第四十五章 楊柳幼苗

　　無(wú)盡的洪荒天地，似乎每一處都沒(méi)有什么不同。

　　皆是無(wú)盡連綿的洪荒大地，無(wú)數(shù)的高山拔地而起，似乎永遠(yuǎn)沒(méi)有邊際，高山寂寂，大地一片荒蕪。

　　天上白云繚繞，一顆太陽(yáng)星與一顆太陰星時(shí)刻散發(fā)著日月光華，但無(wú)數(shù)人卻都知道，那白云繚繞之上還有同樣浩瀚無(wú)邊的一個(gè)天。

　　那天卻是已被那紫宵宮鴻鈞之下而占，更立一天庭，不論披毛戴角之別，濕生卵化之分，皆都化形成了一個(gè)模樣，盡皆稱(chēng)之為人。

　　而眼下入那天庭者，則已是改稱(chēng)了神，更演周天三百六十五之?dāng)?shù)，封了三百六十五神位。

　　洪荒大地十二祖巫，當(dāng)然更準(zhǔn)確的說(shuō)已經(jīng)只有十一祖巫，因?yàn)槟亲嫖缀笸聊锬镆踩肓四区欌x道下，對(duì)于十一祖巫卻并不將所謂天庭放在眼中。

　　而即使不放在眼中，卻也不得不尊重，不僅天庭的成立都前去恭賀了，天庭十太子誕生更也都送上了賀禮。

　　但只不過(guò)以為自己每一個(gè)祖巫大殿，都相當(dāng)于那天上的天庭，同樣各祖巫部落中也都有大巫存在，與那天庭的神一樣。

　　所不同就是，祖巫部落中皆稱(chēng)巫，天庭則稱(chēng)之為神，天庭有兩位天帝又稱(chēng)天皇，洪荒大地上則有十二祖巫對(duì)應(yīng)。

　　更已是鮮有人知的，大荒之東，于祖巫句芒部落更東之地有莫測(cè)山，大荒之北更有幽都山，以及高兩千六百里的羅酆山。

　　當(dāng)然高度自也并非是以海拔計(jì)算，眼下卻沒(méi)有什么海拔，而只是各自為算。

　　于大荒之北同樣有未來(lái)幽冥地府的血海，血海中更誕一十二品業(yè)火紅蓮，與元屠阿鼻二劍伴生的冥河，兩大至寶在身，卻就是老子、元始也不敢招惹。

　　至于未來(lái)鎮(zhèn)元子的萬(wàn)壽山，則完全是沒(méi)有影，更不知道在哪里。

　　卻是明顯相對(duì)于羅酆山，相對(duì)于幽都山，以及那不周山、昆侖山、西昆侖，更極西之地的靈山，其萬(wàn)丈高的萬(wàn)壽山完全連個(gè)屁都不算。

　　待后土返回部落，后世幽冥地府大名鼎鼎的黃泉便已現(xiàn)，于西昆侖同樣終于現(xiàn)出那天河。

　　那未來(lái)三教下的金鰲島、九龍島，顯然那九龍島上或許眼下正藏著九條龍，結(jié)果被那截教下九龍島四圣所殺，從而有了九龍島之名。

　　同樣闡教下未來(lái)文殊廣法天尊的五龍山、普賢真人的九宮山、太乙真人的乾元山、玉鼎真人的玉泉山，等一眾白發(fā)蒼蒼老貨弟子的山場(chǎng)，都還不知道在哪里，或者尚沒(méi)有名。

　　莫測(cè)同樣記得，自盤(pán)古開(kāi)天辟地，于大荒之東還有一座山，一座后世大名鼎鼎的花果山！

　　而后世有著清楚的記載，其山乃十洲之祖脈，三島之來(lái)龍，自開(kāi)清濁而立，鴻蒙判后而成。

　　即開(kāi)天辟地就已形成的一座花果山，就是對(duì)其山都有清楚的記載，可謂勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海，丹崖怪石，削壁奇峰。

　　在其山正當(dāng)頂上，有一塊仙石，蓋自開(kāi)天辟地以來(lái)，每受天真地秀，日月精華……

　　而其內(nèi)正孕育著一只猴子，正是那后來(lái)的孫悟空，自開(kāi)天辟地就已經(jīng)存在的一塊仙石，卻是跟女?huà)z補(bǔ)天的五彩石根本就沒(méi)有關(guān)系。

　　同樣也正是莫測(cè)選擇道場(chǎng)立在無(wú)盡洪荒大地之東的一方面原因。

　　因?yàn)槁?lián)想到自己是一個(gè)蛋化形，盤(pán)古同樣是一個(gè)蛋化形，那孫悟空也是一個(gè)石卵，亦可說(shuō)是一個(gè)蛋。

　　一個(gè)自開(kāi)天辟地就孕育的蛋，蓋自開(kāi)天辟地就存在的一塊‘仙石’，有沒(méi)有可能就是盤(pán)古老大的輪回？畢竟盤(pán)古開(kāi)天辟地剛隕落，其就蓋自開(kāi)天辟地，每受天真地秀，日月精華的孕育……

　　當(dāng)然只是一絲的可能懷疑，但即使不是，莫測(cè)也想提前占下那孫悟空，等將來(lái)吊打那西天的如來(lái)佛祖。

　　但只顯然眼下還很難找到，因?yàn)檫€沒(méi)有形成那后來(lái)的地形山貌，即使大荒之東也是無(wú)盡的洪荒大地，又如何去找？

　　于是反正自開(kāi)天辟地億萬(wàn)年都沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)，莫測(cè)自也便不著急，干脆先謀眼下。

　　這一次所出現(xiàn)之地不想竟是大荒西南，相對(duì)于莫測(cè)山還算是比較近的距離，同樣正是莫測(cè)不著急的原因。

　　只見(jiàn)卻是一處遠(yuǎn)近十萬(wàn)里范圍內(nèi)，都沒(méi)有其他任何生靈存在的低洼之地。

　　而四周則為無(wú)限起伏連綿的洪荒大地，但即使只是一個(gè)起伏的地勢(shì)，相對(duì)于低洼之地卻也有著上萬(wàn)米高，那后世的什么珠峰根本連個(gè)屁都算不上。

　　仿佛生命搖籃的無(wú)盡洪荒大地，更多地方實(shí)還是無(wú)盡荒蕪，真正的生機(jī)似乎還得人出現(xiàn)之后才能顯現(xiàn)。

　　莫測(cè)能清楚的感應(yīng)到，就在低洼之地的中心地下，正有那人族出世所觸發(fā)的異寶，但顯然還沒(méi)有到真正出世的時(shí)機(jī)。

　　且在其周?chē)呀?jīng)散發(fā)出一層無(wú)形的力量，就是莫測(cè)也無(wú)法靠近，更無(wú)法身體沉進(jìn)地下，無(wú)法破開(kāi)那層力量。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)的清晰感應(yīng)到，莫測(cè)便也再不靠近。

　　但見(jiàn)四周神識(shí)范圍內(nèi)都沒(méi)有任何生靈出現(xiàn)，無(wú)聲無(wú)息身體便就是沉進(jìn)地下，毫不猶豫將六根清凈竹布在異寶的四周。

　　而待時(shí)若有其他人前來(lái)，但只需要以六根清凈竹，卻就可瞬間封其六感，先挖好一個(gè)坑再說(shuō)。

　　接著依舊是無(wú)聲無(wú)息，莫測(cè)身影便出現(xiàn)在萬(wàn)里之外的另一地。

　　卻是準(zhǔn)確的說(shuō)十萬(wàn)里范圍內(nèi)并非一個(gè)生靈都沒(méi)有，而是讓莫測(cè)驚奇的發(fā)現(xiàn)，竟然在十萬(wàn)里范圍內(nèi)都一片荒蕪寸草不生的洪荒大地上，堅(jiān)強(qiáng)的長(zhǎng)著一棵楊柳幼苗。

　　的確正是后世無(wú)比親切的楊柳幼苗，同時(shí)看到楊柳幼苗，也不由又想到盤(pán)古說(shuō)過(guò)的，便仿佛鴻鈞也有感情的為無(wú)盡洪荒生靈絕殺那龍鳳，盤(pán)古同樣為洪荒天地而絕殺了一人，本體正是為一棵楊柳。

　　兩者有沒(méi)有關(guān)系？

　　疑惑在莫測(cè)心間一閃而過(guò)，同時(shí)瞬間又忍不住的否定，因?yàn)樵跅盍酌绲纳砩?，莫測(cè)卻能清楚感應(yīng)到，其是一個(gè)女身，且更是無(wú)上太水體質(zhì)的楊柳幼苗。

　　于是無(wú)聲無(wú)息的，莫測(cè)身影一閃便出現(xiàn)在楊柳幼苗面前。

　　明顯楊柳幼苗即使沒(méi)有化形，也已經(jīng)是有了靈智，立刻其上楊柳葉就是不由微微拂動(dòng)，仿佛在不禁隨風(fēng)而動(dòng)一般。

　　可讓莫測(cè)怎么也想不到的，楊柳幼苗竟然先以神識(shí)波動(dòng)凝聚出聲音，且還是無(wú)比動(dòng)聽(tīng)的一女聲，突然就是隨著楊柳葉的輕輕拂動(dòng)響起道：