我們溺亡在佛陀的腳下，萬佛朝拜只為換取一世精彩。決然，所問一世，世間情是何物？流連所望，我們只是走在取經(jīng)的路上只為取到自己的那部經(jīng)書。我們都是一個虔誠的朝拜者，經(jīng)書雖難以解讀但我們從來都不會吝嗇時間悄悄溜走。傾顧年華，只為成全這始終是一個秘密的文字可以重現(xiàn)天日。
問世間情是何物，情原本非物。
情之至深者，真情之至，愿生無謂，其默知知所福。而往不知所福，而不知得知福者，為情之隱晦也。
生者愿與其死，聞其死者為情所還生。還生者為生者所困，為情而擾之，愿死者而還生，后悔其死也。為其死者而還其情，情之至深也，而為平常之禍之所福，常之福之所禍也。
情字之解，非情、非愛，情乃深處的靈魂。所以，情并非只是情愛也。
我們是解讀經(jīng)文的使者，在智慧佛祖的光環(huán)下我們所能理解的只有半斤八兩。有時候，只因為一個字的讀音錯誤都會是一個殘害，而結(jié)果的冷酷足足可以冰封萬千山萬河。于情之無為，只要錯透了每字每句隨時都在撞擊著我們的心靈，這個時候的呈現(xiàn)定會是一場怪異的風(fēng)雨。人生每一步都帶著腳印，我的腳印是從泥土上來。如果，誰有能力不改變這個事實，那么最好的方法就是讓我們?nèi)〉綄儆谧约航?jīng)。
了卻了芳澤依舊的繁華，在這獨尊于世的情感隨時搖動的空域中，人們實在自在得有些恐慌。然而我們的情難道只為一生可以得到滿足，為了不甘愿寧可負(fù)天下人而不要犧牲小我？在這個世界里，我們的千萬面容器在不同的容器擠壓成出各種輪廓，而佛前的叩問得到的滿足就是最大的意愿。所以，善喜善憂的狀態(tài)不是經(jīng)文里的解釋。對于一生的愿望，我們所想要的不過是圓滿。圓滿是各種情的表現(xiàn)，也許是健康、成就和瀟灑。我呢？只為在經(jīng)文里可以找到大地的呼吸，然后跟著呼吸的節(jié)奏尋找自己想要的。
如果非要說錯與對，那么佛的語言難道真的就沒有誤差。如果是，那些關(guān)于情字一生的釋放為什么還有那么多的為愛而生而死。佛說：“無論如何，我所傳達(dá)的不是錯與對，而是在錯與對之間做一個選擇。”顯然，這是一個難題，這個程序?qū)谌藗冇嗌锇l(fā)生著莫大的沖突。事望而過，對于隨遇而安是一種福氣，那些因為年輕而無法掌控命運的人完全把經(jīng)文理解錯了。從一開始我們的人生就沒有一個固定的結(jié)束，因為情是一個博大精深的學(xué)問，如何讓情發(fā)揮成自己想要的沒有人得知。雖然寂寞是最痛苦的，那些為失去而想擁有的人不過是克服不了自己的欲望罷了。
情為何物，情無人可解，因為情不是愛情。情是一種生命的釋放，只有在大自然的融合之下那才是最真實的情。
我們是在佛前傳道的人，只為取到心中的經(jīng)文，在情字中徘徊和尋找。但是，我們都忽略了自己對人生的解釋，所以對于情的融合就有了無意的偏差。不是對成就和地位尊容的渴望，亦不是對貢獻(xiàn)愛的感恩，我們只為別人做些該做的事而已，就是如此簡單。
我們都是生活中的主角，為了演好這個角色，那些動之于情情之深切的投入是這個世界給我你的獎賞。做為佼佼者的人類，情感是我們最大的驕傲。有時候，寧愿用愛去感受世界的存在也不愿意或者沒有愛的世界。為此，佛祖誠告我們不是要得太少，而是付出的不多。情是我們內(nèi)心自語的散發(fā)，內(nèi)心所向的生命是偉大的，而偉大從來不是自己的賦予，而是所謂的人生階梯之中人與人之間的差距。
世界上最有趣的事莫過于自己走過屬于自己的路程，一些歡樂和苦難或是一些想要只是有這“踏遍鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”的倪端。這是一個路程，因為我們的趣事隨時都在發(fā)生，而自己的情感投入之后這最后得來的結(jié)果無論蕓蕓非非這都無關(guān)情要，因為最后得到的一定是我們之前投入的。所以，就有了一句：“今天的付出不一定明天就會得到，而明天的得到一定會是昨天的付出?！辈贿^，情字在這里并不起到什么作用，在情的一生之中那些模糊的事情無處不在，這個很難把握的投入我不愿意是沉默，希望在我們路的下一站是臉上依然呈現(xiàn)的不是無可奈何。
舉目忘懷回眸貧笑，問世間情為何物？答曰一物降一物。我最怕的是在塵間遇上一卷一輩子都讀不懂的書，這將是讓我永遠(yuǎn)都不會明白來自遠(yuǎn)方的歌聲為誰而吟唱。但是，我害怕這輩子自己手中這卷書從此就沒有人去解讀，這樣無端的游走到最后便成了一個孤獨的守望者，對于超生已經(jīng)望塵莫及還有什么資格去埋怨這是一個冷酷的世間。
佛的鐘聲已經(jīng)響起，每當(dāng)這個沉悶的響聲都會是傳達(dá)這一種不同的信息。有人理解為可以放下，有的人可以拿起……我呢？做為生活的升華者這中聲音只能讓我寧靜。寧靜是一種修養(yǎng)，是個人的情感或生活，又或者是放空。但是取經(jīng)的路永遠(yuǎn)沒有盡頭，那些智慧總是因人而異。
人生不是一個定局，因為這一步不會是自己想象中的下一步。所以，就算最完美的步驟也難以逃離結(jié)果到底是殘紅還是夕陽。但是，每一步的變化往往很多都是需要一個引導(dǎo)者，而復(fù)制的成就其實就是總是走著別人已經(jīng)走過的路。因為，我們也是一個引導(dǎo)者。
不是每個人都需要一個引導(dǎo)者，因為生活凝結(jié)了許多疑問，或者是上層品質(zhì)生活的生生不息早已從自己路程中領(lǐng)略了真諦，我們需要自己走完。
我是一個無神論者，在這片土地上，我只用自己的“情”去感染一切。情，非情愛，而是我們每一個人都有著自己的“情”，這個情就是對生命的投入。所以，在不超出原則的條件下我是這個世界上最自由和最幸福的人。
但是，這樣的選擇也非常痛苦。不過，我不相信這不是一個對等的付出，因為情的末端是對生活的沉重撞擊，那些光環(huán)閃爍的人們都是對信仰的誠信朝拜。我們呢，需要做得是承受，承受在這個奢侈的世界里從奢侈到有一天不再富麗堂皇。
在情的世界里，我們每一個人都是生活中的主角，為了演繹好這個角色很多時候動之于情或者是情之投入。而在這個世界里各人的情豐富多彩，很多時候并不自己想要什么就會得到什么。所以，佛早已諾許了情應(yīng)該是自己的本身然后再到別人。換一句話理解就是情是我們內(nèi)心世界里的真誠，從真誠出發(fā)到感染。而后，隨著情的投入散發(fā)出各人的魅力世界，這個時候自然就活產(chǎn)生了人與人之間的差距。
真誠？我曾經(jīng)說過我的真誠可以否定一切。但是，對于能夠真正的做到真誠我還相差甚遠(yuǎn)。為什么呢，因為真誠是一件非常痛苦的事，沒有一定的定力去付出和堅持最終是沒有真誠這個詞。但是，作為無神論者我需要的真誠不是需要延續(xù)生命然后千年不死去研究一些學(xué)術(shù)以求結(jié)果。而是，在余生之前去分享生命中帶來的一切，就算悲歡離合與生離死別的痛苦這也是一種快樂。這件事，佛是幫不了我們的，他萬能的智慧不會用在這里。但是，佛說和佛沒說這都是一本難念的經(jīng)。這是為什么？因為佛沒有說的話同樣也是他說過的，他是在傳達(dá)一些旨意而已。
問世間萬物乃由情生？問世間情為何物，情乃本無物。無論是我們?nèi)″e了經(jīng)文還是解錯了經(jīng)文這都無關(guān)要緊，關(guān)鍵是我們得出的智慧是否可以延續(xù)余下的生命生生不息?；蛘哒f，無論我們是什么樣的人做什么樣的事這都無關(guān)緊要，關(guān)鍵是我們要懂得珍惜自己。因為，情的投入我們早已不代表了自己，而是自己生活圈里的牽連。
我們的情從開始到結(jié)束，它是一個延續(xù)生命意義的人過程。然而佛說：“問世間情為何物，情本無物。”在生命中，那些原有的灑脫故事與現(xiàn)在，終將會與情永別。而這個永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)都是一個故事，故事而已。
情之投入，和而不同；情有心生，無為不做。所，該為：禪語·靜·情語情物。