第四十二章 《梁祝》
“嗚嗚嗚~咚~嗚嗚嗚嗚嗚嗚~咚~”
在午飯過后，張榮國在征得張志順道長同意之后開始了彈奏古琴。
只不過他彈奏的是現(xiàn)在的七音階，也就是所謂“多拉米發(fā)所拉稀”。
好聽是好聽，但張志順道長卻有些不滿意，讓張華道長吹奏簫，運用中國傳統(tǒng)五音來與琴聲配合。
張榮國大喜過望，有人配合自然是再好不過了。
“我來為大家說明一下傳統(tǒng)五音?！皩m、商、角、徵、羽”（讀音為gōng shāng jué zhǐ yǔ）是我國五聲音階中五個不同音的名稱，類似現(xiàn)在簡譜中的1、2、3、5、6。即宮等于1(Do)，商等于2(Re)，角等于3(Mi)，徵等于5(Sol)，羽等于6(La)，亦稱作五音。
《管子·地員》第五十八有云：
凡聽徵，如負豬豕覺而駭。凡聽羽，如鳴馬在野。凡聽宮，如牛鳴窌中。凡聽商，如離群羊。凡聽角，如雉登木以鳴，音疾以清。凡將起五音凡首，先主一而三之，四開以合九九，以是生黃鐘小素之首，以成宮。三分而益之以一，為百有八，為徵。不無有三分而去其乘，適足，以是生商。有三分，而復于其所，以是成羽。有三分，去其乘，適足，以是成角。
聲者，宮、商、角、徵、羽也。在中醫(yī)中，五音分屬五行，五臟可以影響五音，五音可以調節(jié)五臟。宮商角徵羽，五音調和搭配對人的身體有著不同的作用。
在古代，真正好的中醫(yī)不用針灸或中藥，用音樂。一曲終了，病退人安。中醫(yī)的經(jīng)典著作《黃帝內經(jīng)》兩千多年前就提出了“五音療疾”的理論，《左傳》中更說，音樂像藥物一樣有味道，可以使人百病不生，健康長壽。古代貴族宮廷配備樂隊歌者，不純?yōu)榱藠蕵?，還有一項重要作用是用音樂舒神靜性、頤養(yǎng)身心。
百病生于氣，止于音.古代的音樂和現(xiàn)代音樂有所不同，只有五音：角、徵、宮、商、羽。這五個音階分別被中國傳統(tǒng)哲學賦予了五行的屬性：木（角）、火（徵）、土（宮）、金（商）、水（羽）。
五行：金、木、水、火、土
五臟：肺、肝、腎、心、脾
五音：商、角、羽、徵、宮
五竅：鼻、目、耳、舌、口
另外要特別注釋一下，古時候認為的心肝脾肺腎與現(xiàn)代醫(yī)學是不同的，現(xiàn)代醫(yī)學的心肝脾肺腎是指解剖出來的單個個體，古代中醫(yī)所說的是指內臟器官在人體之內之時的正常狀態(tài)，包括它們與整個身體之間的相互聯(lián)系。至于五行學說，又涉及到中醫(yī)理論，扯的太遠，這里也就不多敘述了。”
張華道長耐心的向眾人解釋這其中的區(qū)別。
古人的思維邏輯與現(xiàn)在人的思維邏輯是不同的，所以千萬不要隨便批判一個東西的對與錯。
“原來如此！”
李長生點了點頭。
張華道長與張榮國兩者配合極好，但是明顯張華道長更勝一籌，他的簫吹奏起來，聲音悠遠棉長，令人沉醉不已。
也或許是中國人天生就對這五音喜愛的基因，張榮國在彈奏到最后也覺得自己在古琴上的造詣真的差強人意，如果他拿吉他來或許還能一較高下。
“讓小弟來吧！小弟這么有才，或許能夠與張華道長搭配好！”
周華劍開口道。
“小弟，你也會彈古琴嗎？”
李克秦驚訝道。
“會一點點！”
李長生點了點頭，他上一世接觸過一位古琴大師，他非常認真的教自己古琴，把自己當做他的關門弟子培養(yǎng)，盡數(shù)傳授畢生所學，只可惜當時自己是為了得到他的名琴【太古遺音】，得到了古琴之后就再也不登門拜訪，只是后來聽聞他大罵劣徒，泣血離世。
“請~”
張華道長伸手。
張志順道長也望向李長生，他年過百歲，看人自然是一眼就看透了。李長生身上有著飽經(jīng)滄桑的正氣，這一種正氣是只有那種犯過錯、誠心悔改的人才會有的。只是看他年紀輕輕，才二十歲，卻如老生一般，做事狡猾圓潤，但卻好在有一顆正直善良的心。
南宮搖鈴也望向李長生，一雙美眸之間透露著一絲好奇，他對自己真的可以說是君子。沒有半點脅迫，沒有半點為難，更沒有半點行業(yè)之中所說的潛規(guī)則。之前在電視上看到過他，外貌長的太年輕了，二十多歲假扮高中生都還有信，自己也在手機上下載了他的兩首歌來聽。
《猴子叫》確實搞笑風格偏多，不耐聽；《我和我的祖國》卻如同陳年老酒，越品越香，時間過的越久，經(jīng)歷的越多會越喜歡這一首歌。
今天又能夠看他古琴表演，心里面確實多了幾分期待。
李長生看著眼前的古琴沉默不語，很少人知道古琴彈奏起來之時，很容易會發(fā)出指甲摩擦琴體的聲音，并不是不能發(fā)出這樣的聲音，而是這與他接下來要彈奏的音樂完全不適合。
“箏~”
李長生上來試音，簡單的調試過后便對張華道長豎起了一個大拇指。
他閉上了眼睛，手中的古琴好像散發(fā)出來了陣陣云霧；放空心靈，手中的古琴便將這云霧緩緩驅散，就好像一個旁觀者一樣的講訴了一個故事：
越州上虞縣有一女子祝英臺，喜歡吟讀詩書，一心想出外求學，但是當時的女子不能在外拋頭露面，于是就和丫頭銀心喬裝成男子，前往越州城讀書。二人在半途遇見了也要前往越州念書的鄞縣書生梁山伯及書僮士久，梁山伯和祝英臺二人一見如故，遂結伴同行，前往越州。
張華道長暗中跟上李長生的琴聲，古琴與簫一直都是樂器之中的最佳搭檔，琴聲與簫聲情意綿綿，簫聲就如同梁山伯一樣木訥呆板，始終不知祝英臺是女子。而琴聲就如同少女懷春一般，暗戀對方，卻猶豫不決的表白，最終選擇了明示。
在越州三年期間，梁山伯和祝英臺形影不離，白天一同讀書、晚上同床共枕，祝英臺內心暗暗地愛慕梁山伯，但梁山伯個性憨直，始終不知道祝英臺是個女的，更不知道她的心意。有一次清明節(jié)放假、二人去鏡湖游玩的時候，祝英臺借景物屢次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全無法明白，甚至取笑祝英臺把自己比喻成女子，最后祝英臺只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。
接下來就到了十八里相送，確定了心意的兩人恨不得時時刻刻都在一起，但卻最終還是分別了。
琴聲清脆，琴弦被連連波動；簫聲鏗鏘，如膠似漆一般的追尋著琴弦。