孟凡塵將心神沉入腦海中之后，并沒有馬上去看大鵬所傳的“無(wú)上天鵬搏仙術(shù)”，而是看向了其中有關(guān)修練常識(shí)的介紹。
據(jù)大鵬傳來的那段文字中言明，修練者的等級(jí)可以劃分為兩大類，即修真者與仙人。
修真者可以分為十二個(gè)境界，境界從低到高依次為引氣入體、真氣外放、煉氣化罡、罡氣化形、煉罡成法、萬(wàn)法歸一、金丹化神、雷火大劫、元神出竅、脫胎蛻凡、天人合一、不死不滅。
一重境界，引氣入體。又稱為氣感之境，乃是修行的起步階段，是通過感悟天地之間的能量，搭建天人之間的橋梁，如此方能夠吸收天地元?dú)馊塍w，滋養(yǎng)己身。
二重境界，真氣外放，則是通過打磨自身真氣，提高真氣的質(zhì)量，生出真氣光輝，就可以利用真氣攻擊別人。
三重境界，煉氣化罡。就是通過借助天地的壓力與自身的繼續(xù)熬煉，龍虎交會(huì)，將體內(nèi)真氣全部轉(zhuǎn)化為罡氣。
四重境界，罡氣化形。通過不斷內(nèi)外熬煉，把自身罡氣練得陰陽(yáng)調(diào)和，富有靈性，使之如臂使指，收發(fā)自如，進(jìn)而做到罡氣化形，千變?nèi)f化，極大的提升攻擊力。
五重境界，煉罡成法。這是真正踏入修行的階段，通過修煉，進(jìn)一步將罡氣變作法力，使之變得有質(zhì)無(wú)形，達(dá)到無(wú)窮無(wú)盡的境界。
六重境界，萬(wàn)法歸一。罡氣變做法力之后，以自身法力溝通天地脈絡(luò)，做到萬(wàn)法歸一。所謂的“一”不是別的，就是體內(nèi)凝出道家金丹，因此這個(gè)境界又叫金丹之境。
七重境界，金丹化神。修成道家金丹之后，繼續(xù)以心神溫養(yǎng)，使之產(chǎn)生靈性，發(fā)育成元神，這時(shí)只要不被人打散元神，就可以不斷的附身在其他人的身上，兵解重生。
八重境界，雷火大劫。修成元神之后，因?yàn)樵裉^虛無(wú)，而且肉身也不夠強(qiáng)大，所以暫時(shí)并不能做到元神離體，只有經(jīng)過雷劫與火劫的錘煉，元神才能夠出竅，肉體才會(huì)褪去凡胎，達(dá)到半人半仙之境。
其中的雷劫主要針對(duì)的是元神，火劫則主要針對(duì)的肉身。
因此第九重元神出竅與第十重脫胎蛻凡幾乎是同時(shí)達(dá)到的，只要能夠承受住雷火大劫，就可以做到元神離體，遨游天際，脫卻凡胎肉身。
第十一重境界，天人合一。脫胎蛻凡之后則是融合天心意識(shí)，體悟天地規(guī)則，做到點(diǎn)石成金，化水為油，移山填海，憑空造物的境界，稱之為天人合一。
第十二重境界，不死不滅。天人合一之后，只要不被驅(qū)散元神，就可以脫離地府死籍，做到與天地同壽，不需要通過不斷的兵解奪舍，就可以達(dá)到長(zhǎng)生不死的目的。
不死不滅是修真者最后一個(gè)境界，也是仙人最基礎(chǔ)的特征。
與修真者一樣，仙人也是分為十二個(gè)境界，不同的是這十二個(gè)境界又可以分成三個(gè)大的等級(jí)，即太乙、大羅與混元。
太乙與大羅都可以分成天仙、真仙、玄仙與金仙。
也就是說，仙人的前八個(gè)境界分別是太乙天仙、太乙真仙、太乙玄仙、太乙金仙；大羅天仙、大羅真仙、大羅玄仙與大羅金仙。
至于混元境，大鵬傳給他的這段文字中并沒有多加介紹，甚至連混元的四個(gè)境界也沒有提及。
從這里基本可以看出，大鵬的修為最高應(yīng)該也就是大羅金仙，否則他怎么會(huì)不介紹混元境的四個(gè)境界。
看完這關(guān)于修煉者境界的介紹，孟凡塵也終于明白，為什么大鵬說他暫時(shí)不能修練“無(wú)上天鵬搏仙術(shù)”了。
只因?yàn)檫@“無(wú)上天鵬搏仙術(shù)”首先就開宗明義的指出，這門戰(zhàn)法之所以強(qiáng)大，就是因?yàn)樗钠鸩奖葎e的仙法要高的多。
別的仙法在引氣入體階段，引得都是普通的天地元?dú)猓@門“無(wú)上天鵬搏仙術(shù)”在引氣入體之時(shí)，引得卻不是天地元?dú)猓窃诜查g并不多見的仙氣。
仙氣比普通的天地元?dú)庖儍舻亩?，也凝練的多，不像天地元?dú)饽菢佑心敲炊嗟碾s質(zhì)。
正因?yàn)槲盏氖窍蓺?，所以由此產(chǎn)生的真氣、罡氣以及法力都比其他的仙法要強(qiáng)大的多。
如果說吸收普通元?dú)猱a(chǎn)生的真氣是水銀，那吸收仙氣產(chǎn)生的能量就是鐵水。
如此，就需要一個(gè)更加強(qiáng)大的肉身，才能夠承受的住這些更加的強(qiáng)大的真氣、罡氣以及法力。
正如一個(gè)鐵桶可以承受的住一桶水，一桶水銀，但絕對(duì)承受不住一桶鐵水。
所以，為了承受住如同鐵水一般的仙氣產(chǎn)生的能量，肉身就必須足夠強(qiáng)大，最低要求也得是脫去凡胎，達(dá)到半人半仙之軀。
也就是渡過雷火大劫之后的肉身強(qiáng)度，否則根本無(wú)法承受這門戰(zhàn)法產(chǎn)生的強(qiáng)大法力。
最重要的是這門戰(zhàn)法里面有許多法術(shù)神通，都是憑借速度壓人的。
大鵬的速度在三界基本上屬于金字塔塔尖的，在西游記原著中，猴子雖然說是一個(gè)跟頭有十萬(wàn)八千里之遠(yuǎn)，但大鵬卻更快，一翅就是九萬(wàn)里，兩翅就是十八萬(wàn)里。
在獅駝國(guó)的時(shí)候，猴子雖然先翻跟頭逃了，但大鵬扇了兩翅，就將猴子擒拿住了。
而且佛祖去降大鵬的時(shí)候，可能也是因?yàn)榇簌i那無(wú)與倫比的速度，所以才帶了那么多人圍捕，應(yīng)該主要是怕大鵬逃跑。
大鵬能擁有這天鵬疾速，除了它本身的天賦之外，這門仙法的作用也不可忽視。
據(jù)大鵬傳來文字介紹，這門戰(zhàn)法達(dá)到一定境界，就可以從速度上提前涉足時(shí)間法則，擁有肉身成仙的一些特征，即使經(jīng)過時(shí)間長(zhǎng)河的沖刷，肉身也不會(huì)衰老，更不會(huì)有什么變化。
看完有關(guān)修練境界與功法的介紹之后，孟凡塵也不禁長(zhǎng)長(zhǎng)的吁了口氣，摸著下巴想道：“這無(wú)上天鵬搏仙術(shù)需要脫胎蛻凡的境界才可以修練，但是要達(dá)到脫胎蛻凡的境界必須要通過修練才可以達(dá)到，這不是成了死循環(huán)了嗎？”
不過大鵬既然傳下了這門仙法，必然有其他辦法修練，大不了先讓他訛上幾次，爭(zhēng)取把解開這個(gè)死循環(huán)的方法套出來再說。
想通之后，孟凡塵也不再糾結(jié)，連衣服都沒有脫，合衣而睡，只等著明天向大鵬詢問一下，找出修練這無(wú)上仙法的方法。
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