第84章 七情六欲訣
顧青沒(méi)有急著離開(kāi)梧桐山，而是選了一座高崖，瞭望苦玄離開(kāi)。他瞧著苦玄離去的背影，心里想的是另外一件事。
實(shí)則他收服一心和苦玄的手段，除開(kāi)他身上的技藝外，還用了盲琴師的手段。
盲琴師修煉的心法十分特別，喚作“七情六欲訣”，其中七情是喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲，六欲是生、死、耳、目、口、鼻。
顧青于七情六欲中，唯有死欲，不是很理解，但苦玄之事，恰恰啟發(fā)了顧青。死是人最未知之物，知生已尤其不易，知死除非他這樣的人，有幾個(gè)能清楚？
所謂死欲應(yīng)當(dāng)是求知欲。
顧青明白此理，頓時(shí)對(duì)七情六欲訣開(kāi)悟不少。
如今他無(wú)須向盲琴師那樣借助琴聲來(lái)施展七情六欲訣，而是有更高明的辦法，比如利用肢體語(yǔ)言，身體語(yǔ)言，以及各種外在的表達(dá)方法，不知不覺(jué)間影響人心。
這法門(mén)練到高深處，他一過(guò)鬧市，發(fā)慈悲心，說(shuō)不定會(huì)讓人以為他是菩薩降世，頂禮膜拜。
這能力要是用在沒(méi)有修行者的世界，顧青覺(jué)得他所到之處，都可以化為自家凈土，身旁之人，都會(huì)成為信徒。
會(huì)有什么用呢？
顧青掏出獲得無(wú)爭(zhēng)心法的劍柄。
他明顯感覺(jué)到原本沉寂的劍柄跟過(guò)去有了區(qū)別，上面纏繞著兩縷氣息，顧青感應(yīng)到后，立即心里明白，它們來(lái)自一心和苦玄。
顧青甚至能通過(guò)兩縷氣息，察覺(jué)到一心和苦玄此時(shí)的情緒，玄之又玄，妙之又妙。
“無(wú)爭(zhēng)心法是平復(fù)內(nèi)心，收斂氣息的功法，它刻在劍柄上，莫非是為了封禁劍柄本身的能力？而劍柄本身的能力跟七情六欲有關(guān)聯(lián)嗎？”
顧青隱約間覺(jué)得自己的猜測(cè)應(yīng)當(dāng)有些道理。
而且他認(rèn)為這和苦玄、一心被自己收服有關(guān)，他們的情緒能被自己感應(yīng)到，頗有些像是神話(huà)里神佛菩薩的能耐。
信徒所思所想，神佛俱能知之。
不過(guò)顧青是以劍柄為媒介感應(yīng)到的。
只是僅有這點(diǎn)作用嗎？
顧青仍是有點(diǎn)好奇，劍柄是否還有其他能力，不過(guò)光是能感應(yīng)被收服人的情緒，對(duì)他已經(jīng)有不淺的價(jià)值。
雖然他也可以通過(guò)近距離接觸，判斷旁人所思所想，可是這樣太累，而且沒(méi)有通過(guò)劍柄直接感受那么準(zhǔn)確。
這有點(diǎn)類(lèi)似佛經(jīng)說(shuō)的他心通。
但他心通顯然感知的信息更加詳細(xì)。
顧青雖然有點(diǎn)不知足，可還是很開(kāi)心，無(wú)意間又揭開(kāi)一件身上的秘密。只是對(duì)于身體血脈的秘密，他仍是一籌莫展。
得自阿青的記憶，亦沒(méi)有任何線索，周莊的人也都死了，更不可能有人清楚阿青的身世。
何況顧青明白，有些身體特征會(huì)潛藏在血脈里，隔了許多代，才可能出現(xiàn)，又叫做“返祖”。
他覺(jué)得現(xiàn)在的身體能變化暴猿之身，就是一種返祖現(xiàn)象。
只是他變化后，看著像暴猿，卻沒(méi)有尾巴。
而且增加的主要是肉體能力，內(nèi)氣這些還是原來(lái)的樣子，不過(guò)暴猿之身可以承受更強(qiáng)橫的內(nèi)氣爆發(fā)力。
顧青通過(guò)獨(dú)七的功法，兩年間根據(jù)自己的修行經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出一門(mén)秘術(shù)，他取名為烈火燎原。
能在瞬息間讓混元童子功的淡金色氣勁爆發(fā)出十倍的破壞力。
但是平常狀態(tài)下，他根本沒(méi)法承受這股力量，唯有暴猿之身時(shí)方可施展。
顧青試過(guò)改良這門(mén)秘術(shù)，可是那一瞬間的爆發(fā)實(shí)在太難掌控，已經(jīng)超出他目前的修行境界。
除非他的精神力更上一層臺(tái)階，方能對(duì)這方面進(jìn)行改善。
同時(shí)七情六欲訣提到，人的肉身潛力有限，精神潛力無(wú)限，七情六欲正是人精神力的體現(xiàn)，這門(mén)功法不但是影響人心，亦是從七情六欲中，感悟人心，不斷挖掘出精神潛力。
到達(dá)極高境界時(shí)，精神可以脫離于肉身存在。
盲琴師的記憶里對(duì)這種境界有個(gè)描述，那便是“鬼仙”。
不過(guò)這個(gè)境界也是創(chuàng)造七情六欲訣的人的暢想。而且這門(mén)功法很不完善，許多地方都顯得粗糙，修煉之人，不知不覺(jué)也會(huì)被功法影響，容易被激怒，脾氣暴躁，甚至有時(shí)候會(huì)控制不住自己，胡亂殺人。
盲琴師選擇琴藝，亦是想通過(guò)琴聲平復(fù)內(nèi)心。
顧青修煉時(shí)，反而沒(méi)有這些顧慮，因?yàn)樗男脑缫呀邮苓^(guò)各類(lèi)考驗(yàn)，實(shí)在麻木。若非如此，他變化暴猿之身時(shí)，即使身具無(wú)爭(zhēng)心法，亦難以抵抗那種根植血脈深處的暴虐。
如此又在高崖上盤(pán)坐一日，整理所獲后，才下山離去。
剩下醫(yī)師、相師、書(shū)生、棋手、尼姑，五人的性格他已經(jīng)從徐青藤的記憶里大致知曉，簡(jiǎn)而言之是貪、嗔、癡、慢、疑。
醫(yī)師救人索取重金為貪。
棋手執(zhí)著于勝負(fù)是為嗔。
書(shū)生著迷書(shū)法為癡。
尼姑自恃美貌看不起天下男子為慢。
相師常常毫無(wú)道理和根據(jù)就懷疑、否定一切，自以為是、想當(dāng)然地下結(jié)論，迷信自己的一切，此為疑。
顧青了解五個(gè)人的信息后，甚至覺(jué)得有趣。
七情六欲訣對(duì)于那些性格鮮明的人的情緒，尤為有用，而且對(duì)修行七情六欲訣的人，還能從這些人的情緒中感受不少有關(guān)人心的東西出來(lái)，對(duì)于修煉大有裨益。
顧青思量一會(huì)，決心先找棋手。
棋手居住在西城，姓施，名世勛。
…
…
施世勛三歲時(shí)見(jiàn)到父親跟別人對(duì)弈，便對(duì)圍棋產(chǎn)生好奇，而后學(xué)棋，十三歲就敗盡周?chē)拿?，二十歲出頭，已然是大宋國(guó)棋壇圣手。
旁人對(duì)他的評(píng)價(jià)是“布局投子，初似草草，絕不經(jīng)意，及一著落枰中，瓦礫蟲(chóng)沙盡變?yōu)轱L(fēng)云雷電，而全局遂獲大勝?！?p> 自從三年前開(kāi)始，施世勛已經(jīng)連續(xù)一百二十場(chǎng)不敗。
他自覺(jué)寂寞難堪，甚至對(duì)圍棋失了興趣。
這一日他接到一個(gè)帖子。
“溪云之上，擂爭(zhēng)十局，明日晨時(shí)，不見(jiàn)不散?！?p> 沒(méi)有落款。
擂爭(zhēng)十局是棋壇最著名的爭(zhēng)斗，如在懸崖邊上，短兵白刃相接，既分生死，也分勝負(fù)。
以施世勛的身份，原本大可不必理會(huì)沒(méi)有落款的帖子，可是他接到帖子后，良久不語(yǔ)。
在旁的妻子問(wèn)道：“帖子沒(méi)有落款，都不知道是誰(shuí)，你不去便是，擔(dān)心什么？”
施世勛沒(méi)有理會(huì)妻子的詢(xún)問(wèn)，目光似乎被帖子吸住，再難挪開(kāi)。
最后他吐出一口氣，說(shuō)道：“這個(gè)約會(huì)我不去不行，假如我回不來(lái)，你就改嫁吧，反正咱們還沒(méi)孩子?！?p> 施世勛接著將信紙燒掉。
妻子方才看到信紙的另一面是一幅畫(huà)，寥寥數(shù)筆，卻已勾勒出日落潮生之景。她出身書(shū)香門(mén)第，識(shí)得厲害，這幅畫(huà)定是大師手筆，卻不知是哪一位。