左丘就像走鋼絲的雜技演員似得，小心翼翼地維持著臟腑之間的平衡和腹腔內(nèi)氣壓的穩(wěn)定，不敢有一絲馬虎。
關(guān)鍵是雜技演員走鋼絲也就是幾分鐘的事，可左丘在這種狀態(tài)下卻足足堅(jiān)持了兩天兩夜，不吃不喝不休息。
倒不是不能吃飯休息，只是左丘害怕稍一放松會(huì)導(dǎo)致平衡和穩(wěn)定的失控，所以他寧愿累一點(diǎn)，也不愿意冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)。
到了祭煉腎臟的第三天的早上，左丘的腎臟終于全部化作黑色，腎臟已經(jīng)快要祭煉完成了。
但是還差最后一步，左丘需要將虛化的腎水之氣凝聚成實(shí)，唯有完成這一步才算是將腎臟初步祭煉完成。
此時(shí)左丘手中的天雷水晶中代表著水行的黑色部分已經(jīng)滿是裂痕，顏色也和普通的白水晶沒什么太大的差異，只剩下一點(diǎn)點(diǎn)黑色絲線殘存在水晶內(nèi)。
左丘將最后一絲水行天雷精粹抽出，黑色的水晶瞬間碎裂成屑，手中全是白色的水晶粉末。
最后一絲水行天雷精粹運(yùn)轉(zhuǎn)至腎臟，真元牽引著精粹游蕩在腎臟之中，將已經(jīng)升騰而起的腎水之氣串連成線。
水行天雷精粹纖細(xì)如絲，腎臟內(nèi)部層層疊疊，高高低低，起伏不定如連綿山巒，腎水之氣就像一顆顆散落在山間的珍珠一般，水行天雷精粹需要一顆一顆將它們串連成一串珍珠項(xiàng)鏈，才算是完成祭煉。
這是最后一步，也是最繁瑣的一步，左丘將全部的心神都放到了那一絲精粹之上，聚精會(huì)神，一心一意的凝聚著腎水之氣，足足花了一上午的時(shí)間才把最后一個(gè)珍珠串連起來。
最后，左丘以真元包裹腎水之氣，擠壓、收縮、凝實(shí)，腎水之氣凝聚如絲縷，穿行于雙腎之間，如一條黑色神龍于山巒之中飛行。
第三個(gè)內(nèi)臟終于祭煉完成了，腎臟也是目前耗時(shí)最長(zhǎng)的內(nèi)臟。
左丘睜開雙眼，長(zhǎng)長(zhǎng)吐出一口氣，隨著腎臟超凡化的初步完成，腹腔壓力隨之逐漸變得平穩(wěn)起來，臟腑受到的壓力也開始慢慢減弱。
他把剩余的天雷水晶收起，清理手中的白色水晶粉末，起身活動(dòng)活動(dòng)筋骨，松弛松弛緊繃了三天兩夜的神經(jīng)。
左丘吃了四目送來的飯食，躺在床榻上休息了兩個(gè)小時(shí)后就又開始修煉。
其實(shí)現(xiàn)在左丘最好是能修煉一天，好好恢復(fù)一下精神，之后再開始肝臟的修煉。
可是為了趕時(shí)間，左丘不得不稍微休息一會(huì)兒，身體的疲憊稍稍緩解后就立刻開始肝臟的修煉。
不過幸運(yùn)的是肝臟是最容易修煉的一個(gè)內(nèi)臟了，除了第一個(gè)修煉的脾臟之外。
這并不是因?yàn)榫垤`陣中的木行靈氣有多么精純，多么浩瀚，布置聚靈陣的木行法器就是一柄普通的桃木劍，沒什么稀奇的。
這是由肝臟自身的特性決定的。
木行的特性是生發(fā)、條達(dá)，在五行之中象征著旺盛蓬勃的生命力，所以木行靈氣具備的治愈能力比其他五行靈氣更強(qiáng)。
而且肝臟屬木，肝臟本就是五臟之中生命力最強(qiáng)的內(nèi)臟，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)功能。
即便是凡人的肝臟被切除了一半后，剩余的肝臟也可以通過強(qiáng)大再生和代償能力恢復(fù)到之前的生理水準(zhǔn)。
凡人的肝臟尚且有如此自愈能力，左丘肝臟的自愈能力更比凡人強(qiáng)大數(shù)倍。
況且左丘還有‘黃芽’符卡的幫助，其實(shí)在‘黃芽’清氣的浸潤(rùn)下，左丘的肝臟早已開始超凡化了，只不過之前是本能的、被動(dòng)的超凡化，又因?yàn)樽笄鸬男逓闆]有突破煉神境界，無法以神識(shí)深入到內(nèi)臟深處，改造內(nèi)臟，因此進(jìn)展不大。
所以左丘祭煉肝臟時(shí)是會(huì)很輕松，難點(diǎn)還是在于維持體內(nèi)的平衡和穩(wěn)定。
除了保持體內(nèi)平衡有點(diǎn)困難之外，修煉的進(jìn)展如左丘預(yù)料的一樣順利。
他只用了一天兩夜就把肝臟初步祭煉完成了，只剩下心臟還沒有超凡化，這是最后一步，也是最關(guān)鍵的一步。
在道門傳統(tǒng)的修煉五臟的功法中，很少有只修煉一個(gè)內(nèi)臟的法門，一般都是五臟同修，區(qū)別只是功法好壞而已。
因?yàn)榈篱T自古便有循環(huán)之概念，無論是陰陽(yáng)四象，五行八卦，它們都可以形成一個(gè)閉合的，連綿不斷的循環(huán)。
不管參與這個(gè)循環(huán)的要素有多少，是三才精氣神，還是五行金木水火土，必須要確保它們之間都不能有太大的差距，不然這個(gè)循環(huán)的平衡就會(huì)被打破。
比如一個(gè)人精元強(qiáng)盛，而神元衰微，必然會(huì)導(dǎo)致氣血倒涌入腦，蒙蔽心神，可如果精神壯大，而身體虛弱，那貧瘠的精元將沒有足夠的能量營(yíng)養(yǎng)供養(yǎng)強(qiáng)壯的精神，就很容易英年早逝。
同樣的道理，如果只把腎臟超凡化，那么腎臟功能超出凡人極限，首先就需要大量的血液來維持超凡化腎臟的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
可是能夠造血的肝臟和骨髓還是普通器官，其造血能力絕對(duì)無法滿足超凡化腎臟的巨大需求，這就會(huì)導(dǎo)致腎臟長(zhǎng)期的供血不足，而且是腎臟超凡化的進(jìn)度越深，血液缺口就會(huì)越大，最后就會(huì)導(dǎo)致腎臟的損傷潰爛，直至整個(gè)爛掉。
此時(shí)左丘的心臟就已經(jīng)受到了類似的壓力，因?yàn)槌诵呐K之外的其他內(nèi)臟都已經(jīng)超凡化了，超凡器官對(duì)血液的質(zhì)量、數(shù)量的要求都增高很多。
雖然左丘的骨髓經(jīng)過天雷洗禮，有了一點(diǎn)超凡化的跡象，再加上已經(jīng)初步超凡化的肝臟，造血能力還是足夠的。
但是血液再多也要經(jīng)過心臟輸送到身體各處，可還沒有超凡化的心臟是無法輸送出足夠的血液的。
盡管心臟已經(jīng)超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)了，但還是無法滿足四個(gè)超凡化內(nèi)臟所需要的血液。
這種情況如果持續(xù)太長(zhǎng)時(shí)間，不僅心臟會(huì)因負(fù)荷過度而受損，就連已經(jīng)超凡化的四個(gè)內(nèi)臟也會(huì)因供血不足而受損。
雖然靈氣、真元可以在一定程度上替代血液的功能，但是左丘畢竟沒有達(dá)到超脫物質(zhì)束縛的境界，身體功能的限制還是存在的，所以血液也是必不可少的。
什么時(shí)候左丘能修煉到超脫物質(zhì)束縛，肉身可以擺脫各種身體限制，那么他就算不是煉虛真仙，也離成仙不遠(yuǎn)了。
但不管怎么樣，左丘還是要休息休息，長(zhǎng)時(shí)間的高強(qiáng)度的修煉，不僅讓他身心疲憊，而且因?yàn)榛昶窃诙山贂r(shí)留下的舊傷，也讓他頭疼欲裂，無法擊中精神。
左丘盤膝而坐，五心朝天，放空心神，意識(shí)處于半睡半醒之間，這樣既能維持五臟之間的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和平衡，又能恢復(fù)精神，修養(yǎng)身體魂魄。
這種法子是道門中最為粗淺的睡功，只需能定住心意便可，既能修養(yǎng)精神，又不耽誤修行，一舉兩得。
雖然這種粗淺睡功比不上隱仙派秘傳的《蟄龍功》，但也不是一般人可以做到了。
就在這種狀態(tài)中，左丘足足休息了一天，直到夜幕降臨才緩緩蘇醒。
左丘醒來之后，覺得神清氣爽，精力充沛，雖然魂魄的傷勢(shì)沒什么好轉(zhuǎn)，但是頭已經(jīng)不疼了，不會(huì)影響心臟的修煉。
左丘吃了點(diǎn)東西，舒展一下筋骨就開始了最后的修煉。
心臟屬火，主血脈，火性兇猛暴烈，最難控制，一不小心就會(huì)造成血管、心壁的破裂。
所以左丘祭煉心臟時(shí)小心謹(jǐn)慎到了極致，一直修煉到三天后才算是走到了最后一步。
此時(shí)左丘的體內(nèi)五臟之間的平衡就像是一間充滿了煤氣的房間，稍有差錯(cuò)就是把火星子扔進(jìn)房間里，頓時(shí)就會(huì)把房間炸得粉碎。
漸漸的，左丘的身體上五臟的位置發(fā)出五色光芒，透體而出，穿過衣物，將屋內(nèi)的黑暗驅(qū)散，不過這五色光芒中的赤色光芒稍微有些暗淡。
突然，赤色光芒光華大放，輝光蓋過其余四色光芒，然后五色光芒收縮內(nèi)斂，彼此之間慢慢開始流轉(zhuǎn)，白轉(zhuǎn)黑，黑轉(zhuǎn)青，青轉(zhuǎn)赤，赤轉(zhuǎn)黃，黃再轉(zhuǎn)白。
同時(shí)他體內(nèi)的五臟之氣也開始運(yùn)轉(zhuǎn)起來，肺、腎、肝、心、脾中的五行臟氣彼此流轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。
在五色光芒的照耀下，左丘五臟位置的皮肉逐漸變得晶瑩剔透，如五彩水晶一般，脫掉衣物甚至還能直接看到五臟。
白、黑、青、赤、黃的五臟色澤純正，氣韻醇厚，彼此之間氣機(jī)相連，仿佛有一條無形的溝壑將它們與普通內(nèi)臟器官分割開來，構(gòu)成了一個(gè)閉合的獨(dú)立的空間。
這樣一來，五臟已經(jīng)處于一種半脫離的狀態(tài)，實(shí)質(zhì)上和左丘其他的內(nèi)臟器官分割開來。
這種分割的狀態(tài)是一種概念上的，或者說是維度上的分割，可以使普通器官不再受到超凡化五臟的巨大壓力，不會(huì)影響到左丘身體普通器官的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
當(dāng)然，超凡化五臟是可以參與到整個(gè)身體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，并且在運(yùn)轉(zhuǎn)的同時(shí)還能不斷地被動(dòng)強(qiáng)化與之相關(guān)的器官，不然左丘也不會(huì)如此辛苦，冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)修煉歸元法。
修煉至此，左丘體內(nèi)五臟之間的后天五行循環(huán)已經(jīng)基本建成了，這也就意味著左丘的《五臟歸元法》已經(jīng)修至小成了。
左丘靜心體悟著身體內(nèi)部的重重變化，他封閉周身毛孔，輕輕吸氣，看似平常，可是左丘整整吸了五分鐘才停了下來，期間沒有換過一次氣，如此驚人的肺活量已經(jīng)超出人類極限幾十倍了。
漫長(zhǎng)的吸氣之后，左丘又將體內(nèi)的廢氣快速呼出，烈烈氣流卷動(dòng)左丘手中殘留的水晶粉末，向前飛出三五米遠(yuǎn)后才力衰落下，粉末在地面上形成一道筆直的痕跡。
這便是肺臟超凡化之后，給左丘帶來的巨大變化。
心臟超凡化會(huì)極大增強(qiáng)左丘的生命力，經(jīng)過心臟轉(zhuǎn)化、輸送的血液天然帶有一種微弱靈氣，可以滋養(yǎng)其他器官，增強(qiáng)左丘內(nèi)臟的整體堅(jiān)韌度。
腎臟超凡化可以壯大左丘的氣血，連帶著全身的骨骼也能得到不小的加強(qiáng)。
肝臟超凡化能提升左丘的自愈能力，雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上煉體武者和自愈型超能力，但是像內(nèi)臟出血之類的中等傷勢(shì)已經(jīng)可以單靠自身的自愈能力修復(fù)了。
脾臟超凡化之后，左丘的消化能力會(huì)變得極強(qiáng)，以后不管是服用靈丹、靈藥，還是食用靈食，不僅消化的快，而且吸收的也更好。
五臟超凡化所帶來的變化遠(yuǎn)不止如此，不光是五臟自身，就連與五臟有關(guān)聯(lián)的其他器官也得到了不小的增強(qiáng)。
肺臟，五行屬金，五體屬皮，五華屬毛，五志屬悲，五液屬涕，五味屬辛，五官屬鼻。
左丘的肺臟超凡化以后，只要是上面提到的，和肺臟有關(guān)聯(lián)的方面，都獲得了不小的強(qiáng)化。
比如左丘在受到金屬性的法術(shù)，或者悲傷情緒的心靈類法術(shù)攻擊的時(shí)候，傷害就會(huì)被減免一些，雖然不多，但也比沒有強(qiáng)。
更重要的是，五官中主嗅覺的鼻子是受到肺臟影響最大的器官，所以肺臟超凡化之后，左丘的嗅覺獲得了極大的增強(qiáng)，大概有常人的兩三倍。
這還是因?yàn)楸亲訉儆诜闻K的關(guān)聯(lián)器官，增強(qiáng)程度不大，如果將鼻子超凡化之后，左丘的嗅覺可以增強(qiáng)到單憑氣味就能勾勒出一個(gè)人的相貌輪廓。
同理，與心臟相關(guān)的舌頭，與肝臟相關(guān)的眼睛，與脾臟相關(guān)的嘴巴，與脾臟相關(guān)的耳朵，也都得到了不小的強(qiáng)化。
不過這些只是細(xì)枝末節(jié)，最主要的還是五臟超凡化之后，體內(nèi)的后天五行循環(huán)形成，從五臟之中提煉出來的五行之氣可以溫養(yǎng)魂魄，壯大氣血，純化真元，對(duì)精氣神三寶的增強(qiáng)是遠(yuǎn)超一切的。
而且左丘還可以利用五臟五行之氣增強(qiáng)五行法術(shù)的威力，幫助左丘修煉五行類功法道訣。
不過《五臟歸元法》中只有五臟修煉之法，沒有任何五行法術(shù)，左丘要想發(fā)揮出增強(qiáng)五行法術(shù)威力的功能還要找到一部修煉五行法術(shù)的典籍。
總而言之，《五臟歸元大》修煉小成，對(duì)左丘實(shí)力的增強(qiáng)是整體性的，尤其是對(duì)左丘個(gè)人道途的幫助更是巨大的。
左丘調(diào)整好心態(tài)，修煉成功固然可喜，但是也不能長(zhǎng)久地沉迷其中。
他走下床榻，檢查布陣法器的狀態(tài)，除了土行法器土晶石之外，其他法器都已經(jīng)靈光耗盡，暗淡無神，變成了普普通通的凡物，再?zèng)]有任何價(jià)值。
左丘收起土晶石，環(huán)視一周，他在這里閉關(guān)了十天，本以為自己至少需要半個(gè)月才能將《五臟歸元法》修煉小成，可是沒想到在天雷精粹和‘五氣聚靈陣’的幫助下，只用是十天就完成了預(yù)計(jì)目標(biāo)，這種速度也是遠(yuǎn)超他的預(yù)料。
現(xiàn)在《五臟歸元法》修煉成功了，接下來就要檢查白骨、血海二劍到底出了什么問題。
左丘坐回床榻上，拿出法劍，舉起來仔細(xì)端詳。
法劍還是合體的狀態(tài)，在腕表空間中放置了十天還是沒什么變化。
白骨、血海的劍體損傷不大，但是法劍靈性幾乎被天雷一掃而空，只余下一點(diǎn)殘留靈光在法劍中。
血海劍所化法篆已經(jīng)沒有了靈光，暗淡干涸，白骨劍也是慘白無華，毫無靈性。
左丘以神識(shí)探入法劍內(nèi)部，仔細(xì)仔細(xì)探查了一遍，現(xiàn)在的法劍變得有些奇怪。
它們的內(nèi)部結(jié)構(gòu)似乎變得更加緊密了，換而言之就是兩柄法劍變得更堅(jiān)固了，尤其是血海劍，好像和白骨劍本來就是一體似得。
應(yīng)該是法劍在迎擊天雷時(shí)，被天雷強(qiáng)大的力量所壓破導(dǎo)致的。