第十四章 我未成年，我全都要！
畢竟是兩派掌門(mén)，第二天就親自把《全真大道歌》《先天功》《純陽(yáng)無(wú)極功》送到了秀一手上，看樣子是連夜默寫(xiě)下來(lái)的。
這是兩派的根本，所以第一時(shí)間先把這三本送來(lái)了，據(jù)兩位道長(zhǎng)真人說(shuō)后續(xù)馬上回去繼續(xù)默寫(xiě)下來(lái)，也就是類似《易筋經(jīng)》那樣的各自前輩高人們的注釋改動(dòng)一類的。
秀一連忙阻止了他們，當(dāng)時(shí)光顧著高人形象了，忘了說(shuō)明具體要什么，兩位掌門(mén)也不敢怠慢，就打算全部上交。
實(shí)際上秀一要那些低一檔次的內(nèi)功也沒(méi)什么用，至于注釋啥的，慢慢來(lái)不著急。只是叮囑武當(dāng)掌門(mén)把太極拳經(jīng)先送上來(lái)。
然后后面幾天，秀一先是在東方不敗的幫助下研究了《葵花寶典》然后又分別向兩位道長(zhǎng)請(qǐng)教了各自的內(nèi)功法門(mén)。
首先是《葵花寶典》，根據(jù)東方不敗這么些年的研究總結(jié)，秀一發(fā)現(xiàn)這玩意被創(chuàng)造出來(lái)的目的根本就是不用來(lái)與人爭(zhēng)斗用的。
‘欲練此功，必先自宮’嘛，這門(mén)神功確實(shí)是由不知哪朝的太監(jiān)創(chuàng)造的，估計(jì)這位在創(chuàng)造《葵花寶典》的時(shí)候本身就已經(jīng)功參造化了，這門(mén)神功里里外外從頭到尾就只有一個(gè)目的，那就是精修純陰之氣，然后陰極生陽(yáng)，最后修得天人造化，無(wú)男相、無(wú)女相、無(wú)眾生相。
說(shuō)白了就是可男可女，作為一個(gè)太監(jiān)，這輩子最大的追求就是把小勾勾長(zhǎng)出來(lái)，恢復(fù)健全，但是作為一個(gè)太監(jiān)陰氣過(guò)重陽(yáng)氣不足，于是就想了這么一個(gè)法子。
不過(guò)這終極目標(biāo)實(shí)際上連原創(chuàng)者也并沒(méi)有練成，因?yàn)樵凇犊▽毜洹飞希髡咭裁鞔_表明這是終極目標(biāo)，目標(biāo)嘛，也就是還沒(méi)達(dá)成。
不過(guò)看東方不敗的樣子，這門(mén)神功至少在修習(xí)純陰之氣方面確實(shí)相當(dāng)有東西，秀一檢查過(guò)了，除了不知道能不能生孩子，東方不敗完全就是個(gè)女的，這讓東方教主羞憤欲死，也讓秀一相當(dāng)不好意思。
然后就是《純陽(yáng)無(wú)極功》，不用說(shuō)，精修一口純陽(yáng)之氣。
張三豐本人作為金庸武俠世界里震古爍今的無(wú)上大宗師有沒(méi)有到達(dá)陽(yáng)極生陰，陰陽(yáng)共濟(jì)的境界，后人不得而知，但是這位祖師給后人留下的教導(dǎo)里倒是說(shuō)明了方法。
純陽(yáng)無(wú)極配合太極拳，內(nèi)剛外柔，內(nèi)陽(yáng)外陰。
然而《純陽(yáng)無(wú)極功》也并非至陽(yáng)至剛類型的，實(shí)際上修的是一口淳厚，說(shuō)是陽(yáng)，但是卻是冬日里的暖陽(yáng)，相當(dāng)柔和。
而太極拳呢，眾所周知，是標(biāo)準(zhǔn)的似柔實(shí)剛，練法看似慢吞吞軟綿綿，打起來(lái)嘛，一拳打爆敵人的狗頭，四兩撥千斤，本身便有千斤力。
總之，秀一感覺(jué)聽(tīng)起來(lái)是能聽(tīng)懂，但是操作起來(lái)完全不知道從何下手，似懂非懂。
不過(guò)石道長(zhǎng)說(shuō)他們這些武當(dāng)后人實(shí)際上也都懵懵懂懂的，反正不懂也沒(méi)事，正所謂書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)，照著練唄，還能咋辦，秀一深以為然。
最后就是全真教的《全真大道歌》和《先天功》。
這兩本與秀一最近接觸的其他武學(xué)不太一樣，或者說(shuō)這兩門(mén)和《葵花寶典》更為相似。
雖然都是道家，但是全真與武當(dāng)實(shí)際上是不同的，張三分是武林出生，雖然后期道行高深，但是他創(chuàng)造的功法還是不可避免的具備武學(xué)天然的爭(zhēng)斗屬性。
而王重陽(yáng)雖然也是武功高強(qiáng)，但是他是大家族出生，本生嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是個(gè)讀書(shū)人，所以他所創(chuàng)造的內(nèi)功《全真大道歌》本身并沒(méi)有任何屬性，就單純只是一口氣，修行的目的也完全不是為了與人爭(zhēng)斗，而是為了延年益壽。
所以才說(shuō)這門(mén)《全真大道歌》與《葵花寶典》相似，那就是這兩門(mén)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不能算武功，因?yàn)樗鼈儾⒉弧洹皇菃渭兊木殮夥ㄩT(mén)。
王重陽(yáng)之所以天下第一，主要還是他本人夠強(qiáng)，《葵花寶典》之所以厲害，主要是練就的純陰之氣足夠精純。
當(dāng)然了《全真大道歌》的好處也是很明顯，那就是這門(mén)練氣之法入門(mén)以后自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，于是時(shí)間越久真氣越足，只要真氣夠足，那么到時(shí)候與人爭(zhēng)斗靠量都?jí)核廊肆恕?p> 最后就是《先天功》了，這又是一門(mén)認(rèn)識(shí)字，看得懂，但是不知從何下手的法門(mén)。
因?yàn)檫@門(mén)也不是武功，上面大篇幅都是王重陽(yáng)本人的一些哲學(xué)思想，不過(guò)這也不是一本道經(jīng)，因?yàn)檫@些大篇幅的哲學(xué)思想是為了向看書(shū)的人描繪一個(gè)境界，一個(gè)天人合一的境界，人體內(nèi)的真氣貫通天地靈氣從而寄托虛空得享長(zhǎng)生的道家‘先天境界’。
由此可見(jiàn)，王重陽(yáng)出家后除了在林朝英的墓前破過(guò)心態(tài)以外，確實(shí)是正經(jīng)的道士，就連出山爭(zhēng)奪《九陰真經(jīng)》也是為了平息武林爭(zhēng)端。
或許也正是因?yàn)檫@樣，據(jù)先天功上面的記載來(lái)看，王重陽(yáng)大概是真的往那個(gè)境界走了幾步的。
不過(guò)秀一估計(jì)恐怕也正是因?yàn)橥踔仃?yáng)真正的邁出了那一步才導(dǎo)致其早亡的，畢竟全靠自己摸索沒(méi)有前人經(jīng)驗(yàn)可以參考，并且由于想要有資格邁出這一步的前提要求太難，他連試驗(yàn)品都找不到，只能自己硬上。
然后就沒(méi)有然后了，至于是在連接天地的時(shí)候被震傷了心神還是被洶涌而來(lái)的外界靈氣傷了肉身，還是說(shuō)兩者都有，這本書(shū)上沒(méi)寫(xiě)。
所以說(shuō)世界雖然只是個(gè)低武世界，但是人的思想往往總能沖破時(shí)間的束縛，創(chuàng)造奇跡。
至少這幾門(mén)功法完全打破了以往秀一對(duì)于低武世界的固有印象，這幾門(mén)功法雖然限于世界的原因上限不高，但是其本身的立意卻是十分深遠(yuǎn)的，別說(shuō)練武了，拿去修仙都完全夠了，只是后面的路要后人自己走罷了。
那么問(wèn)題來(lái)了，分析來(lái)分析去，秀一到底選擇哪門(mén)來(lái)作為自己的根本修行呢？
大人都知道身體受不了，所以得做出一個(gè)選擇，貴精不貴多。
但是秀一不一樣，我‘藤原秀一’今年17歲，還是個(gè)孩子，我全都要！
葵花修陰，純陽(yáng)無(wú)極修陽(yáng)，全真大道歌坐鎮(zhèn)中央調(diào)和二者互不干擾，易筋真氣散入肉體單純修練血?dú)?，后路就由先天功?lái)做參考。
至于能不能成功，反正先試試唄，試試又不會(huì)懷孕。