張其金和卓依然就這樣傍若無(wú)人的聊著，就輪到他們檢門票了。
張其金先讓卓依然提前檢了，他才把自己的門票遞給工作人員。
在他進(jìn)入之后，卓依然說(shuō)，“其金，我們總算進(jìn)來(lái)了，你可要帶我好好逛逛，用心地給我講解喲?！?p> 卓依然邁動(dòng)著蓮步，就帶著張其金進(jìn)入了昭通智人研究院精心為這次展覽推出的“遠(yuǎn)古足音·悠久歷史”的陳列室。
一進(jìn)入陳列室，張其金就聽(tīng)講解人員說(shuō)道：“昭通是中原文化進(jìn)入云南的重要通道，云南文化三大發(fā)源地之一。1982年出土的距今五萬(wàn)年前的早期智人——昭通人的牙齒化石，說(shuō)明了在五萬(wàn)年前便有人類在這塊土地上繁衍生息。”
卓依然聽(tīng)了講解員的話后，她微笑著對(duì)張其金說(shuō)，“我聽(tīng)了講解員的解說(shuō)，我怎么有一種唐代大詩(shī)人李商隱在《錦瑟》一詩(shī)所寫(xiě)的意境，大有一種莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑的韻味……”
張其金對(duì)卓依然笑了笑，說(shuō)道：“你說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，‘莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑’是引用蜀國(guó)古國(guó)王望帝杜宇死后化杜鵑啼血的典故，因杜宇悲劇的人生，大多表達(dá)悲傷之意，但是王維此語(yǔ)引用卻有化悲劇為歡騰意像的神大手筆。借此詩(shī)淺談：望帝杜宇，死后魂化杜鵑的典故?！?p> 但提起望帝或是杜鵑啼血，很少有人能說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，這究竟是個(gè)什么典故？
蜀國(guó)有位君主，叫杜宇，號(hào)望帝。望帝經(jīng)常帶領(lǐng)四川人開(kāi)墾荒地，種植五谷。辛苦了許多年，把蜀國(guó)建成為豐衣足食的天府之國(guó)。這時(shí)，有一大群龍蛇鬼怪興風(fēng)作浪，使了妖術(shù)，把大石泥土堆成崇山峻嶺，將萬(wàn)流歸海的大水擋住了。水災(zāi)之大，直比大禹時(shí)期！望帝無(wú)能為力因而茶不思、飯不香，郁悶不已。
彼時(shí)，荊州一口井里的大鱉成了精靈，但修成人形后不久便死了。他的尸體順?biāo)蛭髌?，漂到岷山的時(shí)候，突然活了過(guò)來(lái)，他便自稱叫做鱉靈跑去朝拜望帝。表示自己有能力治水。望帝大喜，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，開(kāi)河放水救民。
鱉靈果然勇猛，把那些兇惡頑劣的龍蛇鬼怪制服。又著手把巫山一帶的亂石高山，鑿成了夔峽、巫峽、西陵陜等彎曲峽谷，終于將匯積在蜀國(guó)的滔天洪水，順著七百里長(zhǎng)的河道，引向東海去了。蜀國(guó)又成了人民康樂(lè)、物產(chǎn)豐饒的天府之國(guó)。
望帝見(jiàn)鱉靈的才干比自己高，就將王位禪讓給了鱉靈，他自己隱居到西山去了。
鱉靈做了國(guó)王，便是從帝。
起初，從帝與民為善，但漸漸的有點(diǎn)居功自傲，變得獨(dú)斷專行，不大傾聽(tīng)臣民的意見(jiàn)，不大體恤老百姓的生活了。
消息傳到西山，望帝非常著急，寢食難安，半夜三更還在房里踱來(lái)踱去，想著勸導(dǎo)叢帝的辦法。最后，他還是決定進(jìn)宮去勸導(dǎo)叢帝。百姓知道望帝老王出山后自發(fā)的跟在后面，由此到宮殿前便是一支長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍。叢帝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)這種氣勢(shì)擔(dān)心造反，便急忙下令緊閉城門。望帝心痛不已。
回西山后，望帝依然想辦法規(guī)勸從帝。機(jī)緣巧合之下，他變成了一只會(huì)飛會(huì)叫的杜鵑鳥(niǎo)，從西山飛進(jìn)了皇帝御花園的楠木樹(shù)上，高聲叫著：民貴呀!民貴呀!叢帝聽(tīng)了杜鵑的勸告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，一心向善，以民為重。成為川蜀之地又一個(gè)好皇帝。
望帝變成杜鵑鳥(niǎo)之后，總是晝夜不停地對(duì)千百年來(lái)的帝王叫道：民貴呀!民貴呀!但他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染紅了，仍然在苦口婆心地叫著民貴!世世代代的四川人，都很鄭重地傳下了不打杜鵑的規(guī)矩，以示敬意。再度“望帝春心托杜鵑”令人動(dòng)容！
而在唐詩(shī)宋詞中多引用望帝啼鵑、杜鵑啼血、杜宇魂、子規(guī)啼、等多指悲涼、凄愴、哀怨或是思?xì)w的心情，皆源于杜宇悲劇人生。
張其金給卓依然講完后，就帶著她穿過(guò)人群就來(lái)到了非洲智人陳列室。
在非洲陳列室里，主要展示的都是外國(guó)的人類進(jìn)化的照片，通過(guò)這些照片，讓我們能夠了解到一萬(wàn)兩千年前，人類的智人祖先無(wú)意之中從俄羅斯走到了阿拉斯加，這可完蛋了，美洲生物以屬為單位滅絕。北美47個(gè)屬里滅絕了34個(gè)屬，南美60個(gè)屬里滅絕了50個(gè)屬。僅僅兩千年的時(shí)間就從北美最北端的阿拉斯加，一路瘋狂地血洗到了南美最南端的阿根廷火地島。
在看完非洲陳列室后，他們就來(lái)到了昭通文物陳列室。張其金向卓依然微微一笑，指著展柜里的一件文物說(shuō)道：“悠久厚重的歷史文化為昭通留下了一大批珍貴的文物古跡，就像展覽柜里的這些照片，就讓我們看到了漢代孟孝琚碑、晉代霍承嗣壁畫(huà)墓都是昭通的瑰寶，讓我們仿佛看到了唐朝袁滋摩崖石刻被復(fù)制陳列于中國(guó)歷史智人研究院長(zhǎng)期展出，豆沙關(guān)外、朱提江畔懸崖峭壁上的懸棺仍然是未解的千古之謎?！?p> 張其金這樣說(shuō)著，其實(shí)是他的內(nèi)心是很想看到王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》真跡和他曾經(jīng)使用過(guò)的威寧劍。
在張其金的心里，張氏祖墳可是一塊風(fēng)水寶地，已經(jīng)存在幾百年了，而且自從張氏的先祖從南京遷到昭通這個(gè)地方，一直就流傳著很多的故事，遠(yuǎn)的不說(shuō)，就比如張其金的二叔張興堯在京城，其職務(wù)也不低，但出于身份、地位和各種政治因素的考慮，都沒(méi)有進(jìn)行新的修繕，所以顯得有些禿廢了。
對(duì)于后來(lái)出現(xiàn)了與王陽(yáng)明有關(guān)的東西，聽(tīng)鄒若雅說(shuō)，一些考古專家認(rèn)為被盜的墓是張居正的衣冠塚，對(duì)于這種說(shuō)法，還有幾分的可信度。因?yàn)閺埵霞易V里就有所所載，當(dāng)年張居譜被發(fā)配充軍到昭通的時(shí)候，的確是給張居正修了個(gè)衣冠塚在肖家營(yíng)旁邊，后來(lái)他的玄孫張同亮在塘房買了墓地后才把張居正的衣冠塚遷到塘房的。
張居正活著的時(shí)候，他就非常的喜愛(ài)王陽(yáng)明的心學(xué)，他作為萬(wàn)歷時(shí)期的首輔，擁有明朝刻印的《傳習(xí)錄》也就足為怪了。
至于越王刀，張居謙作為當(dāng)時(shí)的錦衣衛(wèi)副指揮使，王陽(yáng)明的佩刀落在他手也就不足為怪了。
但是，為什么神識(shí)珠會(huì)出現(xiàn)在張居正的張居正的衣冠塚里，就是一個(gè)秘了。
在此之前，他曾經(jīng)問(wèn)過(guò)王陽(yáng)明，其結(jié)果是連王陽(yáng)明也不知道。王陽(yáng)明的靈魂盡管留在了量子血靈珠里面，但是在量子血靈珠沒(méi)被激活之前，他也是一直在沉睡，什么都不知道。問(wèn)他時(shí)也是一問(wèn)三不知，這就是張其金想到昭通智人研究院里來(lái)看看的原因了。
就在張其金和卓依然往后面走的時(shí)候，突然在他們的身邊響起了一個(gè)聲音，“卓小姐，我和你真是緣份不淺呀，想居然在這里也能碰到你?！?p> 卓依然和張其金才盯著唐朝袁滋摩崖石刻看了一眼，就被這道聲音所打擾了。