第十九章 邏輯學(xué)

　　次日，城邦公共圖書館二樓。

　　“年輕人，你不能進(jìn)去，這是城邦頂級學(xué)者間的聚會?！碑?dāng)艾斯打算進(jìn)入圖書館二樓的會議室時，被一名中年人禮貌而堅定的攔了下來，他是主持會議的學(xué)者唐森的弟子，今天由他負(fù)責(zé)接待。

　　艾斯有些無奈，年齡太小就是有些麻煩，他把文教廳發(fā)的學(xué)者徽章給中年人仔細(xì)觀摩許久，最后在路過的戴娜幫助解釋下，中年人才同意進(jìn)去請示唐森，艾斯才得以進(jìn)入會議室。

　　會議室內(nèi)有大概三十多人，學(xué)者們大多都頭發(fā)花白，也不怪人家不給他進(jìn)，畢竟沒人告訴中年人還有個半大孩子也有參加會議的資格。

　　“時間到了，先生們都安靜，我是今年的主持學(xué)者唐森，主要研究魔物狀況，著有《低級魔物圖鑒》一書。今天很高興和大家交流，這里有很多的熟人，也有些生面孔，請大家一一自我介紹，然后我們開始輪流發(fā)言。”

　　原來是他，艾斯想到對自己幫助良多的《低級魔物圖鑒》，內(nèi)心不由對唐森好感增加。他坐在靠后的一排，看著每人上臺發(fā)言，輪到他上臺時，下面有一小陣切切私語，大多數(shù)是驚訝他的年輕。

　　“我是艾斯，博學(xué)者彼得的弟子，與老師合著《常用詞匯通用語字典》一書，獨立撰寫《圖書分類與索引》。在場的各位都是學(xué)術(shù)上的前輩，希望今天能近距離向各位學(xué)習(xí)?！睒?biāo)準(zhǔn)的彼得式開場，禮貌而謙虛。

　　在主持學(xué)者唐森幾句暖場后，進(jìn)入了輪流發(fā)言階段。學(xué)者們開始登臺詳細(xì)闡述自己的學(xué)術(shù)理念，艾斯作為新晉學(xué)者，排在最后。到他登臺時，眾人已經(jīng)疲倦，一些學(xué)者打起了哈欠，彼得用鼓勵的眼神望著艾斯，艾斯對他微微點頭。

　　“我是艾斯，擅長語言領(lǐng)域，正在研究醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。但是今天我不講語言，也不講醫(yī)學(xué)。下面打哈欠的學(xué)者肯定會想，這小家伙耍我們嗎，除了語言、醫(yī)學(xué)，他還能講啥？”

　　艾斯開場成功把睡覺的學(xué)者逗笑，大家的注意力集中了些。

　　“我今天要講的，‘什么是邏輯及它在學(xué)術(shù)研究的決定性意義’。”

　　臺下學(xué)者們聽到這個陌生的詞，有些懵，又是個生造詞，彼得露出會心的笑容。

　　“這是我生造的新詞，思維的詞根和理性的詞綴組合而成，意為理性的思考。在研究語言時，我就發(fā)現(xiàn)語言是思維的鑰匙，如果給語言下個定義，那么語言是思維的工具，實現(xiàn)、鞏固和傳達(dá)思維。”艾斯緩了緩，等臺下的學(xué)者思考。

　　臺下的學(xué)者低聲討論，“你的弟子有點意思，無論是組合詞還是對語言的定義，都很新穎貼切。不愧是給詞做釋義的?！币幻芯克銛?shù)的學(xué)者拜仁對彼得說。

　　“通過對語言的研究，我發(fā)現(xiàn)思維是有規(guī)律的，好的思維方式會讓我們更好的認(rèn)識世界，做好自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。要想真正研究好一個領(lǐng)域，必須不帶偏見、不加主觀色彩的研究，我命名為中立客觀的研究。邏輯就是一門幫助人中立客觀思考的學(xué)問?！?p>　　“你這弟子野心很大，竟然想指導(dǎo)人如何思考。”拜仁有些不屑，一個半大小子，怎么可能比在場的老頭子們更懂得如何思考，他以為自己是智慧女神眷顧的幸運兒嗎。

　　彼得也有些疑惑，但是他相信自己的弟子，因為艾斯正是本人就是獨立客觀思考的例子，或許他真的有所感悟。

　　艾斯沒有理會臺下的私語，“邏輯是研究思維的，思維太空乏，無處著力，我們必須給一個支點，這個支點就是概念。

　　所謂的概念是反映事物本質(zhì)屬性或特有屬性的思維方式。概念與感覺、知覺、表象有著質(zhì)的區(qū)別。感覺、知覺、表象是反映具體形象的，在具體形象中，對象的本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性混在一起沒有分開。

　　概念不是反映對象的具體形象，而是抽象了對象的本質(zhì)，舍棄了了對象非本質(zhì)。概念具有抽象性和概括性?！?p>　　臺下的學(xué)者們漸漸安靜和嚴(yán)肅起來，這一連串生造新詞，新的定義，將概念是什么清晰的勾勒出來，他們在日常研究中經(jīng)常有這樣，想抓又抓不住的靈感，此時好像馬上就要點透。

　　“什么是屬性，就是事物的性質(zhì)和關(guān)系。事物的重量、顏色、味道、時間、空間、性能、功用都是性質(zhì)，而事物和其他事物之間的相關(guān)關(guān)系，就是我們在邏輯上說的關(guān)系。

　　事物的屬性有本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性兩種，本質(zhì)屬性為一類事物所獨有，如‘生病’是病人的本質(zhì)屬性，‘有眼睛’‘有腳’是病人的非本質(zhì)屬性。

　　給事物下概念就是抽象出事物本質(zhì)屬性的過程?！?p>　　整個會議室愈發(fā)安靜，所有的學(xué)者都在思考，彼得眼睛中帶著驚喜，萬萬沒想到艾斯竟然研究出了這樣一種學(xué)問。

　　“我們還要弄明白概念和一般語詞的關(guān)系，所有的思維都是借助語言表達(dá)，語詞是表達(dá)概念的聲音和符號，是概念的語言形式，概念是語詞的思想內(nèi)容。兩者是有所區(qū)別的，這里不展開了。”

　　“我也感覺有區(qū)別，但是具體哪些區(qū)別，你的學(xué)生為什么不講清楚?！卑萑视行┳ザ鷵先南虮说帽г?。

　　“我會建議他會后詳細(xì)寫一本書，論述概念，到時候可以高價賣給你?！北说寐晕⒅S刺拜仁道。

　　“那你一定要建議他寫，我巴不得學(xué)到邏輯學(xué)，我覺得你撿到了大便宜，這樣天才的弟子，你教不出來。”拜仁“真香”的回答，同時嘴巴不忘打擊彼得。

　　彼得沒有再答話，繼續(xù)專心聽艾斯講什么是概念。

　　“下面，我講一下什么是概念的內(nèi)涵和外延。概念反映事物的本質(zhì)屬性，也就反映了具有這種本質(zhì)屬性的對象。因而概念有了客觀的內(nèi)容和確定的范圍。概念的內(nèi)涵就是概念的本質(zhì)屬性，概念的外延就是概念的范圍。

　　舉個例子，‘城邦學(xué)者’這個概念，內(nèi)涵是指公認(rèn)的學(xué)術(shù)成就高超且被文教廳授予學(xué)者徽章的人，它的外延則所有被公認(rèn)的學(xué)術(shù)成就高超且被文教廳授予學(xué)者徽章的人，無論你是研究魔物、研究律法還是研究算數(shù)?！?p>　　“概念的內(nèi)涵和外延具有確定性和靈活性，因為概念來源于人對事物的認(rèn)識，人對事物的認(rèn)識在一個階段是穩(wěn)定的，在連續(xù)的時間會深入和發(fā)展，因此……”

　　“概念是有種類的，有單獨概念和普遍概念，集合概念和非集合概念，正概念和負(fù)概念……”

　　“概念之間存在關(guān)系，因為概念反映的客觀事物存在各種各樣的聯(lián)系。根據(jù)外延是否重合，可以分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系……”

　　“限于時間，我今天只講述什么是概念，和概念間的關(guān)系。只有保持客觀中立的研究思維，運用邏輯基本知識為工具，才能摒除先驗思維和臆想思維，用理性思維的研究學(xué)術(shù)，謝謝大家?！?p>　　艾斯走下臺，整個會議室靜悄悄的，過了好一會，響起來熱烈的掌聲。