第一百零二章：忍界神話時代沒有冥土

　　宋冬英以前開發(fā)通靈術(shù)的時候力求知其然也知其所以然，追求的是邏輯上的暢通無阻，這源于他上輩子地球的記憶影響，就好像編輯軟件程序一樣只要有一個關(guān)鍵詞錯誤，或者多一個少一個符號都會導(dǎo)致整個程序出現(xiàn)錯誤和無法運(yùn)行。

　　但忍界并非一個絕對客觀的世界，這個世界有著查克拉這種特殊的能量體系。如果說身體能量還可以用生物質(zhì)能來進(jìn)行說明和解釋，那么精神能量就是完全無法用上輩子的科學(xué)來闡釋的了。

　　所以當(dāng)宋冬英追求絕對的邏輯性時，其實(shí)就相當(dāng)于走進(jìn)了死胡同，鉆了牛角尖，手冢玲子說是宋冬英的弟子，并且的確也在很多方面受到他的影響，但不能改變的是手冢玲子是一個地地道道的忍界本土人，所以反而對查克拉的一些特性視之為理所當(dāng)然。

　　為什么手冢玲子能夠開發(fā)出通靈術(shù)呢，因?yàn)樗緵]有去追根究底為什么通過血液可以簽訂契約，然后實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離空間的定位，就好像水往低處流，然后就可以在高處建一座水房讓低處的人可以用上自來水。

　　類比到現(xiàn)在這個情況就是手冢玲子利用了已知的現(xiàn)象，而沒有去探究現(xiàn)象背后的原理。

　　宋冬英有些不太滿意自己追求了這么久的東西居然以這般容易的方法得到解釋，但是手冢玲子開發(fā)出來的通靈術(shù)無論從哪個方面去考慮，都和他記憶中后世忍界的通靈術(shù)一般無二。

　　就算再不爽，也不至于丟著現(xiàn)成的東西不用反而繼續(xù)鉆牛角尖，宋冬英就這樣稀里糊涂的開始了下一步的研究。

　　“通靈術(shù)·穢土轉(zhuǎn)生”這個術(shù)的本質(zhì)就是將已經(jīng)死亡之人的靈體通靈到現(xiàn)實(shí)之中，然后獻(xiàn)上祭品給靈體進(jìn)行依憑與附著，實(shí)現(xiàn)另類的復(fù)活，暫且不論復(fù)活效果能夠讓被施術(shù)者擁有幾分實(shí)力，宋冬英的目的也不是為了尋找得力手下，單單就論另類復(fù)活者從本質(zhì)上的的確確是本人這一點(diǎn)，就已經(jīng)達(dá)到了宋冬英的目的。

　　他想要復(fù)活葵月，正是因?yàn)樵谶@個世界上，她是宋冬英唯一留戀的對象，僅此而已。

　　按照道理來說，宋冬英只要開發(fā)出了通靈術(shù)，那么接下來開發(fā)穢土轉(zhuǎn)生應(yīng)該就是水到渠成的事情才對，畢竟他在‘寄生獸’世界都可以對靈體粒子進(jìn)行復(fù)雜的操作了，甚至于粗制濫造全新靈體。

　　不要以為有個‘粗制濫造’就覺得簡單，如果不是宋冬英擁有靈體粒子的視野這個前提，他恐怕再變得怎樣強(qiáng)大都不可能對靈體進(jìn)行操作，最多最多也就是對靈體的內(nèi)容，比如記憶、人格之類的進(jìn)行干涉，而靈體本身既不會變多也不會變少。

　　只要將葵月的靈體通靈出來，他甚至都不需要考慮怎么開發(fā)穢土轉(zhuǎn)生后續(xù)步驟，直接花費(fèi)大代價制造一具純粹無意識的肉體，然后將葵月的靈體安進(jìn)去就可以了，后面考慮的就只有靈體與肉身的契合度而已。

　　而宋冬英的查克拉因?yàn)榫耦I(lǐng)域發(fā)生改變的原因也產(chǎn)生了奇異的變化，反饋到肉體之中恰恰就引導(dǎo)了細(xì)胞的定向變異。

　　所以他現(xiàn)在的肉體其實(shí)已經(jīng)不僅僅是單純的人類了，或者更加貼切的說是在人類的基礎(chǔ)上，增添了另外的基因特性。

　　水無月的冰遁血繼限界也是一種基因特性，正是因?yàn)檫@獨(dú)特的基因特性他可以實(shí)現(xiàn)水屬性查克拉和風(fēng)屬性查克拉的融合，形成冰遁。

　　頗有一種血統(tǒng)的感覺。

　　也就是說現(xiàn)在的宋冬英是人類，而在人類這個基礎(chǔ)模板之上，有水無月和寄生獸這兩個“血統(tǒng)”。

　　利用寄生獸細(xì)胞“聚合意識”的特性，宋冬英可以讓葵月的靈體和新生成的肉體接近100%的契合，當(dāng)然了真要追求100%的話也不太現(xiàn)實(shí)，生命誕生的奧秘沒那么簡單。

　　人類和大猩猩的基因相似度在99%，但是兩者卻是天差地別。

　　他能夠做到的就是追求100%，但實(shí)際上100%契合有些不太現(xiàn)實(shí)了。

　　這樣想來，宋冬英不禁感覺到一陣興奮和激動，他幾乎已經(jīng)看到了葵月站在自己面前的樣子，她溫潤慈愛的眼睛是宋冬英一輩子都難以忘懷的記憶。

　　但是令宋冬英幾近崩潰的是通靈術(shù)根本無法將葵月的靈體通靈出來，是通靈術(shù)出現(xiàn)了錯誤嗎？不，宋冬英做了一個實(shí)驗(yàn)將一只龍地洞的小蛇殺死，然后使用通靈術(shù)很順利的將其靈體通靈。

　　在靈魂層面，龍地洞的蛇和人類是處在統(tǒng)一階層的，這一點(diǎn)與強(qiáng)大與否并沒有太大的關(guān)系，而是看先天的智慧。

　　無智慧的野獸靈魂也是混沌的，靈體之中的信息比較紊亂，也不會從內(nèi)而外的綻放光芒，而一旦擁有了智慧后，靈魂就大不一樣了，像是在某個難以理解的地方產(chǎn)生了質(zhì)的蛻變。

　　靈體之中邏輯清晰，從內(nèi)而外的綻放出清澈的光，只不過隨著成長，這光芒會漸漸變得渾濁，只有最堅(jiān)韌、經(jīng)受打磨卻堅(jiān)定自我的靈魂才會綻放出純粹的光芒，就好像擺脫了宋冬英催眠的日比結(jié)子一樣，她的靈魂非常迷人。

　　既然不是通靈術(shù)的問題，那么問題就應(yīng)該處在葵月的靈體上了。

　　宋冬英所處的時代是六道仙人的時代，在數(shù)千年之后這個時代就相當(dāng)于神話的時代，卯之女神、六道仙人……

　　但是細(xì)想一下，后世穢土轉(zhuǎn)生的靈魂是從冥界凈土通靈而來，但是作為“神話時代”的人，宋冬英從未聽說過什么冥界凈土，不管是忍宗之村的藏書樓，還是忍宗之村勢力輻射之外的區(qū)域。

　　令宋冬英不寒而栗的猜想襲上他的心頭：難道……這個時代還沒有冥界凈土嗎？那葵月的靈體……

　　放開對龍地洞小蛇靈體的限制和拘束，它的靈體既沒有憑空消失，也沒有流向某個特定的地方，而是漫無目的如水中浮萍一樣。

　　“葵月……葵月的靈體還在忍村之村嗎？”握了握拳頭，宋冬英想要立刻回到忍宗之村，但是他很快壓制住了這種想法。

　　“小黑說我一定會和六道仙人對上，看來他早已經(jīng)知道某些內(nèi)情了。”皺了皺眉頭，宋冬英想起了自從自己出來之后就再也沒有見到過的‘小黑’。

　　他的身上神秘色彩更濃郁了幾分。

　　的確，如果宋冬英要復(fù)活葵月的話，她的靈體是繞不過的，將期望放在六道仙人無法看到靈體嗎？

　　雖然對‘小黑’報以警惕心理，但宋冬英之所以不懷疑他的話，正是因?yàn)樗麖膩頉]有說過謊，而且有的事情也不用說謊，在宋冬英決定了要復(fù)活葵月的時候就已經(jīng)與六道仙人走上了對立面。

　　‘小黑’也許沒有對宋冬英全盤托出，但毫無疑問說的話也并非無的放矢，他估計從一開始就用看好戲的眼神看著宋冬英的吧，笑他不自量力，也笑他選了一條不可能做到的事情。

　　在六道仙人手里搶走葵月的靈體……真的有可能嗎？