第33章 紋枰論道
“我想聽(tīng)聽(tīng)。”
傅君婥點(diǎn)點(diǎn)頭。
她出身奕劍門，從小對(duì)圍棋耳濡目染，熟悉圍棋掌故，但畢竟圍棋源自中土，或許花無(wú)夜所說(shuō)，和她的師尊傅采林會(huì)有所不同？
“那無(wú)夜便班門弄斧了！”
花無(wú)夜望了眼傅君婥身后的一碧如洗的晴空，緩緩說(shuō)道：
“圍棋作為一種棋類非常古老，已無(wú)法考證其起源。《世本作篇》，晉張華《博物志》都說(shuō)，堯娶妻富宜氏，生下兒子丹朱，兒子行為不好，喜歡玩打仗的游戲，常常弄得滿身是傷，堯很難過(guò)，于是制作了圍棋，以閑其情。都是誰(shuí)圍棋是圣人所造，就如說(shuō)造字之人是倉(cāng)領(lǐng)，造船之人是黃帝一樣，實(shí)在荒謬，在我看來(lái)，圍棋不是由某個(gè)人造出來(lái)的，是在原始時(shí)代的游戲或戰(zhàn)爭(zhēng)中起源，然后被一代代人逐漸改進(jìn)，才有現(xiàn)在的模樣。
花無(wú)夜說(shuō)道。
“從古至今人們都是以為圣人造了圍棋，這么新穎的圍棋起源的說(shuō)法，我是第一次聽(tīng)聞哩”
傅君婥美眸放出異彩。
花無(wú)夜微笑道：
“最能體現(xiàn)我們東方文化韻味的游戲，就是圍棋了。它非常簡(jiǎn)單，就是黑子和白紫；但是它也非常復(fù)雜，就算一個(gè)人算一輩子，也弄不清楚它的所有變化。
圍棋下至絕處，不能說(shuō)，只能悟，圍棋絕不只是技藝，而是藝術(shù)！”
“圍棋也是一種對(duì)話，人們下棋不出聲，這種交流叫做“手談”；圍棋也可用來(lái)修身，沏上一杯茶，除眼前的棋以外，再看不到什么東西，這叫“坐隱”；好賭之人看到金錢，聰明有文采的人看到風(fēng)流；狡詐陰險(xiǎn)的人看到刀劍、軍事、廝殺；文豪窺見(jiàn)人生百態(tài)，和尚觀之，是禪；修道之人觀之，是道；紋枰之間，幾乎映透了文化縮影，著實(shí)使人驚嘆！”
花無(wú)夜眸放智慧光彩。
“棋，原來(lái)這么奇妙。無(wú)夜幾句話，就將我以前對(duì)圍棋的理解全都融匯了，真是不可思議。”傅君婥纖細(xì)白的手托著腮，看著花無(wú)夜，美眸中全是傾慕之色，
“現(xiàn)在的名門大族中下棋者甚多，但據(jù)師尊說(shuō)，以前似乎不是這樣，無(wú)夜，你知道為什么嗎？”
“要是單獨(dú)講這個(gè)問(wèn)題可不成哩，君婥想不想聽(tīng)一聽(tīng)圍棋的歷史呢？”花無(wú)夜輕輕拿起一顆白子，“圍棋以前確是不像現(xiàn)在這樣繁盛?！?p> 圍棋，向來(lái)與畫(huà)、書(shū)、琴相提并論，是藝術(shù)，更是文化，但這個(gè)時(shí)代卻沒(méi)有人完整的知道它的源流，傅君婥也不例外。
實(shí)際上，如果不是花無(wú)夜，即便如石之軒、魯妙子等驚才絕艷者，甚至是傅君婥的師尊奕劍大師傅采林，都無(wú)法清晰將這源流道出，是以雖然傅采林曾向奕劍三姐妹說(shuō)過(guò)，中土以前原本棋風(fēng)不盛，直至魏晉南北朝時(shí)期，方才大為流行，為整個(gè)社會(huì)所熱衷，但他卻沒(méi)有提及具體原因，因他無(wú)法清楚的知道。
這所以這樣，是因?yàn)檫@個(gè)年代的信息傳遞的實(shí)在太慢了，而且有信息壁壘的存在。
只需要想想這個(gè)時(shí)代連印刷術(shù)也無(wú)，95%的人不認(rèn)字。就能知道信息傳遞有多不容易。
21世紀(jì)只要百度一下，就可以查找?guī)浊陙?lái)關(guān)于某種問(wèn)題的各種信息，是這個(gè)時(shí)代完全無(wú)法相提并論的。
“想聽(tīng)想聽(tīng)。”傅君婥眸中露出好奇神色。
“遠(yuǎn)古時(shí)代，文字沒(méi)有出現(xiàn)，所以也沒(méi)有關(guān)于圍棋的記在，那個(gè)時(shí)候圍棋是什么樣的，很難追溯；但從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，圍棋開(kāi)始見(jiàn)于文獻(xiàn)，雖然出現(xiàn)的不多，卻已讓人可知圍棋已經(jīng)開(kāi)始流行，不過(guò)去遭惡評(píng)?！?p> “《左傳》上記載了圍棋最早的記錄，衛(wèi)獻(xiàn)公從夷儀派人向?qū)幭舱剰?fù)國(guó)的事情，寧喜同意了。太叔文子聽(tīng)說(shuō)了，說(shuō)：“現(xiàn)在寧子看待國(guó)君不如下棋，他怎么能免于禍難呢？下棋的人舉棋不定，就不能擊敗他的對(duì)方。
而《孟子》上則說(shuō)，下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學(xué)不到手。弈秋是全國(guó)最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下圍棋，其中一人專心致志的學(xué)習(xí)，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來(lái)，想要拉弓箭去把它射下來(lái)。雖然和前一個(gè)人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個(gè)人好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)人嗎？
大叔文子以圍棋比喻政事，圍棋在當(dāng)時(shí)應(yīng)該被人熟悉。而根據(jù)孟子的說(shuō)法，圍棋之風(fēng)應(yīng)該在衛(wèi)國(guó)很盛，這個(gè)奕秋就是棋界泰斗。
傅君婥驚嘆：“無(wú)夜，你對(duì)典籍竟這樣熟悉？我看許多大儒都要甘拜下風(fēng)呢。”
花無(wú)夜輕笑，接著說(shuō)道：“雖然春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期圍棋已經(jīng)比較流行了，但孔圣人和亞圣孟子卻給圍棋很差的評(píng)價(jià)，這也代表著整個(gè)社會(huì)之于圍棋的看法?！?p> 孔子說(shuō)與其飽食終日，無(wú)所事事，不如去下棋好了，在他看來(lái)，下棋不過(guò)消遣。
而孟子則對(duì)圍棋更加厭惡，他稱世之不孝者有五，把下棋和好酒并稱，都作為其中之一。
“??？為什么要這樣討厭圍棋呢？下棋怎么就變成不孝了呢？”
傅君婥驚訝的以手掩口。
“按儒家的說(shuō)法，老百姓只需要讓他做就行了，不需要讓他知道為什么這樣做。圍棋是很益智的，而且透著一股平等，和他們那種上下尊卑的理念完全不同，當(dāng)然遭到他們的反對(duì)。君婥你看這棋盤，無(wú)論是什么人來(lái)下，也是黑白子輪換，一手接一手，而且兩個(gè)人棋子的數(shù)目是一樣的，很平等對(duì)吧？”
傅君婥看著棋盤上的黑白棋子，似乎若有所思。