水中棺。
說(shuō)實(shí)話，我對(duì)這三個(gè)字有些過(guò)敏。我之所以會(huì)落到如今這種境地，甚至于眼瞅著就要葬身于此，最根本的原因就是和這個(gè)東西扯上了干系。
即使我能活下來(lái)，能夠有地方安穩(wěn)的睡覺(jué)，當(dāng)時(shí)的那個(gè)木質(zhì)劍匣，刺破我手掌的水晶刀，還有扭曲的跪尸，紅眼睛的老鼠，叼人半身而行的半身蛇……這些東西恐怕會(huì)扭曲成一場(chǎng)又一場(chǎng)噩夢(mèng)，把我一次次驚醒……
念頭飄得有點(diǎn)兒遠(yuǎn)了，察覺(jué)到這一點(diǎn)，我重新把思緒拉扯回來(lái)。興奮劑的藥效在不斷的發(fā)揮，我本就昏沉的大腦有要凝滯空白的感覺(jué)，為了避免自己陷入那種狀態(tài)，我努力的讓自己的思維活躍起來(lái)，在聽(tīng)申屠說(shuō)話的同時(shí)進(jìn)行思考。
我之前曾得到過(guò)不少的線索。最初睜眼時(shí)威脅著我的并非華夏本土物種的鱷龜，頭上跪著尸體的天尊像，甬道里內(nèi)容疑似焚書(shū)坑儒和徐福東渡的壁畫(huà)，設(shè)計(jì)極為機(jī)巧的各種機(jī)關(guān)，絡(luò)腮胡子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話，需要大量人力物力才能建造而成的恒古祭壇，還有那具被申屠抓過(guò)來(lái)的宋代跪尸。
從我所得到的這些線索里，我抽出了不少的脈絡(luò)。具體而言有三條線:第一條線在于道門(mén)。道門(mén)淮陰一脈這個(gè)詞我在腦子里轉(zhuǎn)過(guò)很多次。不過(guò)現(xiàn)在想來(lái)，看上去和道門(mén)扯得上關(guān)系的痕跡并不多。除了最開(kāi)始見(jiàn)到的天尊像以外，就是那幾幅疑似某種場(chǎng)景的壁畫(huà)，最多再加上絡(luò)腮胡子說(shuō)過(guò)的話，和在越野車(chē)上時(shí)模模糊糊聽(tīng)到的一身黑那一聲‘道爺’。
對(duì)了，似乎還有一個(gè)地方能和道門(mén)扯上關(guān)系。是那個(gè)已經(jīng)死去的女人和一身黑他們都提到過(guò)的一個(gè)詞——葬教之地。
單是這樣的一個(gè)詞所代表的信息量就已經(jīng)比得上我我零零散散收集起來(lái)的那些信息了。
絡(luò)腮胡子的身份不明，他說(shuō)的話到底是真是假還有待商榷，可一身黑他們沒(méi)必要騙我，那么這個(gè)葬教之地延伸出來(lái)的各種信息也就確定是可信的。
只稍微分析一下，不加入太多的腦補(bǔ)，我至少能從里面解析出兩個(gè)信息。其一，這個(gè)地下空間和古時(shí)的一個(gè)宗教有干系，其二，這個(gè)宗教現(xiàn)在很可能已經(jīng)消亡了。
但道教如今雖然式微，怎么也談不上消亡吧？那么道門(mén)淮陰一脈的開(kāi)頭就有點(diǎn)兒耐人尋味了。
接著是第二條線。這條線在于時(shí)間。我所得到的信息里能和這條線扯上干系的有:鱷龜，宋代跪尸，恒古祭壇上的尸體和裝備，還有可信度模糊的絡(luò)腮胡子的話。
第三條線和第二條線緊密聯(lián)系在一起，這條線我愿意稱(chēng)之為利益。實(shí)際上這個(gè)詞不怎么恰當(dāng)，但一時(shí)之間我也想不到更合適的，就將就著用吧。
從第二條線來(lái)看，這座地下造物的構(gòu)建時(shí)間至少也是在宋代之前。路人臉解剖那具宋代跪尸的時(shí)候，我在它的身上看到了一些東西，那應(yīng)該是原主人的物品。
也許是一直懸掛在高空的緣故，那些東西保存得還算比較完整。那是一個(gè)洛陽(yáng)鏟制式的鏟頭，材質(zhì)可能是銅，我在它的表面上看到了一層青綠色的銹。
我猜測(cè)，恐怕在宋代乃至于更早之前，就已經(jīng)有人發(fā)現(xiàn)和探索這個(gè)地下造物了。再聯(lián)想到一身黑他們所在的這個(gè)圈子，我的心底冒出來(lái)一個(gè)大膽的猜測(cè)。
或許這個(gè)圈子的存在歷史，遠(yuǎn)比我想象的更為悠久。
而能讓數(shù)不清的人前赴后繼，代代尋覓的東西……我能想到的只有兩個(gè)。
我不認(rèn)為我看到的就是全部，也不認(rèn)為我知道的這些東西能夠拼湊出一個(gè)真正的真相來(lái)。即使他們相互間能夠構(gòu)成一個(gè)邏輯自洽的環(huán)。但這世界上的很多東西，是不遵循因果論，無(wú)邏輯可尋的。
更何況，同一樣事物能自洽的邏輯也并非只有一種。
只是些拼圖碎片罷了。
事情的真相究竟是什么模樣，還得聽(tīng)申屠怎么說(shuō)。