第七十七章 紅藍(lán)雙方
地階核力者之間的戰(zhàn)斗比試，基本上是由鎧化品級(jí)來(lái)決定勝負(fù)的。而鎧化的品級(jí)其實(shí)不僅僅包括鎧化部分覆蓋率，也包括鎧化部件的細(xì)致程度，這又跟核力者所修煉功法有著緊密關(guān)聯(lián)。
士兵的鎧甲，是士兵的第二條命；核力者的鎧化，也是同樣。
而鎧化，其實(shí)是通過核力甚至是零元而具象出來(lái)的，其根本是能量場(chǎng)。
相對(duì)來(lái)說(shuō)，技擊師、六材師，包括神農(nóng)師在內(nèi)的這些太陽(yáng)者職業(yè)，對(duì)“鎧”的要求基本上算是攻守兼?zhèn)?，攻與守之間的比例雖然未必是對(duì)半開，但通常也是四六開。當(dāng)然了，劍走偏鋒的也有三七開的，那又會(huì)變成“矛”與“盾”之爭(zhēng)了。
而說(shuō)到瞳術(shù)師、魔紋師、符咒師這些太陰者職業(yè)，其鎧化則偏向于是一種魔紋效果的“增幅器”，鎧化本身的防御力其實(shí)極弱，因此在對(duì)戰(zhàn)當(dāng)中太陰者通常都屬于要遠(yuǎn)離第一線的。
當(dāng)然，凡事也非絕對(duì)。
比如說(shuō)神農(nóng)師，偏向于輔助類的太陽(yáng)者，算是核力者族群當(dāng)中的“醫(yī)生”，對(duì)藥草植物等等有著極其深刻的研究。而其炮制的藥丸按用途可以分為：其一，“三昧”，主要用于淬體；其二，“靈芝”，主要用于治療；其三，“斷腸”，則是用于使用或防御毒藥、生化類。藥丸，共分為以上三大類。
當(dāng)中主研三昧之術(shù)的神農(nóng)師，近戰(zhàn)能力完全不下于同品級(jí)的技擊師。
再比如說(shuō)符咒師，施放符咒固然屬于中遠(yuǎn)程的攻擊，但是通過手訣之印幾乎可以瞬發(fā)九字真言。符咒師如果修煉了“斗”，就是步罡斗，以先天八卦為基礎(chǔ)衍生出來(lái)的功法，分五行、七星、八卦等各種不同罡步，代表了不同作用的威力。就連神器庫(kù)庫(kù)爾坎內(nèi)的道士、戎右也說(shuō)過，跬步也是一種罡步。
而主修印斗的符咒師，其實(shí)與技擊師差別也不大。
至于現(xiàn)在發(fā)生于港口區(qū)東側(cè)一處跳蚤市場(chǎng)內(nèi)的角斗，雙方的核力者居然包括了全部的六種職業(yè)者。呃，“明者”屬于傳說(shuō)級(jí)的，不能算作常規(guī)職業(yè)者。魔紋機(jī)甲師算是跨界者，同樣不算作是常規(guī)職業(yè)者。
小規(guī)模對(duì)戰(zhàn)當(dāng)中雙方竟然湊齊了六種職業(yè)者，這其實(shí)也算是頗為罕見的。
因?yàn)榇蠖鄶?shù)核力者都屬于不太合群的：魔紋師除了與人“喝茶”論道之外通常是待在自己的魔紋塔內(nèi)鉆研魔紋的；瞳術(shù)師通常是因?yàn)椤疤煅邸鳖A(yù)言之術(shù)而顯得極為神秘，在核力者族群當(dāng)中都是世外高人一般的存在；神農(nóng)師的制藥之方、炮制手法乃是絕密，制藥之前甚至還會(huì)將附近區(qū)域通過神農(nóng)之術(shù)給封閉起來(lái)，擅自進(jìn)入者非死即傷；符咒師的奪舍珠、凈化之術(shù)，聽起來(lái)就是邪門外道之術(shù)，幾乎被其他所有職業(yè)者所集體杯葛、排斥。
其實(shí)在不少平民眼中，技擊師、六材師幾乎等同于是核力者了。
言歸正傳。
這一次角斗，起因據(jù)說(shuō)是雙方淘中同一件某一處遺跡出土的物品，先是口角，繼而發(fā)展成為肢體沖突，然后.......雙方便依照天地之城的規(guī)矩進(jìn)入角斗場(chǎng)解決“糾紛”。
邊民之城的角斗場(chǎng)，基本上都是沿用了母星時(shí)代的那種馬鞍形的建筑風(fēng)格，其實(shí)就是一座又一座由魔紋大師出品的魔紋陣，理論上是可以提供給天階強(qiáng)者相互“切磋”一番的。
唔，天階大師比較“斯文”，又不是彼此之間有著深仇大恨，所以一般都是文斗居多。
同時(shí)，天階背后都有一方勢(shì)力為其羽翼，故而彼此之間不會(huì)輕易動(dòng)手武斗，否則很容易被解讀成雙方勢(shì)力即將開戰(zhàn)的信號(hào)。
因此，角斗場(chǎng)后來(lái)就成為天階之下核力者們的“專場(chǎng)”了。
不過，角斗場(chǎng)畢竟不是菜市場(chǎng)，得先“繳費(fèi)”百金，才能使用。魔紋陣消耗的都是灰度極高的派礦石，一般人，甚至連一般核力者，也還真消費(fèi)不起。
關(guān)于角斗，這當(dāng)中就有一條約定俗成的規(guī)矩了。
雙方任意一方可以先行繳交百金，即視為紅方，另一方則為藍(lán)方。
倘若是藍(lán)方取勝，角斗至此結(jié)束；但是，倘若是紅方獲勝，藍(lán)方除了繳交百金之外，還得提供一件由紅方指定的隨身物品作為“彩頭”。
這條規(guī)矩原本是希望讓角斗雙方動(dòng)手之前再掂量掂量后果，有點(diǎn)像是那一句“不要打架，打輸住院，打贏坐牢”。結(jié)果，后來(lái)不知道怎么就演變成了一種斯文的搶劫、訛詐，至少在邊民之城經(jīng)常就發(fā)生這種事情。
比如說(shuō)，你身上有一件價(jià)值百金之上的物品，不小心露了白，或者是被有心人知道并且盯上了，就會(huì)有核力者借機(jī)各種找茬，逼你選擇角斗。其他抱著相同目的的核力者像是聞到血腥的鯊魚一般圍了上來(lái)，你不可能應(yīng)對(duì)接二連三的角斗。按照潛規(guī)則，你必須選擇一個(gè)角斗對(duì)像或團(tuán)體。
再如果，同時(shí)你或你的同伴們確實(shí)是技不如人，進(jìn)了角斗場(chǎng)十有八九會(huì)輸，那你就干脆乖乖的破財(cái)擋災(zāi)吧！
正所謂盜亦有道，對(duì)方既然訛詐成功，便會(huì)放行，甚至?xí)谀惴浇酉聛?lái)的行程當(dāng)中提供一定程度的“貢獻(xiàn)”作為回饋，否則下一次再有類似情況就有可能是一個(gè)“寧為玉碎不為瓦全”的結(jié)局了。
“這獸皮腰袋里面，真的有藥丸么？”說(shuō)話之人戴著一張“面目全非”的面具，是一個(gè)經(jīng)典的小丑形象，手中上下拋著一枚奎金圓幣。從那奎金幣的大小、尺寸來(lái)看，應(yīng)該就是邊民十二城內(nèi)部流通的百金幣。
小丑身邊的幾人同樣戴著“面目全非”，只是嘉年華形象的跨度頗大，有米奇老鼠，有鷹之國(guó)某一任總統(tǒng)，還有一個(gè)是無(wú)面之人。
這四人當(dāng)中，從職業(yè)徽章來(lái)看，有兩位是技擊師，一位六材師，還有一位瞳術(shù)師。
看這小丑搶先繳交“百金”的架勢(shì)，應(yīng)該是爭(zhēng)做紅方無(wú)疑了。
角斗場(chǎng)這四人對(duì)面，從職業(yè)徽章來(lái)看，則是一位神農(nóng)師、一位符咒師，一位魔紋師以及一位技擊師。這四人倒是沒有統(tǒng)一的標(biāo)識(shí)或著裝，唔，除了他們腰間的那一只同款的獸皮腰包之外。
那神農(nóng)師似乎是這四人當(dāng)中為首之人，聽了小丑直白的問題，只是淡然一笑，說(shuō)道：“給你一個(gè)小提示。我們這四個(gè)獸皮腰袋中，至少有一個(gè)里面是裝有藥丸的?！?p> 這八人分作兩邊站定，中間有一個(gè)杵著著拐杖的跛足男子，看其胸襟上的職業(yè)徽章，竟然是一位魔紋師。
“雖然你們雙方都已經(jīng)簽了生死狀，但我按照流程還是要最后確認(rèn)一次。”那拐杖朗聲問道：“角斗不同于尋常的文斗或武斗，也不是踢館，而是沒有任何規(guī)則限制。任意一人，單膝跪地拍地三次視為其選擇棄權(quán)，即刻退場(chǎng)......如果你已經(jīng)無(wú)法做到單膝拍地的動(dòng)作，則無(wú)法棄權(quán)！任何時(shí)候，場(chǎng)中唯一站立的一方即為最終勝方。對(duì)上述賽規(guī)，雙方可有異議？”