文昌暗田看著族人熱情高漲，接著給族人講述起來(lái)。
斡爾達(dá)在統(tǒng)一草原之后，休養(yǎng)生息，族人們安居樂(lè)業(yè)，萬(wàn)物興榮。忽然有一天，從東北方殺來(lái)一群蠻夷，身材高大，長(zhǎng)相魁梧，在我草原上燒殺搶掠，為非作歹。族人一時(shí)未曾防備，遭此一劫。斡爾達(dá)立刻召回諸子諸將商議，大家一致表示打擊野蠻人，用最嚴(yán)厲的手段。
斡爾達(dá)卻表示知己知彼，百戰(zhàn)百勝。于是派出使者前去責(zé)問(wèn)，不料野蠻人心狠手辣直接殺死使者，隨從人員只有三兩個(gè)逃了回來(lái)。隨從人員描述了他們的可怕：他們就是一群野獸，能夠一拳打死牦牛，敢與野狼拼殺，像野獸一般四肢走路，活生生把野狼咬死。而且他們吃生肉，還帶著滋淋淋的血。他們的首領(lǐng)有兩人之高，手臂一人之長(zhǎng)，頭上帶著一個(gè)很長(zhǎng)很漂亮的野雞尾做的帽子，臉上畫的又白又黑，像個(gè)怪物。還讓我們?cè)琰c(diǎn)俯首稱臣，不然就踏平草原。
斡爾達(dá)聽(tīng)罷再也坐不住，直接召集諸子諸將率領(lǐng)幾萬(wàn)大軍攻打野蠻人，由于野蠻人身材高大，斡爾達(dá)決定夜間偷襲，焚燒營(yíng)帳。在斡爾達(dá)的帶領(lǐng)下，用三個(gè)月的時(shí)間踏平野蠻部落，長(zhǎng)子文昌更是奮勇殺敵，立下頭功，俘虜了他們的首領(lǐng)，當(dāng)眾把他碎尸萬(wàn)段。野蠻人僅剩二千余人逃到雪窯冰天的酷寒之地。清滅野蠻人后，斡爾達(dá)留下三子蠻赤力統(tǒng)治野蠻部落。
回草原的時(shí)候，斡爾達(dá)的六子巴朵札帶回來(lái)一個(gè)俘虜，因?yàn)榭此聿陌?，與其他野蠻人截然不同，而且會(huì)扮作小丑供大家取樂(lè)，巴朵札甚是喜愛(ài)就把他帶回來(lái)了，還給他起個(gè)名字叫做：諾羅。
后來(lái)斡爾達(dá)先后又征服西方、西南方、北方的蠻夷，斡爾達(dá)便論功行賞，分封諸子駐守四方，諸將輔佐。
東北之地，由三子蠻赤力駐守。
西方之地，由于地域遼闊，由二子巨嶂和五子魯邇奴駐守。
西南方之地，由四子囚鎧駐守。
北方之地，由七子泉承駐守。
草原之地，不僅地域遼闊，更是自己的大本營(yíng)，由長(zhǎng)子文昌、六子巴朵札、八子茍桓分地駐守。
此時(shí)斡爾達(dá)的領(lǐng)地達(dá)到空前絕后的廣闊無(wú)邊，有后人流傳兩句話為證：凡是有水草的地方都有斡爾達(dá)的牛羊，凡是有人口的地方都有斡爾達(dá)的大帳。
斡爾達(dá)雖然富有四海，卻仍不滿足，還有南方中原之地未被征服，于是決定南下中原。
當(dāng)斡爾達(dá)來(lái)到雄獅關(guān)前，看著兩座高聳林立的大山和狹窄的通道，不由得嘆息道：“所謂：一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。今日所以始見(jiàn)?！?p> 斡爾達(dá)因知此關(guān)易守難攻，但為了征服南方的心愿，于是下令強(qiáng)攻。士卒連著強(qiáng)攻五天五夜，卻遭到守關(guān)士兵的頑強(qiáng)抵抗，愣是沒(méi)有任何進(jìn)展。斡爾達(dá)看著傷亡慘重的族人，不由得感嘆：“此乃吾之憾事。”于是下令撤兵。
斡爾達(dá)回到草原之后，由于年歲已高，又遭受心靈打擊，沒(méi)多久就臥病在床，身子一天不如一天。終于在寒冷的冬季，斡爾達(dá)的靈魂被安化神召去。斡爾達(dá)臨終曾有遺言：凡我后世子孫能馬踏中原者，了卻我人生憾事，就是我斡爾達(dá)的最出色的子孫，就有資格繼承我的所有。
斡爾達(dá)死后，長(zhǎng)子文昌被眾兄弟功臣推舉，登上了王位。文昌登上王位后，訓(xùn)練士卒，厲兵秣馬，準(zhǔn)備踏平中原。一是為了報(bào)仇雪恥，二是為了確定王位的合法性。
三年之后，機(jī)會(huì)來(lái)了。從駝貨商人的口中得知中原大亂，兵戈四起，邊境也是守備松懈。文昌立刻召集兄弟重臣，領(lǐng)兵十萬(wàn)，利用士兵假扮駝貨商人做內(nèi)應(yīng)，成功拿著雄獅關(guān)，接著進(jìn)一步踏平中原，終于了卻斡爾達(dá)的遺愿。后來(lái)由于族人思念故鄉(xiāng)，歸心似箭，文昌便放棄中原，退回草原。
此時(shí)的草原上，除了文昌之外就剩老六巴朵札和老八茍桓，其他兄弟諸將分別駐守所征服的土地，都有自己的王帳。
巴朵札為人隨和，軍國(guó)大事全由大臣管理，自己卻喜好溜馬玩鷹，跳舞雜耍。斡爾達(dá)在世的時(shí)候不敢放肆，等到斡爾達(dá)離世之后便肆意放縱。他身邊有兩個(gè)溜須拍馬下等人出身的小人狎呼、孌郊常伴左右，還有一個(gè)小丑諾羅，甚是得巴朵札歡心，很快這三個(gè)人就勾結(jié)到一起了，狼狽為奸。
后來(lái)巴朵札年邁昏庸，重用此三人，慢慢地三人便權(quán)傾朝野。這三人中狎呼是依麥族的祖先，孌郊是儂哈怖族的祖先，諾羅就是野族的祖先。
茍桓時(shí)年尚小，只有十八九，就由五位親貴大臣協(xié)助執(zhí)政，各管一攤。等到茍桓親政的時(shí)候，五大臣的勢(shì)力已經(jīng)根深蒂固了，茍桓在時(shí)尚能鎮(zhèn)住這五人，不幸茍桓英年早逝，五大臣選一幼主繼位，權(quán)利便被五大臣牢牢控制在手中。
文昌死后他的兒子洛薩繼位，洛薩在位期間發(fā)布一個(gè)命令：為紀(jì)念先王之功德，以先王之名文昌為姓，王的全名就是文昌洛薩，取昌離為部落之名，意在繁榮昌盛，達(dá)不離道。其他兄弟諸將也有樣學(xué)樣，紛紛以名為姓，各自成立部落，這就為后來(lái)的分裂埋下了伏筆。
等傳到第四代文昌巴甲的時(shí)候，由于兄弟相爭(zhēng)王位，各外部王公重臣紛紛各自站隊(duì)，相互攻伐。后來(lái)巴甲以微弱優(yōu)勢(shì)打敗弟弟駱同得到王位。
駱同不敵巴甲，戰(zhàn)敗逃走。逃亡后的文昌駱同一怒之下自立為王，以駱同為部落之名，與巴甲的昌離族分庭抗禮。這就是駱同族的先祖。
內(nèi)亂之后，導(dǎo)致人心離散，元?dú)獯髠?。此時(shí)昌離的王命已經(jīng)出不了草原了，失去對(duì)草原之外的統(tǒng)治。外部勢(shì)力基本上自立門戶，與昌離劃清界限。
巴甲死后傳位于頡娃，頡娃執(zhí)政時(shí)間，由于常年征戰(zhàn)，再加上朝廷腐敗，族人苦不堪言。更不幸的是草原上又遇上百年一遇的旱災(zāi)，水源枯竭，水草枯萎，大量牛羊餓死渴死，族人流離失所。
此時(shí)狎呼、孌郊、諾羅的后人趁著天災(zāi)人禍朝廷無(wú)暇顧及的時(shí)候，發(fā)起叛亂，自立為王，瓜分了巴朵札后人統(tǒng)治的地盤，逐而演變成如今的依麥族、儂哈怖族和野族。
而茍桓時(shí)期的五大臣的后人已經(jīng)完全把持朝政，他們也趁機(jī)自立為王，瓜分茍桓后人所統(tǒng)治的區(qū)域。也就是如今的茂吉貍族、勒擊奴族、喇撲赤族、金潑族、犸魚族。
文昌頡娃得知巴朵札和茍桓的地盤被瓜分，臣下自立為王。尤其得知巴朵札叛亂的竟是奴隸出身的三個(gè)叛賊，一怒之下不顧天災(zāi)人禍，大臣勸阻，執(zhí)意派出大將庫(kù)開雉節(jié)率軍討伐叛賊。
誰(shuí)料庫(kù)開雉節(jié)深知此時(shí)昌離族已是山窮水盡，積重難返，根本再也折騰不起來(lái)了，便萌生反叛的念頭。于是他假意出兵，卻悄悄帶走自己的本部人馬和族人叛逃，干脆自立為王，取自己的姓庫(kù)開為部落之名。這就是庫(kù)開族的來(lái)歷。
庫(kù)開雉節(jié)死后，他的兩個(gè)兒子也是為了爭(zhēng)奪王位廝殺，戰(zhàn)勝的哥哥繼承王位。戰(zhàn)敗的弟弟不服，便自立為王，取哩啰為部落之名，與庫(kù)開族平起平坐。這就是哩啰族的來(lái)歷。
初時(shí)，斡爾達(dá)的六子魯邇奴駐守西方之地，被異國(guó)他鄉(xiāng)的文化、風(fēng)景等深深吸引，不僅迷戀上了一個(gè)異國(guó)他鄉(xiāng)風(fēng)情萬(wàn)種的女子，還虔誠(chéng)膜拜異國(guó)的信仰之神——夫主神。
這些事傳回草原，斡爾達(dá)大怒，草原之人一向信奉安化神，于是讓長(zhǎng)子文昌拿著敕令代王斥責(zé)魯邇奴，還派也突一同前去，讓也突以大巫者的身份去教化百姓信奉安化神。
魯邇奴被訓(xùn)斥一番后便有所收斂，至于大巫者也突，魯邇奴并沒(méi)有放在眼里，私底下該怎樣還是怎樣。這導(dǎo)致也突的教化子民進(jìn)展的并不順利，但有一部分來(lái)自草原上的族人很是崇信。
等到斡爾達(dá)死后，魯邇奴不再收斂，不僅信了夫主神，還處處打壓也突。也突實(shí)在氣不過(guò)，多次向新王文昌指責(zé)魯邇奴的過(guò)失。不曾想，此時(shí)的文昌正在為南下中原做準(zhǔn)備，需要兄弟諸將的支持，便默許魯邇奴的行為，對(duì)也突的上書指責(zé)置若罔聞。
后來(lái)魯邇奴干脆把也突趕走，也突無(wú)奈之下帶著自己的信眾回到草原，剛進(jìn)入草原便覺(jué)無(wú)顏面對(duì)先王斡爾達(dá)，更是惱恨新王文昌，于是便留在草原與魯邇奴的之地的交界之處，以大巫者的身份統(tǒng)治信眾。
等到文昌頡娃執(zhí)政之時(shí)，也突的后人廓蠻力也趁著草原大亂，以先祖也突為姓，以廓蠻力為部落名，自立為王。這就是如今的廓蠻力族的來(lái)歷。
“族人們，以上就是草原一十三部的來(lái)歷?！蔽牟堤镎f(shuō)道。