第三分身仍是鎮(zhèn)定自若的狀態(tài)，所有人像是抓住了主心骨，立即圍過(guò)去，不等他開(kāi)口，趕緊把法陣原理和分析全說(shuō)了。
靈三問(wèn)他該怎么辦，再這么變換下去，就離死不遠(yuǎn)了，靈魂力消耗已經(jīng)快要跟不上恢復(fù)。
甜三又問(wèn)能不能把孤身定神術(shù)散去，讓本體連接過(guò)來(lái)，這樣可以暫時(shí)緩一緩。
因?yàn)樗惹坝姓f(shuō)過(guò)，本體那邊在忙正事兒，顯然不方便打擾。
加上法陣?yán)锶羰窍奶?，運(yùn)轉(zhuǎn)可能加快到光速，到時(shí)候根本抗不住。
所以說(shuō)，本體傳輸力量過(guò)來(lái)，只是一種暫時(shí)性的解決辦法，可以看成是拼死一博。
第三分身輕輕點(diǎn)頭：“技能還不到散開(kāi)的時(shí)候，現(xiàn)在我們自己就能解決?！?p> 眾人聽(tīng)出意思來(lái)了，眼睛都是一亮，第三分身接著說(shuō)：
“法陣運(yùn)轉(zhuǎn)原理，我已經(jīng)判斷清楚，剛才思考的是如何出去，方法有了?！?p> 眾人大喜過(guò)望，心里的重?fù)?dān)當(dāng)時(shí)就扔到一邊兒，有他在，安全感真的爆棚。
第三分身上前一些，在分界線邊緣，注視著對(duì)面的叢覓，微微一笑說(shuō)：
“法陣很不錯(cuò)，天神若是來(lái)此，也一定會(huì)折戟沉沙，難怪到現(xiàn)在都沒(méi)有大軍的身影，想必，天神和叢棱子不和，正是源于此法陣?！?p> 叢覓看出了這些人類很自信，疑似有了離開(kāi)方法，語(yǔ)氣都陰沉不少，回應(yīng)說(shuō)：
“一旦進(jìn)入法陣，就再也出不去了……”
話音未落，三個(gè)八棱體又一次變換，叢棱子也隨之消失。
對(duì)峙的氣氛一變，倒是顯得有些可笑，第三分身沒(méi)有浪費(fèi)時(shí)間，和眾人解釋說(shuō)：
“這些八棱體變換的規(guī)律，并非無(wú)跡可尋，你們有想過(guò)八卦嗎？”
……………………
“八卦？”
眾人皆是沉思不語(yǔ)，這八卦顯然不是指某某某的緋聞消息，而是指《周易》。
上學(xué)期間倒也學(xué)過(guò)，主要是了解內(nèi)在變化與人文思想等等。
太過(guò)詳細(xì)的，并沒(méi)有深入學(xué)習(xí)，必竟其書(shū)實(shí)在太過(guò)復(fù)雜。
從源頭來(lái)看，還得從神話傳說(shuō)中，三皇之一的伏羲說(shuō)起。
伏羲是某民族人文始祖，《楚帛書(shū)》中記載其為創(chuàng)世神，姓風(fēng)，燧人氏之子。
后來(lái)他悟出宇宙天地自然的變化規(guī)律，惟一陰一陽(yáng)而已，又畫(huà)出八卦圖，創(chuàng)造了占卜八卦，被尊為八卦祖師。
這就是先天八卦，而后天八卦，相傳是起源于周文王。
后天八卦的規(guī)律，是形容周期循環(huán)，包含陰陽(yáng)依存與互根、五行母子相生等等。
所以，兩者的理念并不相同，又稱先天八卦為陽(yáng)，后天八卦為陰。
總之，八卦的思想等知識(shí)很復(fù)雜，三言兩語(yǔ)難以說(shuō)清，很多后人一生都在研究。
而包含這一切的《周易》，是《易經(jīng)》的一部分，也是自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，更是古代民族思想、智慧的結(jié)晶。
《周易》對(duì)八卦有著非常深?yuàn)W的概念表達(dá)，普通人若要大概理解，一句話就可以：
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦衍萬(wàn)物。
至于這其中各個(gè)詞的意思，甜三她們都很明白，想到這里，都看向第三分身。
他既然提到八卦，那就是說(shuō)，法陣與地球的八卦有同理關(guān)系，破解方法也在其中。
看這八棱體的變換方式，還有各種現(xiàn)象，確實(shí)有太極和八卦的意味兒。
但是，要找到正確的離開(kāi)方法，不是那么簡(jiǎn)單吶，八卦可不是在玩游戲。
……………………
這時(shí)，對(duì)面八棱體中，叢棱子又出現(xiàn)了，叢覓身在其中，靜靜看著眾人。
第三分身這才緩緩開(kāi)口解釋，同時(shí)也在故意說(shuō)給叢棱子聽(tīng)，是要引對(duì)方主動(dòng)一些。
至于法陣的運(yùn)轉(zhuǎn)原理，第三分身是在八棱體變換時(shí)，就有了初步判斷。
之后，他閉眼思索，并不是真的入神不管，他也在關(guān)注眾人行動(dòng)，并加以分析。
至于分析的角度，他在心里有過(guò)多方面模擬和預(yù)測(cè)，最終才定其為八卦。
也就是說(shuō)，這些法陣，或者說(shuō)，它們組成的法陣，是一種立體八卦陣。
杵魂星系不是銀河星系，就算有八卦的形態(tài)文化，兩者必竟還是有些差異的。
第三分身從八卦陣入手破解，是因?yàn)閮烧咴谟钪嬗^等方面，有相通之處。
相傳，諸葛亮發(fā)明了九宮八卦陣，在行軍打仗等軍事方面，可以困人。
而這里的立體八卦陣，以八棱體的組合，加以分散變換，同樣達(dá)到了其目的。
至于八卦的相通之處，要從《周易·說(shuō)卦傳》中，介紹的一些基礎(chǔ)卦象講起。
宇宙觀上：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。
運(yùn)動(dòng)觀上：乾健也，坤順也，震動(dòng)也，巽入也，坎陷也，離麗也，艮止也，兌說(shuō)也。
由此來(lái)分析，神隕星的這個(gè)八卦陣，全都是水元素，攻擊形態(tài)更是運(yùn)動(dòng)式的水流加速，所以是謂坎，也是陷。
……………………
眾人聽(tīng)著第三分身慢慢講解，腦子里逐漸有了立體形象，法陣也有了變化感。
叢棱子那里不時(shí)消失，又在八棱體變換后，快速出現(xiàn)。
叢覓沒(méi)有再言語(yǔ)，同樣認(rèn)真聽(tīng)著第三分身講解，似乎也在分析法陣原理。
在說(shuō)完法陣的性質(zhì)之后，第三分身又往深了開(kāi)始講。
所謂四象，可以簡(jiǎn)單代表為：東蒼龍、南朱雀、西白虎、北玄武。
玄武主水，朱雀主火，也就是說(shuō)，北端水源處為玄武，南端水落處為朱雀。
眾人是逆流而上，火被水克，進(jìn)入其中后，必然失力而補(bǔ)給對(duì)方，直至消亡。
而前面說(shuō)的“坎陷也”，意思是：大過(guò)不可以極，極則過(guò)涉滅頂。
大概是說(shuō)：物不可以終過(guò)，故受之與坎，進(jìn)其中則陷也。
用大白話來(lái)講，就是水能載舟，亦能覆舟，掌船的人，不可以太過(guò)份，否則，將會(huì)因有掌船的權(quán)力而陷入死亡。
同理，將之運(yùn)用到這個(gè)立體八卦陣中，可以認(rèn)為是：
進(jìn)來(lái)的人，是逆流而行，被另一方壓制汲取，肯定得具有某種條件才能順利過(guò)去。
至于這個(gè)條件，第三分身暫時(shí)的判斷是生與死，也就是陰陽(yáng)輪回，是謂兩儀。
再簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，就是活人進(jìn)來(lái)，成為死人才能過(guò)去，或者是死人變成活人出去。
這個(gè)法陣的吸收與運(yùn)轉(zhuǎn)，應(yīng)該就是陰陽(yáng)變化的規(guī)律，加上之前說(shuō)的“四象”“坎陷也”，原理就清楚了。
眾人所在是陽(yáng)，叢棱子那邊是陰，陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)，活人會(huì)成為死人，步入輪回。
……………………
第三分身越講越玄乎，到最后，連靈三都弄不太懂了。
還是花三想到了關(guān)鍵，問(wèn)他說(shuō)：“是不是說(shuō)，法陣有陰和陽(yáng)的性質(zhì)？因?yàn)檫@里是純粹的坎陣，全都是水，所以陰位才是核心？”
她一說(shuō)，眾人都明白了，第三分身點(diǎn)頭解釋說(shuō)：
“叢棱子所在位置是陰位，我們進(jìn)來(lái)的是陽(yáng)位，只要到達(dá)它們那里，就能出去了。
只是，我們沒(méi)有達(dá)到某種條件，所以才會(huì)啟動(dòng)法陣，加快法陣的吸收速度。”
眾人又不懂了，靈三問(wèn)他：“不是叢棱子啟動(dòng)的法陣嗎？怎么成了我們？”
第三分身眼睛微瞇，盯著叢覓緩緩道：“不是，依我看，叢棱子沒(méi)有這個(gè)能力?！?p> 眾人不解，叢覓輕笑，但沒(méi)有回應(yīng)，第三分身又繼續(xù)說(shuō)：
“我們被叢棱子騙了，先前進(jìn)入水脈，法陣的邊緣就在其中，是因?yàn)槲覀冏陨聿砰_(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)。
按這種八棱體的形態(tài)，那個(gè)水脈通道里，應(yīng)該存在著沒(méi)有分界線的八棱體。
只有法陣啟動(dòng)后，在不知不覺(jué)間變換，我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，所以才回不去?！?p> 眾人一番思索，明白過(guò)來(lái)了，沒(méi)發(fā)現(xiàn)法陣，是因?yàn)榉较蚋斜凰饔绊懙木壒省?p> 若是以自身為起點(diǎn)，方向點(diǎn)放在雨星那里，稍微的差異，都能判斷清楚。
但在水脈里，身邊的水流走向一直沒(méi)變，整個(gè)八棱體位置的變化，若不是在邊緣有參照物能比對(duì)，任誰(shuí)也難以察覺(jué)。
看著叢棱子，第三分身將它們迅速掃視個(gè)遍，這才沉聲道：
“我們引動(dòng)法陣的條件，我大概猜到了，而這個(gè)法陣，可以根據(jù)原理，命名為陰陽(yáng)八卦輪回陣?！?