部件——剩下的主體是現(xiàn)在的李察德難以辨認的復(fù)合物質(zhì)。他懷疑這根本就不是21世紀(jì)能見到的材料。

　　李察德之前的疑問：到底為何通過特定符號和儀式的魔法陣能夠起到作用，現(xiàn)在他起碼已經(jīng)了解其中一部分原因。

　　真名小姐為他揭曉了答案：“奧秘水銀”的工作原理是一種特殊的化學(xué)計算機，利用離子波的形成和擴散，來模擬一般計算機的運作過程，用離子代替電子，用像果凍般的流體材質(zhì)作為硅芯片和電路板的代替。

　　這是在過去的年代就存在的構(gòu)想，但對于材質(zhì)和技術(shù)要求過高，成本遠遠超過收益，因此僅僅停留在紙面上，并沒有得到廣泛支持，更不用在工業(yè)上制造普及。

　　以儀式材料（奧秘水銀）作為實體計算機的基礎(chǔ)，魔法陣的圖案符號作為在上面承載的信息，李察德相信這就是法陣能起到效果的基本原理，除此之外還有替代終端的人體和魔道書，同樣可以構(gòu)成儀式的一部分。

　　……

　　將原理的解析暫且放在一邊，李察德之所以要使用魔法陣的原因很簡單。因為他需要“魔力”，需要能實現(xiàn)拉斯普欽所擁有的“傳奇法術(shù)”的魔力。依靠巫師學(xué)徒或騎士侍從是無法完成的，只能借助魔法陣的力量。

　　而這一過程比自己想象中的更簡單。

　　他過去的理解存在偏差。傳奇法術(shù)更像是一種個人秘藏的知識，一種只有寥寥數(shù)人才有可能實現(xiàn)的技術(shù)，而不是“一次性施法”的尋常法術(shù)，否則傳奇法術(shù)和基礎(chǔ)的“火球術(shù)”也沒啥區(qū)別。

　　或許有的傳奇法術(shù)真的能釋放出比普通火球術(shù)大上一萬倍的火球，但其中實現(xiàn)的原理絕不是“提供的魔力更強”這般簡單。

　　現(xiàn)實不是電子游戲，并不是提供一份能量能實現(xiàn)一份火力傷害，提供一萬份能量就能理所當(dāng)然的造成一萬倍火力。

　　能值和數(shù)值越高，它背后所蘊含的系統(tǒng)就越復(fù)雜，甚至必須使用截然不同的原理和定律才能實現(xiàn)。

　　總而言之，傳奇法術(shù)一旦實現(xiàn)后，對于傳奇巫師而言更像是一種與生俱來的本能，或者說天賦，所以是有可能在低魔力的情況下生效的。

　　蛇杖就是最好例子。拉斯普欽使用了大師位階的魔力，制造出了大師位階的魔法物品，但原理則仍然是獨屬于他的“傳奇法術(shù)”——

　　[靈媒創(chuàng)造]，拉斯普欽是這樣為它命名的。

　　李察德知道“靈媒”的涵義。顧名思義，它最基本的涵義就是“通靈的媒介”。

　　在神秘學(xué)中，它可以指人，亦可以指物，前者往往出現(xiàn)得更為頻繁。

　　就像巫師、薩滿、術(shù)士一樣，自稱“靈媒”的人，往往都說自己有著與靈體、與另一個世界溝通的能力。他們可以驅(qū)使鬼神，讓鬼神附體。

　　而身為通靈領(lǐng)域巔峰之一的諾維赫·拉斯普欽開發(fā)出來的法術(shù)，在名字的涵義上就與之密切相關(guān)：[靈媒創(chuàng)造]能讓靈體永久“附身”在人或物體的身上，使得對方能借助靈體的全部力量，這個過程就是“靈媒化”。

　　之所以蛇杖能擁有超越煉金道具的效果——在李察德看來，能夠釋放七種法術(shù)的蛇杖更像是一個活生生的心智大師——原因就是拉斯普欽讓一個大師位階的靈體附身在了手杖之上。

　　李察德立即意識到這一法術(shù)對自己的意義；在拉斯普欽的權(quán)限系統(tǒng)中有兩份達到傳奇位階的“文件”，一份是傳奇法術(shù)[靈媒創(chuàng)造]，另一份就是與傳奇位階靈體——[咒靈領(lǐng)主]的契約。

　　咒靈領(lǐng)主不但擁有高智能，自身的力量亦能媲美同等級的人類巫師。換而言之，假如能想辦法利用[靈媒創(chuàng)造]的法術(shù)，讓咒靈領(lǐng)主附身在某件物品或者某個人身上，李察德就能順利掌握傳奇位階的力量！

　　這就是通靈領(lǐng)域巫師的特殊之處，他們的力量大部分其實都來源于與之簽訂契約的靈體。拉斯普欽亦是如此，他的正面戰(zhàn)斗力主要就集中在咒靈領(lǐng)主之上。

　　當(dāng)然，他還掌握了諸如自然領(lǐng)域、咒法領(lǐng)域方向的知識，但能發(fā)揮出力量的不會超過大師位階，如果失去了咒靈領(lǐng)主，他在常規(guī)戰(zhàn)斗中的優(yōu)勢就只剩下作為傳奇巫師的魔力了。

　　一般來說，哪怕像拉斯普欽那樣，擁有傳奇位階的魔力，亦只能承擔(dān)一個像咒靈領(lǐng)主這樣的傳奇靈體。要更進一步，或許需要達到像馬里恩·格林那樣的“受膏者”的境界，才能擁有復(fù)數(shù)契約。

　　所以，為了增強自身的力量，拉斯普欽肯定是希望能通過自己的傳奇法術(shù)，繞過魔力的限制和負擔(dān)，以靈媒轉(zhuǎn)化的方式，來得到第二位傳奇靈體的效忠；這其實和現(xiàn)在苦惱于學(xué)徒級魔力、難以發(fā)揮出傳奇巫師力量的李察德的想法如出一轍。

　　現(xiàn)在，想要達成的目標(biāo)、以及該如何實現(xiàn)這一目標(biāo)的路徑，都已經(jīng)清晰明了。但這個過程仍然稱不上輕松：

　　首先是需要“靈媒化”的素體。最基礎(chǔ)的要求是附身靈體和素體必須在階位上等同。舉例說明，如果要讓一個大師位階靈體在人身上完成附身，那靈媒化的素體起碼同樣需要一位魔法大師；

　　而且，盡管[靈媒創(chuàng)造]的素體是“人”和“物”皆可，但在實際過程中，讓人成為靈媒所需要耗費的資源要遠遠高于物，需要計算的過程亦十分復(fù)雜，因此拉斯普欽一般都會盡量使用物品。

　　不僅如此，物品不會掙扎，不會背叛，不會脫離自己的控制，這對于冷漠孤僻的巫師領(lǐng)袖來說顯然是更好的選擇。

　　他的資料庫中還有幾份檔案，是有關(guān)于幾個“有幸”成為“靈媒”的巫師。然而他們都不過是拉斯普欽用來完善法術(shù)的試驗品，如今已經(jīng)全都“處理”掉了。

　　拉斯普欽在下屬們心目中的可怖形象，就是由此樹立起來的——誰都不想因為惹惱拉斯普欽，而成為下一個祭品。

　　看到這里，李察德不由地蹙起眉頭。不過這種程度倒是還在預(yù)料范圍內(nèi)，反正他早就知道被自己替代的某人是不折不扣的人渣。個人情感放在一邊，拉斯普欽曾經(jīng)犯下的累累罪行可不會因此改變。

　　不過，目前的他和拉斯普欽一樣，并沒有讓人來擔(dān)任“靈媒化”素體的打算。一方面是棘手程度：李察德還是第一次嘗試使用[靈媒創(chuàng)造]的法術(shù)，并沒有信心完成復(fù)雜的對人類附體過程。

　　另一方面，確實將其他巫師選為靈媒的風(fēng)險會很高，特別是對于他這個冒牌貨來說。

　　而剩下的選擇就很少了。能作為靈媒化素體的“物”實際上非常稀缺，拉斯普欽嘗試了數(shù)十年，也不過找到一種，那就是“魔道書”。

　　李察德知道其中的原因為何，無非是魔道書和人體有著相同性質(zhì)；或者反過來說，是人體有著近似于終端的性質(zhì)。

　　……而最令人沮喪的是，一般的魔道書根本不可能達到傳奇位階。

　　當(dāng)然，這并不是沒有解決方法。拉斯普欽沒有放棄，通過搜集情報，他很快在歷史記載中，尋找到了一種與魔道書性質(zhì)相似、效果卻強大百倍的物品，那就是黃金時代的遠古帝國流傳下來的方尖碑。

　　“恐怕這就是他一直都在心心念念想要方尖碑的緣由吧……這對于傳奇巫師而言都是可望而不可及的至寶。怪不得朗曼·霍爾會如此自信，拉斯普欽對方尖碑的渴望并沒有掩飾，很可能在魔塔高層中人盡皆知……”

　　李察德這樣想道。

　　不過，朗曼·霍爾還有其他巫師領(lǐng)袖，應(yīng)該不清楚方尖碑對拉斯普欽的重要性。對于巫師們而言，它雖然是無價之寶，但更重要的意義是對于某個組織或是團體，對于個體的傳奇巫師而言卻并不是不可或缺的。

　　這個世界上，只有掌握[靈媒創(chuàng)造]的拉斯普欽，能讓方尖碑發(fā)揮出真正不可思議的價值。

　　要是有人知道拉斯普欽能通過方尖碑掌握兩大傳奇靈體，進一步擁有相當(dāng)于“受膏者”的力量，朗曼·霍爾絕對不會把方尖碑交給他——至少，不會如此爽快地將它當(dāng)作結(jié)盟的禮物。

　　現(xiàn)在，方尖碑已經(jīng)落入李察德的手中。如果拉斯普欽還活著的話，他已經(jīng)可以著手召喚第二位傳奇位階靈體，想辦法簽訂契約、以及讓它附身在方尖碑上。

　　但對于學(xué)徒來說，還有最后一個問題。

　　那就是……他的魔力根本不足以支撐讓方尖碑靈媒化的過程。

　　……

　　李察德來到閃爍著微光，流動著奧秘水銀的魔法陣前。

　　在法陣中心的位置，放著兩塊魔道書。其中一本是伊夫林先生交給他，希望能借此制作出一件高等魔法物品；而另一件則是儲存有召喚魔神真名的知識，屬于拉斯普欽的遠古帝國魔道書，擁有迄今為止人們已知的最高品質(zhì)。

　　“這就是極限了……”

　　哪怕是最高規(guī)格的魔法陣，只能替代完成大師位階素體的“靈媒化”。

　　李察德嘆了口氣，結(jié)果最終還是在魔力上受到了限制。他就是因為魔力不足，無法真正擁有傳奇巫師的力量，才想盡各種辦法想要繞過限制。

　　青年忍不住用手指按揉著自己的眉心，簡直有種努力后又轉(zhuǎn)了一圈重歸原點的感覺……盡管他知道自己已經(jīng)有了很大的收獲，但卡在最后一步的感覺，卻有種令人抓狂的煩躁。