汝陽(yáng)和那群人聊了很久，了解了不少有關(guān)外界的事情。
比如，外界六地是東幽、南冥、西離、北易、天清、地漠和都中，而先前又講過北荒是六地之一，可在六地名內(nèi)卻沒有。
他們解釋，雖然北荒確實(shí)屬于六地之一，但并不是真的屬于，更加確切的應(yīng)該說是屬于六地當(dāng)中的北易，因?yàn)楸被牟⒎钦鎸?shí)存在于外界當(dāng)中。
北荒，無盡久遠(yuǎn)前是一處戰(zhàn)場(chǎng)，有過無邊的恐怖，早在那個(gè)時(shí)候就被打進(jìn)了虛無內(nèi)，自成一界。
但它終歸是一處無上地，即使被打進(jìn)虛無內(nèi)，也和外界，也就是跟北易還有聯(lián)系，兩者相輔相成，將北荒轉(zhuǎn)化為了虛實(shí)無界。
現(xiàn)如今，在北易大地上依然還有無數(shù)地方存在虛實(shí)節(jié)點(diǎn)，修士可通過特殊方法來回兩個(gè)世界，甚至有些時(shí)候北荒內(nèi)發(fā)生什么重大的變故，也會(huì)映照在北易大地上。
但畢竟是一處隱匿于虛無內(nèi)的世界，想要進(jìn)來也需要付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)，但相比于可以在北荒內(nèi)獲得的好處，這點(diǎn)代價(jià)其實(shí)并不算什么。
此外，北荒大地負(fù)有盛名，除了有無盡恐怖，有絕世神物、圣物外，還有一個(gè)最為重要的東西——北荒試煉。
也正是有這個(gè)試煉的存在，北荒才被稱之為北荒，無盡久遠(yuǎn)時(shí)代，只是無名地而已。
在說到北荒試煉的時(shí)候，汝陽(yáng)也是問到它有什么不凡之處，值得讓這樣大一片世界以它為名。
眾人有些悵然，而后解釋，所謂的北荒試煉，是一位威震古史的無敵者在北荒被打入虛無內(nèi)后，也不知相隔了幾個(gè)時(shí)代的后世，憑借其自身實(shí)力建立的宏大試煉地。
那里有浩瀚地圖、無窮星宇，有在史書上記載的排行前十的無上地勢(shì)，更有最為強(qiáng)大的傳承法，以及至強(qiáng)靈術(shù)。
北，古意為背，互相依靠之意。
荒，古意為廣，有寬大之意。
北荒，即為相互依靠則寬廣無邊。
那位無敵者胸懷天下，不論出身、種族和貴賤，皆可在北荒試煉內(nèi)獲得他所布置的一切。
甚至整個(gè)北荒大地，也是北荒試煉的一部分。
但可惜，北荒試煉開啟時(shí)間并不固定，沒誰能確定有跡可循的開啟規(guī)則，一切時(shí)間段皆有可能。
這也許也是那位無敵者有意為之，不然若是開啟時(shí)間有跡可循，早被大教、大部族甚至是北荒大地內(nèi)的原住民所把控，這很明顯不符合無敵者對(duì)『北荒』這兩個(gè)有特殊含義的字的定義。
且眾人還解釋，北荒試煉實(shí)際上并非對(duì)所有境界的修士都開放，僅只針對(duì)入圣之前。
按北荒試煉的含義來推測(cè)，應(yīng)該是有意讓人抱團(tuán)而行，講究一個(gè)互幫互助，若是入圣者恐怕就不存在這樣一種情況，因?yàn)樵嚐掚y度對(duì)于入圣者來說，足以橫推。
在說到入圣者和無敵者時(shí)，汝陽(yáng)也好奇地詢問他們這兩者間有什么區(qū)別或者聯(lián)系。
眾人解釋，所謂的入圣者，就是那些超凡之人最終都要踏入的領(lǐng)域，唯有入圣才能實(shí)現(xiàn)生命層次上的進(jìn)化，才能踏上無敵路。
超凡是一個(gè)籠統(tǒng)的概念詞，所有修行之人，甚至強(qiáng)大的普通凡人，都可稱為超凡。
當(dāng)然，超凡亦可以作為一個(gè)修行的起始階段，是一切的開始。
而在外界，無數(shù)前行者早已摸索出超凡至入圣之間的標(biāo)志性修煉階段，甚至通過探索古跡、挖掘前人遺留，找出了對(duì)應(yīng)階段的稱謂。
第一境，一切的開始——超凡。
這一境界內(nèi)，第一階段便是銘記線條，構(gòu)建“勢(shì)”；第二階段就是掌握“圖”，開啟“圖”奧秘；第三階段則是融合奧秘，以身化靈。
以身化靈是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，漫長(zhǎng)到就是入圣，也可能都沒法化靈完整。
世間萬物，都有奧秘，然而萬物自身永遠(yuǎn)無法知道自身的奧秘在哪，這就需要從旁而證。
而天地間最為奇詭、擁有無窮奧秘的便是這山川地勢(shì)、星宇天圖，觀它們而證己身，打開“圖”的奧秘的同時(shí)也打開自身蘊(yùn)含著的奧秘，這就是第一境的意義。
在達(dá)到可以構(gòu)建完整的“勢(shì)”，能以身化靈成“圖”，可感自身神魄后，便可進(jìn)入第二境。
第二境，成長(zhǎng)的開始——明皓。
這一境界內(nèi)，則有三個(gè)小階段和最后一個(gè)大階段。
第一個(gè)小階段是感受太清陽(yáng)氣雜之無常，是為天，將之化神魂，證得胎魂。
第二個(gè)小階段是感受太清陰氣柔之變，是為五行，將之化神魂，證得靈魂。
第三個(gè)小階段是感受太清陰陽(yáng)雜柔之化，是為地，將之化神魂，證得幽魂。
三神魂與自身相合，可使神氣常堅(jiān)，精華不散，疾疫不侵，鬼神畏懼。
在三神魂由虛凝實(shí)，由白化紅之后，則可更進(jìn)一步，進(jìn)入最后一個(gè)大階段——三神魂合一。
世間萬物，皆有命數(shù)，大部分握在手里，小部分遁散天地間，而三神魂為天地五行所化，合一可算己身命數(shù)，是為命魂。
至于第三境、第四境，眾人則沒有解答，因?yàn)樗麄冞€沒達(dá)到那種境界，無法得知，且他們的師門講究一步一個(gè)腳印，從不過多的給門徒講解還不能接觸得到的境界奧秘。
但雖然不知第三、第四境的境界奧秘，但其稱謂到是可說，畢竟這是天下所周知的。
第三境，躍虛。
第四境，合龍。
至于合龍之后就是入圣，至于入圣之后還有什么，他們就不得而知了，畢竟他們還沒有資格踏入那種圈子里。
至于無敵者，他們了解的也不多，只在古籍當(dāng)中看過一些記載，這個(gè)時(shí)代早已不可見。
他們猜測(cè)無敵者應(yīng)當(dāng)是極端強(qiáng)大的入圣者，走在所有入圣者的前面，探尋到了突破的可能。
期間，汝陽(yáng)也問過北荒大地上，那些被稱為帝王的強(qiáng)大異獸，又是何種境界。
眾人解答，帝王的稱呼，相當(dāng)于外界對(duì)于入圣者的稱呼，但實(shí)力上似乎更強(qiáng)，已非尋常入圣者，若是硬要對(duì)應(yīng)的話，可能跟傳說之中出現(xiàn)過的至圣一個(gè)境界。
可那就是個(gè)傳說，是真是假他們并不知道，畢竟他們只是小修士，還沒有資格踏入那等圈子里，不過至少在東幽十七州市面上流傳的正統(tǒng)古籍里并沒有記載，只有不少野史典籍里有些許筆墨。
雖然帝王比尋常入圣者要強(qiáng)，但是入圣者也并非原地踏步，亦可向前探索，鞏固一世修為。
汝陽(yáng)和那些人又聊了許久，所問所答皆為外界的一些常識(shí)，或者一些傳說。
其中，有一則傳說引起了靈寶的注意。
永恒是所有修士的終極追求，從未見誰成功了，但有一則傳說卻說，在上古智慧未化時(shí)代，有至強(qiáng)生靈偶然間轟開了一段混沌路徑，在路徑盡頭有海浪聲，陣陣海風(fēng)吹來了一種神秘物質(zhì)。
那個(gè)混沌路徑瞬息關(guān)閉，至強(qiáng)生靈在最后關(guān)頭匆匆一瞥，像是發(fā)現(xiàn)了什么驚世大秘密一般，發(fā)瘋般地轟擊虛空、震出混沌。
最終那個(gè)至強(qiáng)生靈絕望了，手握神秘物質(zhì)，發(fā)出了震動(dòng)星宇的大喝：“我們這方世界不過是滄海一粟，永恒可尋，我悔啊！”
世人認(rèn)為這是傳說，是有人杜撰出來鼓舞世人追逐永恒的謊言。
但靈寶有了別的想法，任何傳說、故事，都不一定是假的，定當(dāng)有真實(shí)或相似事跡可尋。
“你們說的那位至強(qiáng)生靈，可有名號(hào)？”靈寶問到，空穴不來風(fēng)，憑空難造假。
“有，這位至強(qiáng)生靈名為三千大龍皇，傳說三千界域就是這位至強(qiáng)生靈當(dāng)初尋找那條路徑所開辟出來的。不少上古遺跡內(nèi)出土的圣文可以佐證，甚至有不少在三千界域內(nèi)發(fā)掘的遺跡可佐證這位至強(qiáng)生靈真的掌握有一種神秘物質(zhì)?！庇腥嘶卮鸬?。
靈寶點(diǎn)了點(diǎn)頭，有了些想法。
“叔叔，您也對(duì)這傳說感興趣嗎？”汝陽(yáng)詢問道。
靈寶搖了搖頭，說到：“并非對(duì)傳說感興趣，而是對(duì)那位生靈感興趣?！?p> 眾人聞言，若有所思。
確實(shí)，一位在他們眼中疑似是無敵者的人，早已走在修行路的盡頭，世間還有何傳說能讓其異動(dòng)？唯有同樣的生靈才能入其眼。
相比于傳說中三千大龍皇說過的那句話，還不如三千大龍皇本尊對(duì)其的吸引力大。
到了這種境界，宇內(nèi)無敵，天下萬物還有什么值得留意，即使是無上兇地，都可信步而行。
所謂的永恒可能對(duì)于這樣的人來說，還不如看到一位同樣境界的生靈來的有趣。
畢竟各種古籍和遺跡都向世人顯示，無敵者一個(gè)時(shí)代甚至數(shù)個(gè)時(shí)代才有那么一位。
兩兩不相見。
或者能見，卻一個(gè)早已遲暮。
永恒，即使是這樣的至強(qiáng)生靈都不曾見證，而這樣的生靈所說的話、以他們?yōu)樵玖鱾鞯膫髡f，可能僅僅只是一種希冀和渴望吧。
要知道在六地三域的歷史長(zhǎng)河中，從上古智慧未化時(shí)代到如今，無數(shù)個(gè)時(shí)代過去，能有幾百上千萬年了，關(guān)于永恒的傳說沒有一百也有八十了。
世人所流傳的關(guān)于永恒的傳說，也許真的只是一種美好的希冀和渴望。
也許是真，也許是假，但無論如何這些傳說都成了世人的動(dòng)力。
也許這才是永恒的真諦。