東南方好生度命天尊敕令輪回轉(zhuǎn)生之條例：
輪回轉(zhuǎn)生共分八處，分列八門。
一門曰王侯門：入此門之亡魂，重返陽(yáng)間，太平年間轉(zhuǎn)生為帝王公侯之子嗣，生而富貴，亂世紛爭(zhēng)則轉(zhuǎn)生為披荊斬棘、開(kāi)疆辟土、挽神州于即倒之曠世英豪，因功得享帝王公侯之命格，能入此門者，唯賢良淑德橋所過(guò)亡魂之大善大純之人，方可入此門；
二門曰富貴門：入此門之亡魂，重返陽(yáng)間，太平年間轉(zhuǎn)生為高官豪商之子嗣，生而富貴，亂世紛爭(zhēng)則轉(zhuǎn)生為追隨明主、貨通有無(wú)，助神州一統(tǒng)之高官豪商，因功得大富大貴之命格，能入此門者，唯賢良淑德橋所過(guò)亡魂之中善中純之人，方可入此門；
三門曰凡人門：入此門之亡魂，重返陽(yáng)間，太平年間轉(zhuǎn)生為平民百姓之子嗣，雖富貴不足，卻能溫飽有余，亂世紛爭(zhēng)則轉(zhuǎn)生為明主之民、從事士農(nóng)工商，存華夏一脈之血統(tǒng)，因功得平安善終之命格，能入此門者，唯賢良淑德橋所過(guò)亡魂之小善小純之人、善惡兼半橋所過(guò)亡魂之半善半惡以上之人，方可入此門，其中小善小純之人得小富小貴，善大惡小之人為小吏小商，善惡平等之人，為底層百姓；
四門曰流浪門：入此門之亡魂，重返陽(yáng)間，無(wú)論太平年間還是亂世紛爭(zhēng)，皆轉(zhuǎn)生為市井流徒、衣不果腹之人，以懲戒前世之罪責(zé)，能入此門者，唯善惡兼半橋所過(guò)亡魂之大惡小善之人、惡貫滿盈橋之未被白骨蛇狗食魂之人，方可入此門，其中大惡小善之人為市井流徒，陽(yáng)壽可至六十，未被白骨蛇狗食魂之人為衣不果腹，陽(yáng)壽不足三十，入此門者，一生饑寒交迫，流浪至死；
五門曰畜生門：入此門之亡魂，重返陽(yáng)間，無(wú)論太平年間還是亂世紛爭(zhēng)，皆轉(zhuǎn)生為牛馬狗羊等各類畜生，以懲戒前世惡貫滿盈之罪責(zé)，能入此門者，唯被白骨蛇狗食魂之人，被食魂者失去三世福報(bào)，三生三世皆受畜生之輪回，受生吞活剝、扒骨去筋之懲戒；
六門曰酆都門：入此門之亡魂，魂歸黃泉，轉(zhuǎn)入酆都大帝治下，受酆都大帝之驅(qū)用，能入此門者，唯三座奈何橋所渡亡魂之中，受酆都大帝治下判官以上大能者青睞之人，入得此門者，忠于酆都大帝，勤于用事，可在酆都治下，享黃泉之繁盛；
七門曰卞城門：入此門之亡魂，魂歸黃泉，轉(zhuǎn)入卞城王治下，受卞城王之驅(qū)用，能入此門者，唯三座奈何橋所渡亡魂之中，受卞城王治下判官以上大能者青睞之人，入得此門者，忠于卞城王，勤于用事，可得魂壽萬(wàn)年；
八門曰無(wú)生門：入此門之亡魂，魂歸黃泉，不受酆都之青睞，不受鬼王之賞識(shí)，入不得陽(yáng)間，只可在黃泉無(wú)生之地生存，凡入此門者，生死有命，富貴在天，能入此門者，唯三座奈何橋所渡亡魂之中，善惡難定、功罪難斷之人；
八門之中，前五門為輪回轉(zhuǎn)生門，專司亡魂重回于陽(yáng)間之事，后三門為黃泉地府門，專司亡魂存續(xù)于陰間之事。
除了這輪回谷大殿前的輪回轉(zhuǎn)生碑對(duì)轉(zhuǎn)生門的介紹以外，李良生還給張澤講了另外一個(gè)關(guān)于這八座轉(zhuǎn)生門的傳說(shuō)。
傳聞中，現(xiàn)在排名第八的無(wú)生門，在卞城王用大修為制成輪回谷初時(shí)，是位列八門中的第一位的，此門原名天神門，入此門之亡魂，可轉(zhuǎn)生至洞天福地，其中機(jī)緣者可參透世間奧妙，坐化飛升，享神仙之道，能入此門者，唯賢良淑德橋所過(guò)亡魂之至善至純之人，方可入此門，享那羽化成仙之機(jī)緣。
站在卞城王所屬的輪回谷大殿前，聽(tīng)著身旁李良生的耐心介紹，再看著谷底那八個(gè)散發(fā)著幽光的轉(zhuǎn)生門，張澤的眼神漸漸發(fā)現(xiàn)了一些端倪。
就如同殿前那據(jù)傳由卞城王親自手書(shū)的輪回轉(zhuǎn)生條例中寫(xiě)的那樣，按照轉(zhuǎn)生后之高低貴賤排序的轉(zhuǎn)生門，大小光澤也都不同。
放眼望去，第一道王侯門最為碩大，門框顯現(xiàn)的幽光中散發(fā)著一股金黃色的光芒；
第二道富貴門大，大小次之，門框顯現(xiàn)的幽光中散發(fā)著一縷紅色的光芒；
第三道凡人門，大小更次之，門框顯現(xiàn)的幽光中零零散散點(diǎn)綴著黃色或紅色的光芒；
第四道流浪門，大小再次之，門框顯現(xiàn)的幽光中夾雜著白灰色的光芒；
第五道畜生門，大小在八門中最次，門框完全被幽光所覆蓋，細(xì)細(xì)聽(tīng)之，似有雞鳴狗叫之聲傳出；
陽(yáng)間五門，皆為四四方方的形狀，按照大小排列，甚是齊整。
剩余的陰間三門中，第六道酆都門，門框成五芒星狀，大小觀之介乎于王侯門與富貴門之間，門框連同門內(nèi)皆為幽黑之色，深邃而不見(jiàn)底；
第七道卞城門，門框成三角形狀，大小觀之介乎于富貴門與凡人門之間，門框?yàn)榛疑?，門內(nèi)為幽黑色；
但第八道無(wú)生門，為陰間三門之一，理當(dāng)大小小于卞城門才是，但恰恰相反的事情發(fā)生了，這第八道無(wú)生門，居然是八門之中最為碩大的，門框?yàn)閳A形，上灰下白，無(wú)一點(diǎn)幽黑之色，看上去甚是讓人奇怪。
站在空無(wú)一鬼的輪回轉(zhuǎn)生殿前，望著光澤各異的八扇轉(zhuǎn)生門，王侯將相任君選擇的場(chǎng)景，張澤內(nèi)心升騰起一種山河壯麗，唯我能氣吞萬(wàn)里的豪邁之情，不由得雙手叉腰，右臂伸直，食指前出，指著那排行最末卻體型最大的無(wú)生門問(wèn)道：
“良生，為何這第八道門，排行最小，卻偏偏體型最大呢？
按照殿前條例所講，進(jìn)這無(wú)生門的亡魂，完全就是那陽(yáng)間不取，陰間帝王不收的人啊。
通俗點(diǎn)說(shuō)，那就都是些垃圾中的垃圾人物罷了，就這種人憎鬼嫌的主，居然配用這么碩大的門框？”
被張澤直呼其名的良生，感受到張澤態(tài)度的細(xì)微變化，雖然有那么一點(diǎn)不太尊重，卻也并不惱怒，只是輕輕的將手中長(zhǎng)鞭在地面上摔打出幾聲脆響后，玩味的說(shuō)道：
“這個(gè)原因嘛，
說(shuō)起來(lái)那可就話長(zhǎng)了?！?