第43章 亞圣之論

　　周清等諸圣于這鴻蒙珠內(nèi)，所開啟這諸圣會談，乃是此復(fù)興紀(jì)元頭一次，未來依照那天數(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)而定，還會有那第二次、第三次…等，皆是在這鴻蒙珠內(nèi)舉行。

　　如此，在這鴻蒙珠內(nèi)商談確定之條規(guī)準(zhǔn)則、方向路線、戰(zhàn)略規(guī)劃等，皆是成立，日后卻是不得輕易更改，若是變更，至少需要七圣共同發(fā)起，即需要有在場諸圣三分之一人數(shù)皆都同意，方可重啟諸圣會談。

　　就如那上個(gè)紀(jì)元之紫霄宮封神之事商討一般，然則，紫霄宮乃是鴻鈞道祖所居大道門戶道宮。于那紫霄宮商討確定諸事項(xiàng)者，日后皆是不得違背，否則道祖便要罰之。

　　豈不聞上個(gè)紀(jì)元，那殷商封神殺劫，闡截二教于紫霄宮三商，事后通天教主反悔，便有鴻鈞道祖出關(guān)阻止。

　　后來封神紀(jì)元末期，一量殺劫爆發(fā)，人、天道、闡、佛等四教，于紫霄宮三商過后，西方極樂凈土三千佛陀于那后期，眨眼間盡皆隕落于元始天尊之手，西方二圣終究是奈何不得。

　　那玄都大法師乃老子門下嫡傳，然而封神榜上有姓名，老子亦是無法庇護(hù)；那龍女敖鸞，乃是周清未證道前的交心好友，最后門下弟子張自然清點(diǎn)封神榜之人數(shù)，還差敖鸞一人，周清亦是奈何不得。

　　如此可見，紫霄宮此地，乃是大道法則運(yùn)轉(zhuǎn)載體之一，一旦諸圣確定好商討之諸事項(xiàng)，即便是鴻鈞道祖門下最強(qiáng)的兩大嫡傳弟子，周清與太清這兩大混元教主，亦是不得違背其分毫。

　　至此，可見那涉及混元圣人之種種因果，依舊是有那無可奈何之事。只因其不為鴻鈞至公，不為那大道法則之運(yùn)轉(zhuǎn)無常。

　　言歸正題，待周清與諸圣商議完之后，周清又對那昊天上帝道：“昊天師弟，日后你天庭于佛門一系諸界寰宇布局分支機(jī)構(gòu)，可借此與那佛教了結(jié)因果糾纏，以完天數(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)。具體如何行事，你且自行斟酌?！?p>　　昊天上帝道：“然也，大師兄放心便是。”

　　周清點(diǎn)頭知曉，約莫兩三息過后，對眾圣道：“如今我等七脈九教，皆是有一方屬于自家的先天永恒真界，及各自所屬的諸多后天永恒真界，還有那諸多附屬之先天大千、中千、小千、小世界等，我等七脈九教日后還需好生開發(fā)探索，傳播我等各自大教教義，兼之輔佐人教教化界內(nèi)眾生族群。”

　　眾圣皆道：“大善?！?p>　　“今時(shí)不同往日，我等七脈九教日后于這洪荒界海內(nèi)，主要大事便是使人族子民遍布整個(gè)洪荒界海，使人教教義傳遍這洪荒界海?！?p>　　“然則，我等在此過程中，卻需要行那柔和之道，如此方才符合大道運(yùn)轉(zhuǎn)法則之根本。須知，我等輔佐人教教化洪荒界海內(nèi)眾生族群，傳播人教教義之根本目的乃是為何？”

　　“自然是使人族正統(tǒng)不朽文化重新復(fù)興于這洪荒界海，且人族正統(tǒng)文化先天就有那親和力、傳染力，其先天便有開放、包容之特性，更可吸收融合外族生命族群之精華文化，并去其糟粕。”

　　“如此，洪荒人族文化亦會逐漸圓滿，壯大自身，自我蛻變，涅槃重生為洪荒獨(dú)樹一幟的人族文化。此乃是傳播人教教義之根本目的也！而人教教義便是好比那人族文化之核心精華！”言罷，周清抿了一口鴻蒙仙茶；諸圣則盡皆點(diǎn)頭不語。

　　“這洪荒界海內(nèi)，生命族群何其之多？每一族群都有其獨(dú)特族群文化，此乃屬于洪荒界海寰宇萬界生命族群之萬家齊鳴、萬花盛開之態(tài)，乃我洪荒界海之偉大盛世也！”

　　周清言罷，諸圣皆曰：“大善，然也！”

　　“諸位道友，未來我等七脈九教，自家那先天永恒真界、附屬諸多后天永恒真界，及諸多先天大千、中千…等世界，待這諸多世界開發(fā)探索、傳播教義約莫七八成之時(shí)，我等便可著手準(zhǔn)備探索那無量洪荒界海，使人教教義與諸天寰宇萬界生命族群文化互相印證、互相借鑒。如此，便可促進(jìn)雙方族群文化共同蘊(yùn)育成長、直至成熟圓滿?！?p>　　諸圣曰：“大善?！?p>　　周清接著道：“老師先前曾提醒過我等，在鴻蒙界域之外，那鴻蒙悟道虛空外圍周遭上下四方極深處，則分布有那三千準(zhǔn)永恒大界，此乃是我等日后教化洪荒界海內(nèi)，諸天寰宇眾生族群之屏障，未來還需我等去一一降服方可?！?p>　　“如此，才能順利輔佐人教教化洪荒界海內(nèi)諸天寰宇眾生族群。日后待降服那三千準(zhǔn)永恒真界時(shí)，我等卻是要齊心協(xié)力方可?！?p>　　“雖說其諸多勢力加起來，再加上那三千中品永恒至寶合力，依舊不夠抵擋我等各自大教，道統(tǒng)傳承所在之上品永恒至寶、亦或極品永恒至寶一擊之力，皆為灰灰爾?！?p>　　“但其三千尊中品永恒至寶，卻是可以在關(guān)鍵之時(shí)引動所在之準(zhǔn)永恒真界本源界力防御對敵，雖說在我等各教極品永恒鎮(zhèn)界至寶面前依舊是螻蟻，無法感動我等七脈九教絲毫，但對門下弟子來說，卻是稍稍麻煩些?！?p>　　“然則，我等輔佐人教教化洪荒界海內(nèi)諸天寰宇眾生族群，卻不是去打打殺殺的，乃是為了我多元洪荒真界，整體上的發(fā)展演變更加完善，運(yùn)轉(zhuǎn)更加穩(wěn)定靈活。因而，我等七脈九教還需用那柔和之道，來包容其族群文化，族規(guī)等。使其留精華去糟粕，使我等雙方族群傳承文化各自豐富、完善、圓滿。此乃大功德、大善舉、大機(jī)緣也！”

　　諸圣皆曰：“大善，理當(dāng)如此?！?p>　　在這里需要提到的是，那鴻蒙悟道虛空外圍，一點(diǎn)光年之外的周遭上下四方洪荒界海虛空之地，乃是有那三千座準(zhǔn)永恒真界存在。

　　至于再遠(yuǎn)處還有沒有那未知的準(zhǔn)永恒真界存在，卻是需要鴻鈞道祖門下七脈九教諸弟子，于未來自行前去探索了。

　　那已知曉的三千準(zhǔn)永恒真界，其內(nèi)鎮(zhèn)界至寶，皆是一尊中品永恒至寶，三千準(zhǔn)永恒真界共有三千之?dāng)?shù)中品永恒至寶。

　　其個(gè)個(gè)皆是圣人階段之圣人境的境界道行，由于其現(xiàn)在皆是初生之態(tài)，是以絕大部分都是圣人境初期境界。自然，數(shù)十億年以后，其境界道行自會隨著自身修煉而提升。

　　那上品永恒至寶，乃是相當(dāng)于圣人階段之圣尊境的境界道行。初生之時(shí)則是圣尊境初期境界，亦會隨著修煉而提升。

　　新洪荒時(shí)代，各大修行境界劃分嚴(yán)謹(jǐn)，那些民間傳言越級挑戰(zhàn)之事不是沒有，僅是極少數(shù)而已。且大多是借助異寶與對敵之人打個(gè)平手，或?qū)⑵滏?zhèn)壓、滅殺等。

　　然而，所謂異寶不是你想有就有的，永恒至寶皆有天數(shù)所定之主，其下的至寶、靈寶、亦是絕大多數(shù)就有主的，也是要看機(jī)緣才行。

　　且人家法寶有那自身靈性、元靈意識，看不看的上你也是一回事。也就只有仙器這個(gè)級別才能大行其道了。仙器之下，身為天仙境修士，即不好用，亦不符合其身份。

　　至于其他的越級挑戰(zhàn)之傳言，絕大部分都是那有心之人，為博眼球而胡亂編造的假傳言。

　　上個(gè)紀(jì)元之時(shí)，三界六道、修道之人、輪回眾生等皆知，圣人之下為螻蟻，除非是真正踏入合一境亞圣之修道者，方才不會因一量殺劫爆發(fā)而隕落。

　　否則，即便是那斬尸境后期，那已經(jīng)斬去第三尸自我執(zhí)念之尸的修道者——破虛境準(zhǔn)圣。若是阻礙過甚，混元圣人出手之下，亦要隨之化為灰灰爾。

　　須知，即便是修道者斬去第三尸，即自我執(zhí)念之尸，并寄托于虛空。那混元圣人若是有心，將其從洪荒虛空抹殺亦是隨手而為。

　　再者，圣人之下皆為螻蟻，并非僅是說說那么簡單。那修道之人能踏入合一境亞圣、合道境亞圣者，哪一個(gè)不是那天命之子般的大人物？

　　身為亞圣，其必是那身具大法力、大神通、大道行、大毅力、大機(jī)緣、大功德、大智慧、大因果、大氣運(yùn)之人！?。?！

　　是以，如此之天之驕子般的亞圣境修道者，不說洪荒大道對其如何視之。單是那所處世界之天道，對其都會加以重視，只因亞圣境修道者乃是其世界晉升之基礎(chǔ)、之資格…等。

　　然而，在那天道大勢面前，除非是那應(yīng)天命而生，以之牽引大劫之人。就如周清上個(gè)紀(jì)元，乃是鴻鈞道祖欽定應(yīng)劫而生之人一般。

　　正所謂是：命由天定，運(yùn)由自演。生死有命，富貴在天。須知，順天者逸，逆天者勞。天數(shù)之所在，理不能奪之，天命之所存，人不能強(qiáng)之。

　　否則，即便是身為亞圣，其若是不遵天數(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)而行事，一味地逆天而為。此必將引起混元圣人出手阻之，將其封印鎮(zhèn)壓。

　　也就是說，混元圣人若要封印鎮(zhèn)壓亞圣境修士，其實(shí)也就是稍微費(fèi)點(diǎn)力罷了。自然，若是如周清那等應(yīng)天命而生之人，即便是圣人鎮(zhèn)壓，也頂多只能鎮(zhèn)壓其五百年而已，五百年后依舊是證道混元的存在。

　　若是那一般之亞圣，即便是合道境亞圣圓滿境界。圣人若是有心，將其封印鎮(zhèn)壓個(gè)億萬年歲月，甚至鎮(zhèn)壓一個(gè)紀(jì)元之長久，也并非不可以，依舊稍微費(fèi)點(diǎn)力罷了。到時(shí)真?zhèn)€就要等到紀(jì)元末期，一量殺劫爆發(fā)之時(shí)，才能有那機(jī)緣脫困而出。

　　然則，脫困而出并非就意味著其能夠證得混元大道。不然，所謂混元圣人豈不是滿大街亂跑了？如此一來，圣人也就不為圣人。下面我就說個(gè)正面例子。

　　如那上個(gè)紀(jì)元，周清成道在即，卻因妲己之事與女媧娘娘鬧翻。即便當(dāng)時(shí)得通天教主二指相助，其亦是舉步維艱，勉強(qiáng)護(hù)住妲己與自身，不被女媧娘娘鎮(zhèn)壓于山河社稷圖內(nèi)。

　　然而此舉卻是引得娘娘發(fā)怒，遂正了玩弄調(diào)侃之心思，以大法力鎮(zhèn)壓周清二人于山河社稷圖內(nèi)。然而天數(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)，周清合該于那日證道混元。

　　是以，在女媧娘娘剛開始重新祭煉山河社稷圖內(nèi)的禁法之時(shí)，紫霄宮剛好開關(guān)出世，宮中童子前來召喚女媧娘娘去紫霄宮聽講。

　　女媧娘娘遵法旨，遂應(yīng)命而去。周清這才有功夫破圖而出，否則真?zhèn)€要被鎮(zhèn)壓上五百年歲月，方才能證道混元，淡定破開女媧娘娘所下禁法呢！

　　若是那反面例子，說白了，即便是一個(gè)合道境亞圣圓滿之修士。若是天數(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)，此人這輩子不該證道混元，這人自然是一輩子都沒那個(gè)大機(jī)緣。神通不敵天數(shù)，這句話可不是胡亂說的。

　　但這并不代表此人的子嫡后代中，也沒有會證道混元的。日后指不定有，也指不定沒有，這個(gè)真不好說，需要看天數(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)而定！當(dāng)然，他得能夠永久的傳承下去！

　　或者未來數(shù)個(gè)紀(jì)元、或一定時(shí)間內(nèi)你都沒有那個(gè)大機(jī)緣證道混元，那你只能等這段時(shí)間過去了，才能等到你自身證道混元的機(jī)會。

　　須知，如今這新洪荒時(shí)代，大道運(yùn)轉(zhuǎn)自有定數(shù)。修成斬尸境準(zhǔn)圣需要大機(jī)緣，修成亞圣需要大機(jī)緣，證道混元圣人，更是需要大機(jī)緣。

　　是以，有時(shí)候，并不是你自身有那個(gè)大法力、大神通、大道行，就能夠晉升自身修為境界的！

　　且須知，上個(gè)紀(jì)元并無那亞圣隕落之事發(fā)生。因封神紀(jì)元，洪荒世界蘊(yùn)育不圓滿，除了當(dāng)時(shí)六大混元圣人，三界修道者境界道行最高者，也就如昊天、瑤池那般，僅是合一境亞圣圓滿。直至后來周清應(yīng)天命而生，挑動一量殺劫出世，為那合道境亞圣圓滿。

　　如此，上個(gè)紀(jì)元也才三個(gè)亞圣修道者而已，連那老子嫡傳玄都大法師、元始天尊嫡傳云中子、地仙之祖鎮(zhèn)元子、釋迦摩尼、孫悟空等，這幾人也才斬去善惡二尸罷了。

　　僅唯有的那三個(gè)亞圣境，皆都是鴻鈞道祖身邊之人，都乃是大道欽定之人，上應(yīng)天命、下啟因果殺劫，皆是身具大因果。是以，六大圣人也沒哪個(gè)敢動真格鎮(zhèn)壓，更不用說將其滅殺隕落了。

　　然則，如今不同往日。這新洪荒時(shí)代來臨之后，洪荒界海之內(nèi)諸天寰宇萬界，除了大道載體鴻蒙界域之外。那鴻蒙悟道虛空之外的無垠無際、無極無量的洪荒界海，其周遭上下四方，皆是分布有不知其多的諸界寰宇眾生族群。

　　日后鴻鈞道祖門下七脈九教，輔佐人教教化洪荒界海內(nèi)那無盡生命族群，這期間必然會遇到阻礙之力。

　　是以，數(shù)十億年后，七脈九教于洪荒界海行那傳道解惑之大善舉時(shí)，指不定還要諸圣親自出手，將那阻礙過甚者之亞圣隕落幾個(gè)，以此來殺雞儆猴，行那敲山震虎之舉動。

　　為亞圣者，若是無那隕落殺劫纏身，其基本上乃是相當(dāng)于圣人般無生無滅，萬劫不磨。雖做不到如圣人般，掌握宇宙生滅輪回，自身為那寰宇虛空，衍化無極無量。但其以自身大法力、大神通，開辟演繹一方初生、或圓滿之中千世界，那也是綽綽有余的。

　　是以，混元圣人心自慈悲，若無大因果糾纏，一般是不會輕易懲罰亞圣境修道之人。即便是其有那行為舉止過甚者，阻礙天數(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)，頂多也就是將其鎮(zhèn)壓封印多少歲月而已。

　　對于行使那隕滅之殺伐手段，卻是絕不會輕易在亞圣修道者身上動用。并非滅殺亞圣時(shí)，圣人需要身受大道責(zé)罰。

　　大道責(zé)罰對于圣人來說，僅是在一定時(shí)間內(nèi)，其不能動手施展大法力大神通對敵而已，其自保防御卻是可以的，對道行境界亦是無甚影響。至于更加嚴(yán)厲的大道責(zé)罰，估計(jì)未來也沒有哪個(gè)圣人閑的沒事會去親身嘗試。

　　不輕易對亞圣動用滅殺手段，乃是因?yàn)榛煸ト耍允菑哪堑讓右徊讲叫逕捵C道混元大羅金仙果位的。是以，任何一個(gè)亞圣者，皆是歷經(jīng)千辛萬苦、諸多劫難方才修行至此境界。

　　若是一旦隕落，其所修煉之大法力、大神通、大道行，盡皆化為灰灰。徒做那億萬載歲月修行為一場空，到頭來終究落個(gè)畫餅爾！是以，身為混元圣人，自不會輕易對亞圣者妄動殺戮之手段，至多將其鎮(zhèn)壓封印一個(gè)紀(jì)元?dú)q載而已。