天一真人當(dāng)然清楚何凌風(fēng)不會(huì)知道，他便自問自答，繼續(xù)說道：
“之所以稱之為‘仙靈玉體’，其中前三字每個(gè)字都不是隨意所得，自有其含義。
‘仙’者，超脫凡塵，老而不死謂之仙。仙靈玉體雖沒有神妙到能讓人長生不死，但其會(huì)令擁有者體內(nèi)先天之氣自行運(yùn)轉(zhuǎn)，不斷壯大，因此強(qiáng)于常人，故而壽命也較常人更久遠(yuǎn)。
‘靈’者，通靈也。
‘玉’者，純粹之物。即是說，仙靈玉體者，體內(nèi)必有至少一種屬性的靈根，且無論屬性多寡，都極為精純。
而玉，還可聚天地之精華，凝山川之靈氣。更是說仙靈玉體吸納靈氣速度也非同一般，迅速無比。
而‘靈玉’二字，合起來意為通靈寶玉。寶玉通靈，方可溝通天地，意指仙靈玉體可溝通天地之靈，就是說，更容易參悟天地大道。
方才雖然說，仙靈玉體者，體內(nèi)必有附帶屬性的靈根，無論多寡，都極為精純。但實(shí)際上，古往今來的大多數(shù)仙靈玉體都是單一屬性靈根。
據(jù)《天華正史》其上所書，自開始記錄距今，七萬余年間，其內(nèi)有記載的仙靈玉體者，共有一百零一位。
這其中足有八十九位乃單一屬性靈根，六位雙屬性靈根，一位三屬性靈根，至于剩下五位或不知曉具體屬性，或語焉不詳。
當(dāng)然《天華正史》也不可能全部記錄無一遺漏，但也由此可見，仙靈玉體一般還是以單屬性靈根為主。
以上所言，俱為秘辛。當(dāng)日，我礙于茲事體大，都未曾當(dāng)著你師尊與我徒兒無塵的面，與你提及。你也不可隨意告之他人，切記！”
何凌風(fēng)聽著天一真人對(duì)仙靈玉體的這番解釋，心中震撼不已，張口說不出話來，回過神來趕忙點(diǎn)頭答應(yīng)，天一真人則開始為他講述起與開靈相關(guān)的問題。
“說完靈根屬性，且說開靈之事。‘開靈’，即是開啟靈根之意。
若要為某種屬性的靈根開靈，就得用與之對(duì)應(yīng)的屬性之物去刺激其體內(nèi)的靈根，使之覺醒活躍起來，然后引導(dǎo)開靈所用物品內(nèi)的屬性靈氣溫養(yǎng)靈根。
此后，靈根就會(huì)如同植物生長一般，緩慢壯大，到得完全成熟不再成長，就是開靈結(jié)束之日。因?yàn)榇四怂阕餍扌星氨亟?jīng)的一個(gè)過程，并不代表修為程度，故不算作境界劃分之內(nèi)。
只有靈根開啟之后，才可學(xué)習(xí)功法，感應(yīng)天地間與靈根屬性對(duì)應(yīng)的靈氣，進(jìn)而運(yùn)轉(zhuǎn)功法，引此靈氣入丹田，納之為己用。
再說開靈之物的選擇。
無屬性靈根者，只可在五行之內(nèi)，任意選擇一種屬性之物開靈，然后修習(xí)對(duì)應(yīng)屬性的功法。
但相較有屬性靈根者，因無屬性靈根并無突出的親和屬性，故而在修煉同樣功法之時(shí)，在功法威力以及大道感悟上則差之一籌。
單屬性開靈，很是簡單，只需選擇對(duì)應(yīng)屬性之物即可。
多屬性開靈，就較為麻煩。以其對(duì)應(yīng)的多種屬性融合或混合之物為上乘，而以其對(duì)應(yīng)的各單一屬性之物同時(shí)刺激靈根則為下乘。
只因?qū)傩匀诤匣蚧旌现锿瑯与y尋，稀少程度不亞于多屬性靈根，故而有些多屬性靈根之人不得已之下也只能采用下乘之法。
舉個(gè)例子，如雷木雙屬性靈根，以三百年樹齡以上的雷擊木作開靈之用，乃為上乘之法。且此木必須是新近被天雷所劈，太過久遠(yuǎn)，其內(nèi)雷力就會(huì)自行散去。
若是找不到此物，就得以草木之精配合天雷之珠來開靈，這就是下乘之法?！?p> 天一真人講至此處，又停頓了下來。然后大袖一揮，面前的低矮方桌上便出現(xiàn)了一堆五顏六色的物品。
或是內(nèi)有孔洞的土黃色晶石，或是兀自滾動(dòng)的藍(lán)色水珠，或是通體金色閃閃發(fā)光的金屬，或是充滿生氣與草木清香的綠液……
更神奇的是，這些不知名物品中，有一團(tuán)還在燃燒跳動(dòng)不已的赤色火焰，懸浮在距離桌面僅僅一寸的地方，但桌面卻沒有絲毫被燒灼的痕跡。
除此之外，就是一黑一白的兩團(tuán)看起來似水非水、似油非油的物質(zhì)，被天一真人分開置于桌面兩邊，看不出有何奇特之處。
何凌風(fēng)驚奇地瞪大了眼睛，忙向天一真人詢問，這些是不是就是開靈用的屬性之物。
天一真人呵呵一笑，說道：“孺子可教也，不錯(cuò)，正是五行與陰陽各屬性靈根的開靈之物。而且這些都是為你準(zhǔn)備的，你且隨我來，我先為你測試一下靈根屬性，而后再看能用到哪一種吧?！?p> 說罷，天一真人站起來便向外走去，何凌風(fēng)也跟了出去。
天一真人帶著何凌風(fēng)出了院子，并未駕起遁光飛行，而是沿著一條青石板鋪就的小路，緩步向天一宗正殿方向而去。
一路上，多有蒼松翠柏，藤蘿綠竹，點(diǎn)綴其間。路過的諸多各式殿堂，均為紅墻紅柱，大殿殿頂則滿覆黃色琉璃瓦，以龍、鳳、狻猊、狎魚、獬豸等屋脊獸雕裝飾。放眼看去，俱都莊嚴(yán)肅穆，一片祥和，充滿道韻正氣。
而宗內(nèi)弟子居住之所，多為勾連搭頂形式，潔凈白墻配以青瓦鋪頂，樸素自然。
天一真人都一一為何凌風(fēng)講解了各處建筑用途。有的收納丹藥，有的藏功法典籍，有的存放法器，最多的還是奉祀各路尊神的宮觀。
約摸一炷香左右，天一真人帶著何凌風(fēng)來到了天一宗正殿所在。
正殿位于天一峰山頂?shù)闹休S線上，建在一片白玉廣場中的三層石臺(tái)基之上，大殿占地面積極廣。重檐九脊為頂，紅漆圓柱支撐，高大莊嚴(yán)。
殿前有一巨大的紫銅香爐，其上青煙縹緲，隱隱有崖柏香氣傳來，聞之心曠神怡。
兩人進(jìn)得殿內(nèi)，其內(nèi)天一宗弟子不多，只有寥寥三五人。他們看見祖師天一真人到來，俱都恭敬行禮，天一真人受過之后，叫他們都退了下去。
殿內(nèi)左側(cè)立有高三丈三尺、寬三尺三寸的巨大淺灰色石碑，底座雕刻神龜以駝之。其上一片空白，卻是未刻一字。
天一真人帶著何凌風(fēng)來到石碑之前，告訴他這座石碑就是用來測試靈根屬性的。
其整體以秘法煉制，內(nèi)部布有精妙法陣。被測試之人只需伸出雙手置于石碑上，而后進(jìn)入靈臺(tái)空明狀態(tài)之下，石碑就能亮起各色光芒，將靈根屬性以不同顏色顯示出來。
黑色代表陰，白色代表陽，金為金色，水為藍(lán)色，木為綠色，火為紅色，土為黃色。
他讓何凌風(fēng)先閉眼靜神，待到內(nèi)心平順不起波瀾之時(shí)，再伸出雙手，緊貼石碑。然后，進(jìn)一步做到心無雜念，神清氣靜。
何凌風(fēng)一一照做，就在他內(nèi)心平靜，靈臺(tái)空明之時(shí)，石碑之上忽然光芒大放，極為刺眼，讓人不能直視。
何凌風(fēng)盡管閉著眼睛，不知是何情況，但是仍有一片朦朧亮光透過了眼皮。他急忙睜眼去看，那片刺目亮光卻是晃得他眼睛疼痛難忍，眼淚也不自覺地流了下來。
早在石碑亮起的時(shí)候，天一真人就察覺出了異樣，但見其目內(nèi)金光隱隱，顯然是運(yùn)轉(zhuǎn)功法護(hù)住了雙目。
不過，其內(nèi)心卻震驚不已，就連面上也一改往日平淡，透出幾分驚愕來，明顯也是始料未及。
卻不知，究竟是何情況，使得天一真人也不能鎮(zhèn)定。