伴隨著這支小隊伍的一步步臨近，一股莫名壓抑的氣氛在隨之彌漫開來。
風(fēng)在悄悄的吹動著，伴隨著風(fēng)的吹拂，一絲絲不一樣的氣味向著圣火武宗的鼻孔處涌入。
作為一個由神賜予晉升的圣火武宗，在圣火印記的幫助之下，駕馭百獸之力為己所用。
其中靈敏的嗅覺就是圣火武宗的本能之一，不同于神驅(qū)武士還需要全神貫注才能夠啟動獸型虛化狀態(tài)，圣火武宗只要一念之間，就能夠動用百獸之力為己所用。
未知氣味在鼻孔之間的彌漫讓圣火武宗抬起自己的右手，頓時這支匆匆行進的小隊伍就當機立斷了停止了前行。
四個神驅(qū)武士眼神疑惑的看著圣火武宗，等待著他給出一個答案。
似乎是看出了部下的疑惑，這名圣火武宗神秘兮兮的笑著說道：“領(lǐng)讓我們找的東西，出現(xiàn)了！”
身形緩緩的躲下，從地下拔出一根綠草，將那沾染著土腥一頭的根部拔掉，然后將其放進自己的嘴角之中。
就這樣，嘴角叼著一根草根，一副吊兒郎當模樣的圣火武宗大手一會，對著自己的部下說道：“走，我們?nèi)フ鞣覀兊呐`！”
在圣火王權(quán)體系的規(guī)劃之中，奴隸是占據(jù)整個圣火王權(quán)體系的重中之重，作為構(gòu)建圣火王權(quán)體系的最下層，他們承擔(dān)著整個圣火王權(quán)體系的生產(chǎn)任務(wù)。
現(xiàn)在這部分生產(chǎn)任務(wù)由平民來承擔(dān)，大大的限制了巳蛇部落的成長速度。
所以，搜尋其它部落的所在，并且將其變成圣火王權(quán)體系的奴隸，是斧交代給各個由圣火武宗率領(lǐng)部隊的重中之重。
跟隨著氣味的彌漫，這名圣火武宗帶領(lǐng)著自己的部下悄然潛伏到了未知部落的族地。
因為是白天的緣故，所有各種獸型狀態(tài)的能力受到了一定的壓制，使得神驅(qū)武士對于獸型狀態(tài)的應(yīng)用有些一定的缺陷。
所以白天這只小隊伍僅僅只是偵查這個未知部落，到了晚上才是真正動手的時候。
潛伏在叢林密布的綠色之中，利用常年用獸型狀態(tài)作戰(zhàn)的經(jīng)驗隱藏著自己的身影。
圣火武宗和神驅(qū)武士看著那個人數(shù)眾多的大部落，手掌撫摸著自己的下巴說道：“這人也太多了吧，僅憑我們很有可能打不下來！”
起初知曉這個部落存在的時候，圣火武宗還以為這個部落的規(guī)模和自己部落相差不大。
但是實際一看，卻是發(fā)現(xiàn)這個部落的規(guī)模遠遠超出了巳蛇部落的規(guī)模。
比起巳蛇部落僅有數(shù)十人的規(guī)模，這個新部落的規(guī)模卻是足足有著兩百人的數(shù)量。
得益于秦牧來自于一個文明發(fā)達的社會，所以一些簡單的知識應(yīng)用也被秦牧傳遞給了巳蛇部落的巫女，讓巫女通過神賜的方式，教導(dǎo)給部落的一眾族人。
所以一些簡單知識的應(yīng)用，對于巳蛇部落的族人來說并不算是很難。
根據(jù)這名圣火武宗對敵我兩方實力的估計，論起武力來說，自己能夠在這個部族之中殺個十進十出，讓這個部族受到重創(chuàng)。
不過畢竟圣火武宗就算是受到了神的賜福，在某種程度上還是屬于普通人。
這十進十出的后果就是力竭而亡，于是經(jīng)過一番實力的對比，本來打算自己一支隊伍就征服這個部族的念頭。
就果斷的被這名圣火武宗給拋棄了，這不僅僅是實力的問題，以五人對陣兩百人，那怕這其中有一大半不是真正的戰(zhàn)士。
一旦開戰(zhàn)，不說可能有戰(zhàn)敗的危險，就說是這些人的四散逃亡，就讓這次抓捕奴隸的目的徹底失敗。
抓奴隸不是為了吃肉，而是為了提升勞動力，這需要更多的部族武士來參與進來。
于是，在夜色的掩護之下，觀察了一天的圣火武宗帶領(lǐng)著自己的部下悄然退去。
當太陽高高升起，新的一天再度來臨之時，斧站在部族的最高處，如同王者一般俯視著自己的部族。
根據(jù)秦牧傳遞給巳蛇部落的知識，巳蛇部落在斧的領(lǐng)導(dǎo)之下發(fā)生了一場變革，確立了以男性為主導(dǎo)的政權(quán)架構(gòu)。
這其中在以往子嗣只知其母，不知其父的的狀況被強行的扭轉(zhuǎn)過來。
一個個家庭在部族內(nèi)部壯大起來，以這一個個小家庭為單位。
巳蛇部落宛如一個多細胞生物一般，在渴望著更多的營養(yǎng)來供應(yīng)己身的壯大。
一個個孩子在父親的教導(dǎo)之下開始習(xí)練武道，充足的氣血使得大量的肉食被消耗，負責(zé)處理這些肉食的人被束縛在了日常工作之中。
這讓本來人數(shù)不算多的巳蛇部落，發(fā)展變得緩慢了起來。
對于其它部落堪稱生死存亡的食物問題，對于巳蛇部落來說是不存在的。
巳蛇部落有著一個幸福的煩惱，那就是每天獵殺的獵物實在是太多了，已經(jīng)到了吃不完的地步。
莽荒原始叢林時代，野獸的數(shù)量如同雜草一般，一波接著一波，根本就殺不完。
憑借巳蛇部落這區(qū)區(qū)數(shù)十人想要殺光部落周圍的獵物，這簡直是天方夜譚。
在斧看著自己部落的現(xiàn)狀時而高興，時而擔(dān)憂的時候，外出狩獵順帶收集其它部落信息的圣火武宗部隊帶來了一個好消息。
一個名叫木石的圣火武宗發(fā)現(xiàn)了一個新部落的存在，這個消息一時傳遍了整個部族，
巳蛇部落一共有著十一位掌權(quán)者，即部落之中包括斧在內(nèi)的九位圣火武宗，以及以巫女，樹巢為代表的女性掌權(quán)者。
這十一人組成了一個頗為原始的政權(quán)勢力，形成了巳蛇部落內(nèi)部的統(tǒng)治格局。
從這一點看來，巳蛇部落的發(fā)展是極為不健康的，因為掌權(quán)者的比例實在是太多，而部族族民的數(shù)量實在是太少，這就要求巳蛇部落必須盡快補充族民的數(shù)量。
否則隨時都有傾覆的可能。
根據(jù)木石帶來的新部落消息，一個近兩百人的大部落在讓巳蛇部落的掌權(quán)者興奮的同時，也產(chǎn)生了一個問題讓他們?yōu)橹m結(jié)。
以小臨大，會不會產(chǎn)生劇烈的反噬，進而導(dǎo)致整個巳蛇部落的覆滅。
不過這個問題并沒有糾結(jié)多久，在巫女拿出以神在看著我們的鼓勵，頓時整個巳蛇部落便嗷嗷直叫的向著新部落發(fā)起了進攻的號角。
待著由自己的識海和一眾信仰香火形成的空間世界之中，秦牧看著巳蛇部落掌權(quán)者的糾結(jié)，就是一陣頭疼。
因為他實在想不到一個原始部落的人為什么會想到那么遠的事情，還以小臨大。
在保證武力和文明層次都處于碾壓的狀態(tài)下，這不是以小臨大，而是高等文明對于低等文明的征服與同化。