第三十二章 煉氣
何凌風(fēng)雙手接觸到了樹(shù)林邊較為濕潤(rùn)松軟的土地后，隨即閉上眼睛，放緩呼吸節(jié)奏，意識(shí)逐漸下沉至丹田之中。
他將五感集中在手上的觸感之上，他觀想自己與身下堅(jiān)實(shí)的土地正連接在一起，逐漸成為土地的一部分，而意識(shí)也在這過(guò)程中一直不斷地下沉，直到某一刻，何凌風(fēng)感到意識(shí)似乎已經(jīng)越過(guò)了下盤接觸到了廣袤大地，一種遼闊深遠(yuǎn)，廣博無(wú)垠又厚重?zé)o比的感覺(jué)重重襲來(lái)，傳達(dá)出一種包容萬(wàn)物的樸實(shí)與豁達(dá)之感。
何凌風(fēng)趕忙細(xì)細(xì)體悟和熟悉這種感覺(jué)，不多時(shí)，就在地面之上感受到一種緩慢運(yùn)行的靈氣氣流，與先前土地給他的感覺(jué)存在共通之處。這種靈氣越接近地面之處就越濃厚，相反，離地越高也就越稀薄，到了十丈高處，就已經(jīng)五不存一。
何凌風(fēng)心中欣喜，隨即小心翼翼地將意識(shí)與其觸碰，登時(shí)，一種厚重磅礴卻又溫和包容的感覺(jué)通過(guò)意識(shí)傳遞了過(guò)來(lái)。而且，他同時(shí)也感覺(jué)到，體內(nèi)五行靈根中屬于土屬性的那一份似乎被激活了一般，突然變得十分活躍起來(lái)，隱隱散發(fā)出一股饑渴之感。
而與意識(shí)相接的那部分土屬性靈氣，也在此時(shí)順著何凌風(fēng)散發(fā)在外的意識(shí)一路緩緩向他身體靠近，隨后有一部分靈氣開(kāi)始順著其口鼻在吸氣時(shí)進(jìn)入到了體內(nèi)。
這靈氣被何凌風(fēng)五行靈根中的土屬性那部分所吸引，沿著他的氣道一路向下，很快來(lái)到了丹田入口處。何凌風(fēng)見(jiàn)此趕忙催動(dòng)意念，引導(dǎo)這些靈氣進(jìn)入了早已開(kāi)辟好的五個(gè)分氣海中的一個(gè)。
何凌風(fēng)原本只是打算先感應(yīng)土屬性靈氣，再根據(jù)具體情況想辦法或是參照《地元真訣》功法上的指引來(lái)吸納這些靈氣的，沒(méi)想到直接就隨著感應(yīng)出現(xiàn)了功法中所描述的氣機(jī)相感，靈根自發(fā)吸納，一舉達(dá)到“氣貫丹田”的情況。功法上講，這種情況只有精純度高的土屬性靈根才能做到，看來(lái)他何凌風(fēng)出現(xiàn)如此情況，是得了五行靈根的好處。
“想不到五行靈根真的這般神奇，先前雖聽(tīng)天一真人講過(guò)，也對(duì)其贊不絕口，但從來(lái)沒(méi)有具體體驗(yàn)過(guò)，所以倒是并不怎么過(guò)分在意，剛才這番親身感受，卻是方知其妙啊……”何凌風(fēng)心中沾沾自喜，呢喃說(shuō)道。
隨后，在等待丹田分氣海容納了一定量的土屬性靈氣后，他催動(dòng)意念，掐斷了靈根自發(fā)吸納靈氣的行為，開(kāi)始按照《地元真訣》功法所述，意識(shí)沉浸在丹田分氣海中，仔細(xì)感悟起這種靈氣的特性。
約摸一炷香后，何凌風(fēng)在熟悉了吸納進(jìn)丹田分氣海的土屬性靈氣的特性后，他對(duì)于在身周的空氣中感應(yīng)這種靈氣自然也是手到擒來(lái)，因此，他決定進(jìn)行下一步的修行，淬煉靈氣。
在不費(fèi)吹灰之力地以五行靈根中的對(duì)應(yīng)部分，接引土屬性靈氣再次涌入丹田分氣海后，何凌風(fēng)開(kāi)始按照功法上提供的靈氣淬煉之法，著手淬煉提純起土屬性靈氣來(lái)。
因土屬性存在著包容承載其他屬性的中和作用，所以一般修煉此屬性之人從天地間吸納而來(lái)的土屬性靈氣并不單純，其上往往附著著其他屬性的元素，淬煉提純起來(lái)也較之其他屬性麻煩一些。
這本《地元真訣》功法因只是玄階六品的品階，尚還處在土屬性基礎(chǔ)功法的范疇之內(nèi)，所以其上提供的靈氣淬煉之法也算不得有多高明，只是比之黃階的普遍之法略有改善而已。
何凌風(fēng)十分仔細(xì)地控制著沉在丹田中的意念，將容納在分氣海中的土屬性靈氣匯聚成一團(tuán)，以功法中提供的淬煉方式向其施加壓力，漸漸的就有各種顏色的星星點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微光芒在氣團(tuán)上一一浮現(xiàn)而出，既有金色、青色、赤色、靛藍(lán)等略多一些的色彩光點(diǎn)，也有黑、白、灰、橙等極少的色彩光點(diǎn)。
但其中最多的還是黃褐色，其在氣團(tuán)中一出現(xiàn)就逐漸下沉，大多數(shù)都下沉到了氣團(tuán)的底部，這些光點(diǎn)正是土屬性元素顯化。因其秉承了土的厚重特性，所以會(huì)沉淀在底部。
何凌風(fēng)繼續(xù)向氣團(tuán)施加壓力，待這黃褐色光點(diǎn)在氣團(tuán)底部聚集到一定程度后，他無(wú)論再如何加大力度地催動(dòng)此淬煉之法也不能增加更多的光點(diǎn)，他便停止了下來(lái)。
之后，何凌風(fēng)又以意念包裹住含有黃褐色光點(diǎn)較多的氣團(tuán)底部，將其從整個(gè)氣團(tuán)中剝離了出來(lái)，然后將氣團(tuán)中光點(diǎn)較少的上部從分氣海中推出，使其順著呼氣的動(dòng)作沿氣道上行，又從口鼻中呼了出去。
而剩余的氣團(tuán)底部尚留在丹田分氣海內(nèi)，就是已經(jīng)淬煉了一遍的略微精純了些的土屬性靈氣。先前匯聚而來(lái)的未經(jīng)提煉的那個(gè)氣團(tuán)曾有棗粒大小，此刻，這提煉后的土屬性靈氣氣團(tuán)總共只有米粒大小，相比于丹田分空間的龐大，其以滄海一粟來(lái)說(shuō)雖有些過(guò)于夸張，但九牛一毛卻是并不過(guò)分。至此，何凌風(fēng)今日的修煉算是已經(jīng)完成了。
據(jù)《地元真訣》上所說(shuō)，依照此功法完成了首次的土屬性靈氣淬煉之后，其后續(xù)的修煉，需要每日早中晚各打坐吐納一次來(lái)繼續(xù)吸收和淬煉土屬性靈氣，每次一個(gè)時(shí)辰，分別對(duì)應(yīng)十二時(shí)辰中屬土的時(shí)辰。
十二時(shí)辰之中，辰、戌、丑、未均屬土，但辰、戌為陽(yáng)土，丑、未為陰土，而未戌又為燥土，丑、辰則為濕土。因男女存在先天的陰陽(yáng)之別，故而陽(yáng)燥之土需男子修行為佳，陰濕之土則以女子修行為佳。
因此，何凌風(fēng)每日修煉《地元真訣》的時(shí)間即為早間的辰時(shí)，午間的未時(shí)，以及晚間的戌時(shí)三個(gè)時(shí)辰。
依此規(guī)則每日行功三次，至九日為一次小圓滿，隨后停歇一日，其后再循環(huán)之，至功行三次小圓滿即一共行功九九八十一次，則算作一次大圓滿。
在此期間，何凌風(fēng)需要在每日三次的功法運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中，先以淬煉過(guò)一遍的土屬性靈氣盈滿丹田，此時(shí)，修為境界算作是煉氣前期頂峰。然后才可引導(dǎo)丹田靈氣進(jìn)行小周天運(yùn)行，之后再提煉第二次，待提煉了兩次的土屬性靈氣再次盈滿丹田，方達(dá)到煉氣中期頂峰。最后，再進(jìn)行第三次提煉，復(fù)又盈滿丹田后，則達(dá)到煉氣期頂峰。此后，乃以功法所載的秘術(shù)催化，靈氣會(huì)開(kāi)始轉(zhuǎn)化為靈液，此時(shí)即踏入筑基期。
《地元真訣》一共分九層，每一層都附有一些靈氣運(yùn)用之法，有可以用來(lái)對(duì)敵的，也有輔助修煉或是作其他之用的秘術(shù)與術(shù)法。從煉氣前期開(kāi)始算起，每一層對(duì)應(yīng)一個(gè)修為上的小境界。前三層對(duì)應(yīng)煉氣期，中間三層對(duì)應(yīng)筑基期，后三層則對(duì)應(yīng)元嬰期。每層需功行規(guī)定數(shù)目的大圓滿次數(shù)，并且在靈氣煉化上到達(dá)規(guī)定境界，方才算進(jìn)入了下一層。
此時(shí)，距離黃昏只有不到半個(gè)時(shí)辰，何凌風(fēng)便起身離開(kāi)了密室空間，向天一真人說(shuō)明了功法的修煉情況后，便回返了自己的住所。在飽餐了一頓后，他踱步前往后山，觀看夕陽(yáng)西下，紅霞漫天的峰頂美景。他需要借此調(diào)整好狀態(tài)，好為明日的修行做好準(zhǔn)備。