無生城的城西，有一座占地七百畝的建筑群，相對于周邊繁華的猶如廣通街一般的商鋪，和那周遭拔地三層以上的高樓，這占地七百畝的建筑群，全部都是一層的平房。
建筑群的周圍，圍著一道兩人高的木墻，分別開了四道門，那門就像這建筑群一般，用的是最為普通的木材，木門上面連漆面都沒有粉刷，更不用說那象征著藝術(shù)的雕刻了。
看上去隨時都會散落的木門外，掛著一盞忽明忽暗的油紙燈，那透亮的燈紙上用黑筆寫著義舍兩個字，一陣風(fēng)吹來，那好像隨時就要被風(fēng)吹滅的油燈，倔強(qiáng)的透過那薄紗的白色燈紙，好讓路過的行人能看清楚那燈紙上寫著的兩個大字——義舍。
黃泉地府中的幽日，正在西方逐漸成為一縷斜陽，不知何時開始刮起的風(fēng)，逐漸變大，刮得路上的行人們紛紛加快了回家的腳步。
在那倔強(qiáng)燈光的指引下，八名背負(fù)長刀的漢子和一名身穿素衣長衫的男子，快步走到了那隨時都要散架一般的門前。
本要直接上去拍門的長衫男子，被身材最為魁梧的大漢攔住，連比帶劃交談一番后，一行九人紛紛整理下身上的衣衫，神情肅穆，抱拳拱手施禮后，為首的大漢方才輕咳一聲，緩緩走到大門前，極為輕輕的將大門打開，示意眾人迅速進(jìn)入后，方才再次輕輕的把大門關(guān)閉，僅剩下那大門外仍在倔強(qiáng)亮著的油紙燈。
進(jìn)得院內(nèi)，三米寬的路面上放置著一件質(zhì)樸的香爐，飄散的香燭氣息透著一股難以言表的寧靜和恬靜，香爐后方是一座極為寬廣的大殿，殿前兩側(cè)的木柱上，分別書寫著：
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山；
愿擁寬被三千尺，佑護(hù)南北老幼睡安眠，秋寒不侵暖如春。
“好，實(shí)在是好詞??！
若是我所記不錯的話，左手第一句不是出自詩圣杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破歌嘛?！?p> 素衣長衫男子一邊誦讀，一邊不由得出聲言道。
男子身旁的魁梧大漢，則連連點(diǎn)頭道：
“澤弟所說不錯，這正是杜甫杜大人所做的茅屋為秋風(fēng)所破歌。
不過，這個不是出自，而是杜甫大人親手所提的詞?！?p> “大寶兄，你所言當(dāng)真？”
“千真萬確！”
原來，這無生城中的義舍，恰恰是杜甫出資建設(shè)的，說來話久長了。
話說終年五十九歲，一生悲涼凄苦，病逝于長沙至岳陽的一條破船上的杜甫，死后來到幽冥路，經(jīng)奈何橋至輪回轉(zhuǎn)生之地時，當(dāng)值鬼王念杜甫一生境遇和滿腹才華，本意讓杜甫轉(zhuǎn)生王侯門，轉(zhuǎn)生陽間做一賢王，沒想到的是，卻被杜甫嚴(yán)詞拒絕了。
杜甫不僅僅拒絕了王侯門，也拒絕了轉(zhuǎn)生陽間的提議，并且拒絕了分別來自酆都大帝和鬼帝鬼王的邀請，執(zhí)意進(jìn)無生城生活。
而作為生前窮困但名氣極大的人物，各地人們得知杜甫逝后紛紛焚燒了大量的紙錢，來用作對杜甫祭奠，也就出現(xiàn)了無生城中有名的天降萬財?shù)氖录?p> 說來也是很有意思的一件事，生時窮困，死后富貴的杜甫，瞬間成為了無生城中排名靠前的富豪，而一生憂國憂民的詩圣，則是說了一句在無生城廣泛流傳的話：
“我之財富，取之于萬民，自當(dāng)用之于萬民，吾不取分毫?！?p> 于是，杜甫傾渾身之財貨，在無生城城西廣通街盡頭的繁華之地，購置了七百畝土地，用來興建那《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的廣廈千萬間，用來大庇天下寒士的義舍。
興建義舍時，由于購置土地所費(fèi)太巨，在營造義舍的圍墻時，很多人勸杜甫在義舍的周圍圍上一圈一人高的籬笆墻就好了，籬笆墻用料簡單，且花費(fèi)甚小，作為免費(fèi)提供應(yīng)急膳食的義舍，讓前來投奔的人有屋住就可以了，加之來義舍的人都是窮困之人，根本不會有人前來搶劫或者是偷盜，墻不墻的也就沒什么必要。
杜甫對這一提議是搖頭拒絕，堅(jiān)持采用兩人高的木墻，將義舍圍的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，并說道：
“來義舍之人，只是因一時之窮困，來此處食用幾日餐食果腹，待度過一段時間的苦難后，必會外出尋那自身上進(jìn)之路，因此，若是在上進(jìn)路上，被人因曾在義舍混飯吃、求果腹的經(jīng)歷而譏諷調(diào)笑的話，輕則影響此人臉面和信念，重則影響此人前進(jìn)之路。
因此，圍墻必須夠高，且不能有一絲外泄的縫隙。
義舍，不僅僅是供人果腹暫避的居所，更應(yīng)是能為世人遮掩一二的場所。
至于營造的費(fèi)用，舍去那些無用的裝飾和擺設(shè)即可?！?p> 正是靠著詩圣杜甫的堅(jiān)持，這占地七百畝的義舍，方才擁有了那能替天下寒士們遮一時之羞的木墻，義舍內(nèi)那每處占地兩畝，一共營造了三百間的義殿內(nèi)，除了窗戶、圍墻、木板床和被褥外，別無他物。
而那位于義舍最中央，占地接近三十畝的餐堂內(nèi)，同樣是只有方桌、條凳和碗筷，義舍內(nèi)所有的物品和建筑，全部都是最為質(zhì)樸的樣子和不著一色、毫無雕飾的樣子。
最為人們敬佩的，就是當(dāng)從義舍中走出，得到過義舍幫助的人們獲得成功后，返回義舍想要捐錢捐物時，杜甫是這樣說的：
“你們和我不同，你們除了那些生前有子嗣的，能享受到幾代后人的祭祀錢外，隨著血脈的稀薄，祭祀的錢早晚不再會有，而那些沒有子嗣的，更是一分祭祀錢都無，因此，你們掙得每一文錢，都是異常不易的。
而我不同，雖然生前窮困了些，后代們也沒有什么大富大貴之輩，但是幸好我在陽間還是略有薄名，每年都會有不少的各地百姓專門在我忌日時燒的祭祀錢，甚至還有地方給我建了祠，也能有部分香火錢，這些錢無論是營造義舍，還是維持義舍，都是足夠的。
所以，義舍從營造之日起，只是施與，不接饋贈?！?p> “詩圣，真是生為人杰，死亦鬼雄的人物啊?！?p> 站在義殿之前，聽得劉大寶關(guān)于義舍的講解，張澤不由得感慨道：
“此間義舍，應(yīng)當(dāng)冠以詩圣義舍之名??！”