第44章 該隱和亞伯的故事：結(jié)局
凌攀回到洗手間，板著臉洗了洗手，回到餐桌。
林妙看了他一眼，關(guān)切地問：“你怎么了？你臉色好白。是不是哪里不舒服？”
凌攀牽動(dòng)嘴角，勾勒出一個(gè)勉強(qiáng)的笑容：“沒事，我身體很好的。可能是洗手間里太臭了，被熏的。”
林妙皺了皺小鼻子，用力在鼻翼前扇了扇：“好惡心，你身上都被熏臭了！”
凌攀笑了起來，這次是發(fā)自內(nèi)心的。這是個(gè)能治愈的女孩。
戰(zhàn)場上的殺戮，人性的丑惡，讓他反胃。
那沖天的血腥味，那殘破的肢體，流出體外的花花綠綠內(nèi)臟，讓凌攀差點(diǎn)失去神靈的逼格，在半空中嘔吐出來，飛流直下三千尺。
隨后的掠奪，欺辱，奸淫……更是完全暴露出了人的獸性。
那些人忘了……他們身體里流著相同的血液。
他們都是兄弟姐妹。
他們都是亞當(dāng)和伊娃的子孫。
自己讓華胥在虛擬實(shí)境中不斷地告誡他們：要和自己的兄弟姐妹相親相愛。
不要擅動(dòng)刀兵，要團(tuán)結(jié)在一起，應(yīng)對(duì)大自然嚴(yán)苛的考驗(yàn)。
可他們還是更喜歡互相傷害，互相廝殺，彼此掠奪。
或許，這就是人性吧。
在現(xiàn)世，凌攀居住的這顆星球上也從來都不缺少戰(zhàn)爭。
有記載以來的幾千年，這顆星球上沒有發(fā)生戰(zhàn)爭的時(shí)間，全部加在一起總共只有10多年。
那些丑惡，幾千年間也在不斷地上演。
即使是現(xiàn)代，即使是唐國這樣被全世界視為典范的文明社會(huì)，雖然沒有大規(guī)模的戰(zhàn)爭，但是依然每天都會(huì)發(fā)生詐騙、搶劫、謀殺、奸淫……暴力從未停止。
暴力，刻在人類基因的最深處。
凌攀不覺得自己有能力打造一個(gè)純粹真善美的世界。那不現(xiàn)實(shí)。
除非他讓人工智能去控制每一個(gè)人的心智。
且讓人類自由地發(fā)展吧……
而他能做的，只是默默地旁觀，偶爾在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，伸出手輕輕一撥……
……
該隱激動(dòng)地蹲下，用手指蘸著亞伯的鮮血，涂抹到自己的臉上。然后他揮舞著石斧，意義不明地喊叫起來。
他仰頭望著天空：神啊，請(qǐng)收下這祭品吧！請(qǐng)賜予我們陽光和雨露，賜予我們食物，保佑我們?cè)谶@殘酷的大地上活下去！
在他視線中，神似乎微微頷首，目光流露出欣慰，滿意這場祭禮。
牧民們開始敗退，四散奔逃。
農(nóng)民們追逐著，砍殺著，沖進(jìn)牧民的草場，搶走牧民的牛羊、妻女，嗷嗷叫著滿載而歸。
繩索粗暴地牽著牛羊，和牧民哭泣的妻女。
在這一刻，牛羊，和女孩，似乎沒有什么不同。
現(xiàn)在，該隱的部族有充足的資源可以平安度過接下來的嚴(yán)冬。
凱旋的戰(zhàn)士們大聲談笑，唱著對(duì)偉大神靈的贊歌，稱頌著該隱的英明神武。
他們沒有意識(shí)到，自己是侵略者。
他們只是對(duì)未來的生活充滿崇敬。
要么自己的部族凍餓而死一半人，要么殺死亞伯的族人，掠奪他們的牛羊和妻女，讓自己的部族活下來。
這是不需要思考，不需要道德掙扎就能做出的選擇。
淳樸的先民，在殺戮和掠奪方面，同樣淳樸。
他們不覺得這是惡。
他們的想法很樸素：我們要恰飯的啊。
大地上，幾百具尸體以千奇百怪的姿勢(shì)躺著。
這些尸體，將化作肥料，滋潤這片平原。
神的身影不知何時(shí)消失了。
……
亞伯部族殘余的人口奉賽特為首領(lǐng)。在賽特的帶領(lǐng)下，他們向東邊遷移。
據(jù)遠(yuǎn)道而來的流浪者（這流浪者也自稱是亞當(dāng)和伊娃的后裔）說，東邊有一塊更肥美的土地，物產(chǎn)豐富，伸手就可摘下足以果腹的漿果，往土地里隨便撒點(diǎn)什么就能長出足夠人吃用的莊稼。
現(xiàn)在，占據(jù)那塊地盤的是幾千個(gè)羸弱的人，他們自稱亞述人，來自北方。
賽特決定帶領(lǐng)自己的部族，去搶下那個(gè)地方，讓自己的部族得以休養(yǎng)生息。
在遷移前，他回頭望著該隱的方向，目光中充滿仇恨。
或許，我有生之年無法再回來了……但是我的子孫后裔，必然回到這里，讓你血債血償！哥哥！
……
得到了亞伯部族的牛羊，該隱的部族順利地度過了這個(gè)冬天。
而且由于獲得了許多女人和孩童，該隱的部族進(jìn)一步擴(kuò)張了。
許多附近的小部落、流浪者慕名而來，依附該隱的部族生存。
又過4年，該隱去世了。
他活了49歲，是少有的長壽之人。他死之時(shí)，同輩的男人幾乎都死光了。
他的長子以諾繼承了他的武勇和智謀，被人們推舉為新的領(lǐng)袖，繼續(xù)帶領(lǐng)部族發(fā)展。
他們的部族不斷擴(kuò)張，人口和土地都飛快地增長。
親眼目睹了父親擊殺二叔的戰(zhàn)役后，以諾對(duì)戰(zhàn)爭思考良多。
他開始更注重訓(xùn)練，并且嘗試發(fā)展新的武器，甚至開始研究最早期的原始戰(zhàn)術(shù)。
他從狩獵活動(dòng)中得到了許多靈感，并將之加入到日常的訓(xùn)練中。
他麾下的戰(zhàn)士果敢善戰(zhàn)，不斷為他東征西討，擊潰了一個(gè)又一個(gè)的小部族。
在以諾35歲的時(shí)候，也就是該隱死后7年，他的部落人口增長到了4萬。
而在遙遠(yuǎn)的東方，以諾的三叔賽特蜷縮在厚厚羊皮中發(fā)抖，不時(shí)地抽搐，說著意義不明的話。他的眼神混沌，已經(jīng)認(rèn)不出自己的妻子和兒子。
所有人都知道，這位亞當(dāng)和伊娃的幼子，即將離開塵世，
突然，賽特回光返照般，用力地坐起，指著西邊發(fā)出凄厲的喊叫：向西，向西！
他所有的力氣都隨著這一聲喊叫離他遠(yuǎn)去。
賽特，死亡。
……
后世的經(jīng)文家穿鑿附會(huì)，重新演繹了這一段歷史。
他們聲稱，該隱和亞伯都向神供奉。該隱獻(xiàn)上了地里的蔬菜和量是，亞伯獻(xiàn)上了最強(qiáng)壯的羊和上等的油脂。神更喜歡亞伯的供物，該隱因而嫉妒，并在田間殺死了亞伯。
神嚴(yán)厲地斥責(zé)了該隱，并預(yù)言該隱及其后代將不斷漂泊。
在這個(gè)故事里，充滿隱喻，充滿勸人向善、勸人全心全意供奉神等說教的意味。
許多經(jīng)文家都對(duì)這個(gè)故事做出了自己的解讀，出現(xiàn)了不少流傳千古的雄文。
然而歷史的真相是如何呢？后世人只能根據(jù)零星的記載，根據(jù)考古所得的線索，去一點(diǎn)一點(diǎn)的還原。
比如，人們根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，該隱和他的直系后裔其實(shí)并沒有不斷地徘徊流浪，事實(shí)上，該隱的長子以諾是有史以來最早的建城者。
在很多年后，有該隱的后裔成為了先民的王。
當(dāng)然，后世人再怎么努力，也沒法還原出最初的真相。
歷史是會(huì)不斷地凋零，消失。而從不會(huì)掀起面紗，將她真實(shí)的容顏展現(xiàn)。
后人只能管中窺豹，用想象和猜測，來接近真實(shí)。