第十一章宗派

　　趙鴻志下意識的，跟在前方打頭，默默帶路的項浩云身后，開始思索起來，仙神道藏的緣由。

　　很快他從記憶中找到了，學院的導師在課堂上，對于仙神道藏的解釋。

　　仙神道藏顧名思義，就是即將飛升上界的，已經可以被稱之為仙神的修行者們，遺留下來的蘊含有自身修行道統(tǒng)的傳承之物。

　　至于這種遺留傳承道統(tǒng)的行為，是從何時開始傳播開來的呢？

　　學院導師當時的解釋是，現(xiàn)在的修行界普遍認為，應該是從近四千年前的上古紀元末期，開始流傳下來的。

　　因為那個年代，距今過于遙遠，當時也無人想到，遺留仙神道統(tǒng)，居然會成為后世的傳統(tǒng)，因此現(xiàn)今修行界人士無法精確得知，是從何人開始這個行為。

　　但是通過對比，修行宗派集中爆發(fā)所在的時期，可以對應出，應該是從在上古紀元的中后期，也就是距今四千年前開始的。

　　當時年幼的趙鴻志在課堂上，疑惑向著導師問道：“為何仙神道藏，要和修行宗派對應呢？”

　　導師的回答是，通過傳承下來的古籍、先輩留刻等方式上，可以得知，在上古或者是更加遙遠的修行年代，于如今有極大的不同。

　　那個時候的修行者，是不會像現(xiàn)在這樣，要么加入一個宗派，要么投靠王朝之中，少有散修之人。

　　那個時期的修行者，更加自由，卻也更加蠻荒，他們會在無人處開辟一個寂靜的洞府，獨自的修行。

　　他們沒有如今清晰的修行道路，只要沿著前人的腳步，就可以一步步的踏上成就仙神之路。

　　那個時期的修行者，會有進行非常頻繁的拜師，每個成名的修行者都有許多修行導師，有強有弱，也沒有門戶之見。

　　這些導師中，有的是帶領他走上修行之路的，有的可能只是教導了某個修行法門，甚至只是在相互的溝通交流中，帶來些許的啟發(fā)，都會拜為老師。

　　趙鴻志回想起，平日里少言寡語的學院導師，說起這段歷史時，那一臉的向往，可以看得出，在他心目中，那個沒有門戶之見，沒有法術道統(tǒng)之爭，可以自由修行的那個年代，才是修行者最好的年代。

　　被導師影響，連帶著年幼的趙鴻志，也曾對這段時期，有了不少的探索欲望，當天放學回到府上，就央求著劉管家?guī)ジ系牟亟涢w內。

　　就是想要好好查看一下，在導師言語神情中，那被形容為最好的，修行時代的具體樣子。

　　得虧，趙府多少也算的上是修行界里，傳承有序的豪門家族，內部寬敞浩大的藏經閣里，卻有不少對于那個時期的記載。

　　那年十三歲的趙鴻志，就這么一頭扎進了浩蕩書海中，通過近一個半月的不斷翻看，對于上古紀元終于有了初步印象。

　　根據收藏的古籍記載，現(xiàn)在應該是在，上古紀元中后期開始，大約是上古紀元六千年左右，修行界在當時幾位極具名望的，大神通者的帶領下，開啟了持續(xù)至今的宗派時代。

　　在此之前，修行者大多都是獨行者，會各自閉關修行，當遇到了修行中的難題，才去找附近修士交流答疑，如果對方成功解決了自身問題，就會當場拜師，執(zhí)學生禮。

　　這么一個從修行之道建立初期，就一直延續(xù)到上古紀元中期，已經不知道持續(xù)了多久的修行傳統(tǒng)。

　　被當時最強，同樣也是最有名望，教導學生也是最多的幾位修行者打破，他們開始在廣闊的大地上四處游走，傳播自身修行道統(tǒng)，尋找志同道合者同行。

　　一開始只是幾個人這么做，慢慢的其他人也被這股風氣帶動，聚攏在一起互相交流起來，漸漸的就演變?yōu)榱艘粋€又一個的修行團隊。

　　在這股交流的風潮，持續(xù)了大概近五百年后，修行團隊內部，開始以修為劃分階級，其中最強者被稱為宗主又或者閣主等稱謂。

　　根據古籍記載，在上古紀元第六千四百多年，第一個修行門派就此建立，是由御虛仙人建立的，現(xiàn)今已經傳承近五千年，位于如今的揚州地界，尊靈峰頂?shù)南勺谟摌恰?p>　　御虛樓的建立，就像是一股春風，瞬間刮遍了整個修行界，各式各樣的修行門派，如雨后春筍般冒出。

　　修行界從以前的散修為主，修行法門各式各樣，只要你能踏上修行之路，就會被稱作修士，互相間交流自身道統(tǒng)，毫不吝嗇的散修時代，轉變?yōu)榱艘酝粋€修行法門為主，內部交流心得，對外敝帚自珍的宗派時代......

　　趙鴻志回顧起這段時期，他既有些可惜之前的那種，所有人都充滿求知欲，一起探索修行，好不吝嗇自身修行法門，他人如果詢問，也會如實解答的風氣。

　　卻也知道宗派時期，多人抱團在一起的好處，畢竟獨自修行是一件很困難，同樣也很危險的一件事。

　　想一想，現(xiàn)在一些眾所周知的修行基本常識，如有人決定踏上武修之路，就必然需要從一開始就以鍛體，修煉氣血為主。

　　而要是，想要踏上仙路，就需要從一開始就鍛煉自身精氣，而不是像上古時期般，在先修煉氣血之后，再去鍛煉精氣，那樣只會事倍功半。

　　不了解這些修行基礎的后果就是，沒有堅持從一開始就修氣血的武修，在之后的修行之路難以寸進。

　　鍛煉過氣血，轉而踏上修仙路者，又會面臨過于強大的身體，阻礙了自身精氣的修行問題。

　　這還只是從修行進度來看，更別說上古紀元的修行者，都是獨行者。

　　為了修行中不被打擾，喜歡沒事就鉆進山林之中，在山間開辟一個洞府，可能直到突破了下個境界前都不會出關。

　　在這期間，面對種種外界流傳出的修行忌諱和捷徑，毫不知情。

　　并且很可能修著修著，就應為某個其他修士眼中的常識，體內靈氣沖突，陷入五視昏暗，神魂迷茫的走火入魔境界。

　　最后孤單的，無助的一個人，死于自身開辟的偏僻洞府中，不知過去多久，才會有人記起，自己的一位道友，已經許久不曾拜訪。

　　趙鴻志還從一本，有些游記性質的古籍中，看到作者帶著些許的揣測寫到：

　　‘現(xiàn)今被我們從各地的蠻荒山林中，不斷找到的，那些上古修士遺留下來的的洞府，以及其中的殘存的靈物，被普遍認為是刻意遺留給后人的......'

　　'又或者只是因為，開辟洞府之人在修行過程中死了，開辟的洞府所在卻無人知道，因而內部事物，得以保留下來了呢......’

　　可以說宗派雖然將百花齊放的修行界，圈定在了一定的范圍內，但是同樣的也將前任積攢的，各種修行知識傳承了下來，而不是隨著開辟者的逝去，就此消失。

　　趙鴻志回憶過，學院導師對于宗派的評價，繼而想起了，他訴說的和宗派時代一同崛起的，仙神道藏的由來。