第55章 人界胎泥
鴻蒙界域核心十大先天永恒真界所在虛空，那尊位于最里層，單獨(dú)圍著鴻蒙道界悠悠運(yùn)轉(zhuǎn)不休，且散發(fā)出瑩瑩銀灰色玄光的先天永恒真界，便是先天人界。
這尊先天永恒大界，其內(nèi)部亦是如那鴻蒙道界、萬(wàn)妖圣界一般無(wú)二，皆是有那上中下三大界域。只是其內(nèi)各大界域名字、及界域內(nèi)部某些景象不同。
先天人界三大界域分別為：先天天界、先天地界、先天冥界。而那先天地界在未來(lái)一般被稱為人間界。這三大界域每一方都是那無(wú)垠無(wú)際、無(wú)間無(wú)量之浩瀚廣闊景象，依舊是不知其界域空間有多少光年大小。
那先天天界，其內(nèi)乃是由無(wú)窮無(wú)盡的空靈元?dú)猓M成的空靈仙土，再接著形成一望無(wú)垠的先天仙土。卻是和那大羅仙土、萬(wàn)妖仙土一般模樣。
那先天仙土上方乃是那無(wú)垠無(wú)際的先天星空，其周天星海布局，和那大羅星空、萬(wàn)妖星空亦是無(wú)甚兩樣。
在那先天仙土核心之地乃是一座浩瀚無(wú)垠、不知其大的宮殿府邸。其內(nèi)亦有諸多大小宮殿連綿不絕、起伏不盡，每一座宮殿都是一方世界。說(shuō)是一座龐大無(wú)垠的宮殿，不如說(shuō)是一座浩瀚無(wú)際的圣城。
這座浩瀚無(wú)垠的宮殿府邸，便是由其內(nèi)部諸多宮殿世界群所組成。而其本身則是人教傳承至寶之一，名為：人祖宮，其乃是一尊上品永恒至寶。
其內(nèi)核心區(qū)域類似太極陰陽(yáng)圖，在其東西兩大陰陽(yáng)核心點(diǎn)，乃是有那兩座宮殿，其氣勢(shì)磅礴，卻又古樸自然。東邊一座乃是火紅色，名為火云宮；西邊一座乃是正宗的粉紅色，名為媧皇宮。
這兩座宮殿正是那乾陽(yáng)三皇靜修居住的火云宮，及坤陰三皇靜修居住的媧皇宮。
而在那火云宮與媧皇宮之間的東西中軸線上，卻是又有一座古樸自然、赤朱紅墻、琉璃黃瓦樣式的木質(zhì)宮殿府邸，其所占面積與六位人皇靜修所居兩大宮殿等同。
此座宮殿府邸，名為：始祖宮，乃是人教三位圣祖靜修所居之地。
這人祖宮整體所占面積與那大羅天域、地仙大陸、扶桑圣樹(shù)一般無(wú)二。其外圍依舊是無(wú)窮無(wú)盡、大小不一、形態(tài)各異的仙洲、仙山、仙島、靈地、福地洞天等。
而在那核心之地三大宮殿府邸之上，那無(wú)限至高處卻是有一座浩瀚偉岸的人族圣碑。此碑通體呈現(xiàn)漢白玉之色，其碑身整體為方形。
整個(gè)人族圣碑分為臺(tái)座、須彌座和碑身三部分，那臺(tái)座分上下兩層，下層座為海棠形，上層座呈方形。兩層臺(tái)座四周皆是環(huán)繞漢白玉之色的欄桿，且其四面均有臺(tái)階，可用來(lái)上下走動(dòng)。
而臺(tái)座之上則是大小兩層須彌座，須彌座之上則是碑身部分。在那碑身正面則是有那“洪荒人族永恒不朽”八個(gè)金箔楷書大字，碑身后面則暫無(wú)任何書文。
此座人族圣碑，乃是人教鎮(zhèn)壓人族氣運(yùn)的永恒至寶之一：人道豐碑①，為那極品永恒至寶一列。這且不提。
那先天地界共有九大部洲②，其分別為：中央豫洲、東方青洲、東南徐洲、南方揚(yáng)洲、西南荊洲、西方梁洲、西北雍洲、北方冀洲、東北兗洲，此九大部洲被統(tǒng)稱為九洲大陸。
九洲大陸在人間地界所占空間地域面積為三成，和那萬(wàn)妖大陸面積倒是相同，而剩余七成皆為無(wú)垠無(wú)際的汪洋大海，海面之上海島不計(jì)其數(shù)，島上、海中等生靈亦是不計(jì)其數(shù)。
九洲大陸整體乃是呈現(xiàn)九宮格之形態(tài)，而與地仙大陸、萬(wàn)妖大陸那種先天八卦形態(tài)卻是不同。
在那位于九宮格最中央的豫洲，其內(nèi)核心區(qū)域亦是為那陰陽(yáng)太極圖形態(tài)。在那東西部?jī)纱箨庩?yáng)魚(yú)眼位置，各有一樣事物。
東部魚(yú)眼處乃是一座占地不知其大，不知其高其廣的偉岸圣城，此城名為：先天圣城，在圣城核心之地的紫微垣，其內(nèi)中央之地有座幽深寧?kù)o的質(zhì)樸宮殿，名為：先天宮，這先天宮等諸多大小宮殿，卻是和先天圣城是一體的。而那先天圣城整體乃是一件下品永恒至寶，為人教鎮(zhèn)壓氣運(yùn)根基至寶一列。
而在那西部魚(yú)眼處則是一座通體雄偉壯觀，直插天際的通天神山，此山整體為那土黃色，上面草木茂盛、生靈繁多，此山名為：先天人山。此乃是一尊極品永恒至寶，亦是人教根基至寶之一。
先天地界與那萬(wàn)妖地界、地仙祖界地理地貌大致相同，唯有那地仙祖界陸地、海域所占面積大小與其余二界有所不同，前面曾說(shuō)過(guò)，地仙大陸僅占十分之一，與大羅天域等同，剩余十分之九皆為汪洋大海。
而那先天冥界，則完全是另一個(gè)翻版的幽冥鬼界，和那萬(wàn)妖冥界相同，與幽冥鬼界幾乎是一模一樣布局。其內(nèi)部鎮(zhèn)壓冥界的陰山，本來(lái)就是幽冥陰山的一尊分身，和那萬(wàn)妖冥界的陰山一樣，都有其本體十成十的圓滿大威能。
此時(shí)，在那先天人山峰頂之上，那廣闊無(wú)邊的先天平原核心之地處，正有一群人佇立靜候。卻是除卻科武二教之外的其余幾教教主、人教諸首領(lǐng)，及天庭、地府之主等皆都到來(lái)，卻唯獨(dú)女媧娘娘未曾在場(chǎng)。
約莫過(guò)了兩三個(gè)時(shí)辰，忽聽(tīng)一聲鳳鸞厲鳴，頓時(shí)空中五彩蓮花朵朵生長(zhǎng)飄落。卻是女媧娘娘腳踏七彩仙云緩緩而來(lái)。
待娘娘落下地面，諸圣皆是齊齊見(jiàn)禮。女媧娘娘回禮之后道：“吾先前卻是去了那大羅天域北冥汪洋海底至深處，那海眼底部取了一團(tuán)北冥水精。又去了那地仙祖界、萬(wàn)妖地界、及這先天地界等四海海眼底部，各自取了一團(tuán)本源水精?！?p> “也唯有這幾處地方的先天本源水精，方才能夠融合那三十六種先天寶料，化為那先天造化胎泥?！?p> 娘娘說(shuō)罷，便直接取出那諸多寶料，以及十三團(tuán)本源水精。
隨后，女媧娘娘又道：“還請(qǐng)人教諸位首領(lǐng)獻(xiàn)出些許圣血?！?p> 一旁那人族三祖六皇，及乾陽(yáng)五帝聞言，各自揮手劃破左手腕。隨后一指，便有一道晶瑩剔透的血光射入那團(tuán)北冥水精內(nèi)。
霎時(shí)間，一團(tuán)晶瑩剔透的藍(lán)色本源水精，便化為一團(tuán)血色晶玉，卻又無(wú)比的溫潤(rùn)晶瑩。
娘娘又道：“還請(qǐng)四位盤古師兄獻(xiàn)出些許圣血。”
周清與老子、元始天尊、通天教主等盤古仙道四清聞言，皆是如那人族三祖六皇般，各自逼出一道本源精血，射入那剩余十二團(tuán)本源水精內(nèi)。
周清的盤古肉身血脈乃是呈那古樸黝黑之色，外圍包裹絲絲朦朧灰色混沌氣。這道盤古本源精血，化為十二道，徑直射入那剩余十二團(tuán)本源水精內(nèi)。
其余盤古三圣，各自的本源精血為那晶瑩血紅色，三道精血又各自化為四道，分別射入那十二團(tuán)本源水精內(nèi)。
隨后，女媧娘娘亦是逼出自身一道本源精血，射入那團(tuán)融合了人教諸首領(lǐng)圣血的北冥水精內(nèi)。
“李師兄，吾還需借你紫金八卦爐一用。”女媧娘娘曰道。
“善，可也！”老子笑曰。遂取了紫金八卦爐出來(lái)，置于娘娘跟前。
女媧娘娘見(jiàn)此，左手捏訣，右手五指微張，對(duì)著那懸于虛空中的八卦爐爐體，隨意選了一個(gè)風(fēng)口。下一刻娘娘手掌中心噴出一道兒臂粗的青灰色火焰，這道火正是女媧娘娘修煉出的妖教特有的混元道火。
只見(jiàn)這道混元道火徑直鉆入那個(gè)八卦爐爐體風(fēng)口內(nèi)，悠悠的在爐中噗噗燃燒，無(wú)聲亦無(wú)息，甚是自然。
其實(shí)，七脈九教每一教都有屬于自家大教特有的混元道火。但是，最起碼需要進(jìn)入斬尸境準(zhǔn)圣初期境界，也就是煉虛境準(zhǔn)圣，方能修煉出自家大教獨(dú)有的混元道火。
而這混元道火的顏色，一般和其大教所屬的永恒真界界膜顏色相同，只是稍微帶著些朦朧混沌般的灰色。且這混元道火和每教獨(dú)有的混元玄光之間，是可以隨時(shí)隨地相互轉(zhuǎn)化的。這且不提。
隨后，女媧娘娘把那先前已經(jīng)收集準(zhǔn)備好的三十六種先天寶料取出。每一種寶料皆有一畝大小的形體，被女媧娘娘用手一指，皆都徑直縮小為一尺大小落入八卦爐內(nèi)。
娘娘又一指那直徑一尺大小的十三團(tuán)本源水精，那水精也順著爐口落入八卦爐中。
接著，女媧娘娘雙手捏奇異印訣，并于虛空盤坐于老子的鴻蒙丹臺(tái)上。那鴻蒙丹臺(tái)呈現(xiàn)八卦形體，邊緣處異常寬廣，其內(nèi)部八卦符印處略微向下傾斜，正對(duì)著那爐體上的八個(gè)風(fēng)口。
每個(gè)八卦符印對(duì)應(yīng)著其外圍的一個(gè)蒲團(tuán)，而那紫金八卦爐則是坐落在鴻蒙丹臺(tái)正中央處的太極陰陽(yáng)魚(yú)之上。紫金八卦爐有那四條爐腿，與周清那太極爐爐腿一樣數(shù)目。
女媧娘娘所坐之處，乃是那八卦中的乾卦符印方位的蒲團(tuán)。娘娘雙手捏妖教混元道訣，后對(duì)著那與乾卦照應(yīng)的風(fēng)口做法。
只見(jiàn)那爐中混元道火剎那間熊熊燃燒，宛若混沌肺泡翻滾不休，天翻地覆、日月顛倒般將那諸多先天寶料與本源水精全部包裹，繼而焚燒鍛煉。
此時(shí)起，每過(guò)四十五年，女媧娘娘便換一個(gè)風(fēng)口捏訣做法，煉化諸多寶料、水精，使其融合為一體。
序號(hào)標(biāo)注釋義：
?、佟⒄?qǐng)參考我國(guó)第一批國(guó)家重點(diǎn)革命文物保護(hù)名錄中的天安門廣場(chǎng)上的“人民英雄紀(jì)念碑”，這座紀(jì)念我國(guó)自1840年以來(lái)歷代人民英雄的新中國(guó)第一碑。
聲明：這里引用乃是代表洪荒正統(tǒng)人族文化，并無(wú)它意，諸位道友可別想歪哦。我們中國(guó)的第一紀(jì)念碑，是莊嚴(yán)神圣的，絕不容許有任何侮辱！
②、中國(guó)華夏九州：
書名｜九州名稱
禹貢：冀、兗、豫、雍、揚(yáng)、荊、徐、青、梁
爾雅：冀、兗、豫、雍、揚(yáng)、荊、徐、營(yíng)、幽
周禮：冀、兗、豫、雍、揚(yáng)、荊、并、青、幽
呂氏春秋：冀、兗、豫、雍、揚(yáng)、荊、徐、青、幽
在這里，我優(yōu)先選取《尚書·禹貢》里的初始記載，即華夏九州名稱依次為：
冀、兗、豫、雍、揚(yáng)、荊、徐、青、梁，兗：yan，第三聲。同樣，這也是國(guó)內(nèi)史學(xué)界公認(rèn)最早、最正統(tǒng)的名稱。
豫州，字音同禹，地處中原，為河南的簡(jiǎn)稱。河南是華夏文明的起源地之一，大禹依靠洛陽(yáng)洛水中，神龜背馱的“洛書“才治水成功，遂劃天下為九州。所以豫州排在首位，當(dāng)之無(wú)愧。
青州，青為東方的代稱，青州居?xùn)|方。東岳泰山居于五岳之首，所以把九州比作“九宮格”，豫州居中。其他八州便如同八卦代表八個(gè)方位，而青州居?xùn)|，便是除豫州外的首位。
根據(jù)九州所處的地理位置，按照順時(shí)針?lè)较驈脑ブ葜燎嘀蓍_(kāi)始，依次為徐州、揚(yáng)州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州。
在漢代，九州的范圍已包含嶺南及甘肅等地在內(nèi)，其后2000多年來(lái)至今，“漢地九州”的地理范圍再也沒(méi)有發(fā)生巨大的變化。
以上來(lái)自——百度百科-九州
③、洪荒傳送陣，及各大勢(shì)力內(nèi)部傳送陣解說(shuō)：
無(wú)處不在的洪荒傳送陣，其乃是陰陽(yáng)八卦圖形態(tài)。而鴻蒙大羅天內(nèi)部的傳送陣與洪荒傳送陣形態(tài)完全一樣，但其卻是鴻蒙大羅天本身在運(yùn)轉(zhuǎn)。
其它各大教的上品永恒至寶內(nèi)部，其內(nèi)傳送陣則是一樣的陰陽(yáng)八卦圖形態(tài)，但其內(nèi)部的陰陽(yáng)魚(yú)不再完全是黑白兩色。
人教、盤古仙道三教，其上品永恒至寶內(nèi)部傳送陣，陰陽(yáng)魚(yú)依舊為黑白兩色；妖教為白綠兩色，佛教為金銀兩色，魔教為黑紅兩色，科教為橙紅兩色，武教為金紅兩色。
以上除了無(wú)處不在的洪荒界海傳送陣，其它的傳送陣，無(wú)論任何人，只要不是來(lái)做傻事，在其本體內(nèi)部傳送都是免費(fèi)的。出了本體會(huì)收取一定的靈晶、仙晶、圣晶等，或其它物品等。