第十九章 五行歸元功
片刻之后，李旭宗只覺一晃，發(fā)現(xiàn)已是被放在一個(gè)山谷口。
谷中靈氣濃郁，雖不比芙蓉界，也是不遑多讓，顯然是到了仙人渡。
四周看去，其余五人也在身邊，青田門長(zhǎng)老正站在一邊。
這時(shí)從山谷入口閃出兩個(gè)青田門筑基期弟子，看清來(lái)人躬身行禮道：
“師伯有何吩咐？”
“不用客氣，今日奉掌門之名送這六名弟子來(lái)此修仙，你兩人安排一下吧！”
說(shuō)罷轉(zhuǎn)身化光而去。
“原來(lái)是周師兄，恭喜此次比試高獲頭名。我二人是紫竹峰弟子，今年奉命看守此峰。”
二人認(rèn)出周景明，上前招呼道。
“兩位師弟客氣，此地我等初來(lái)，還請(qǐng)多多指教。”
周景明也是客氣還禮道。
“呵呵，我們二人也只是奉命看守，也從未進(jìn)去過(guò)。里面具體情況還得師兄你們自己去看了?！?p> 說(shuō)罷，將此次規(guī)矩說(shuō)了，倒是簡(jiǎn)單，此地上次還是十幾年前青云真人渡劫用過(guò)，再往前追溯渡劫怕要幾百年了，再往后有人渡劫恐怕也得上百年。
因而對(duì)于他們六人來(lái)說(shuō)，除了禁止在里面施展禁術(shù)，修煉時(shí)間倒無(wú)限制，但破境之后必須出谷。
六人揮別兩個(gè)看守弟子，一同步入谷內(nèi)。
路上互相介紹，這時(shí)李旭宗才發(fā)現(xiàn)碧靈軒那位名為柳茹煙的弟子正是當(dāng)日在月牙曲所見年齡稍長(zhǎng)女子，也是笑笑，罷過(guò)不提。
仙人渡是一條長(zhǎng)有百里，寬有十里的峽谷，兩邊均是千丈高峰。
谷中靈氣濃郁，但到處都是巨坑、溝洼，看樣子都是天劫留下的，仍留著陣陣玄奧的波動(dòng)。
眾人商議一下，決定各自尋找地方修煉。
李旭宗在一個(gè)天劫巨坑邊找到一塊方石，在周圍布下靈陣，然后趺坐方石，開始感受周邊靈氣波動(dòng)。
仙人渡里靈氣非常濃郁，然除五行靈氣以外還帶有一些其他靈氣，其中最濃郁的就是雷靈氣。
或許是天雷所化，這絲絲雷靈氣中蘊(yùn)含著玄奧波動(dòng)，細(xì)細(xì)感受卻是令人心魂震顫，與周邊靈氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同，有著一層強(qiáng)烈的壓制感，李旭宗猜測(cè)這可能就是傳說(shuō)的仙氣余威。
慢慢感受著這絲天威，李旭宗想把它化進(jìn)自己的靈力中，然而經(jīng)過(guò)幾天的努力，發(fā)現(xiàn)根本無(wú)法納入。
這是一種品質(zhì)不同的能量，自己雖是五行靈體，但依舊無(wú)法吸納一絲絲。
李旭宗放棄煉化天雷靈氣，開始按師父吩咐，每日運(yùn)轉(zhuǎn)五行靈力，淬煉自己身體，尤其重點(diǎn)是用火、土、木三種靈力。
轉(zhuǎn)眼過(guò)去一個(gè)多月，李旭宗對(duì)五行靈力的親和力大幅提高，然而丹田內(nèi)仍是金水兩系靈力，其余三系遲遲無(wú)法化生出來(lái)。
看來(lái)必須換一種方式了，但要怎么修煉呢？自己才是練氣期，真不想碰這個(gè)問(wèn)題。
回想著師父進(jìn)谷前的指點(diǎn)，結(jié)合這一個(gè)多月的修煉，李旭宗覺得應(yīng)該是自己太急于求成了，沒有徹底發(fā)揮出自己五行靈體的優(yōu)勢(shì)。
于是便停止修煉，計(jì)劃四處走走，碰碰機(jī)緣。
看了一下，其余五人雖然隔的很遠(yuǎn)，但也都在谷內(nèi)修煉，便決定攀爬一下周邊山峰。
主意一定，李旭宗便朝左邊巨峰奔去，幾刻鐘后便攀上峰頂。
此峰高有千丈，峰頂已有皚皚白雪，朔風(fēng)刺骨，和谷地完全兩個(gè)世界。
但放眼望去，周邊群峰起伏，峰頂白雪映著金色陽(yáng)光，這種圣潔的感覺讓人肅然起敬。
或許最近一直在參悟功法吧，李旭宗覺得自己突然很多感慨。
大自然真是神奇，一座山峰，谷底和峰頂完全兩個(gè)世界，一路攀爬上來(lái)，各處植被各不相同有如四季變幻，而又渾然一體。
通觀此座山峰，不就是所謂大道太極生兩儀，兩儀化四象的一種體現(xiàn)嗎！
人體呢？人體也是一個(gè)獨(dú)立的世界，大道在人體又是如何顯化呢？
都說(shuō)人是大道之子，是此世主角，修煉是天人感應(yīng)、天人合一，那么大道的奧秘應(yīng)該在人體有諸多顯化！
李旭宗坐在峰頂又陷入沉思，峰頂?shù)撵`力雖然不比谷底，但一樣勝過(guò)外界，而且此地天雷靈氣更盛一些。
“一元初始陰陽(yáng)成，三才定位萬(wàn)物生，四象五行乾坤定，始有洪荒演盛景！”
這是李旭宗在前輩心得里曾見的一首歌，原來(lái)只是當(dāng)做敘述開天辟地的感慨而做，如今突然冒出在腦海，這不就是世界演化的順序嗎？
那么人體的一元、兩儀、三才、四象、五行豈不是一樣對(duì)應(yīng)呢？
這些初進(jìn)山門都已學(xué)過(guò)，但當(dāng)時(shí)并未覺出有何復(fù)雜，而今回首再看，卻是包含整個(gè)宇宙奧妙！
李旭宗開始調(diào)動(dòng)靈力，循身體宇宙之演化進(jìn)程摸索感悟。
一元是指人體之氣，所謂“人之生，氣之聚也！”
天生萬(wàn)物，各有氣運(yùn)，而天才者就是自胎中即先天之氣足者。
氣可生可減，然世間氣運(yùn)整體平衡，只能是此長(zhǎng)彼減，此消彼長(zhǎng)，所謂氣運(yùn)之爭(zhēng)正源于此！
而氣分陰陽(yáng)，先天之氣為陽(yáng)，后天之氣為陰，修者所以壽命較長(zhǎng)，就是因?yàn)榭梢詿捇黾酉忍礻?yáng)氣。
而凡俗間也有長(zhǎng)壽者，乃后天之氣足矣，所以凡氣運(yùn)足者皆有長(zhǎng)壽之相。
三才乃指頭、胸、腹，此是血?dú)馑?，后天之氣由此而生?p> 四象是肝、心、肺、腎，分感四時(shí)之變，以化五行之氣。
而人體五行就是臟腑五氣，分別是肝氣、心氣、脾氣、肺氣、腎氣，分屬五行木、火、土、金、水。
作為練氣巔峰，丹田先天靈氣已是極其充裕。
李旭宗不敢多用，神識(shí)調(diào)動(dòng)一絲靈力循身體經(jīng)脈徐徐而動(dòng)。
先分陰陽(yáng)，再通血生精，感生四時(shí)，最后分化五行。
這最后一步對(duì)別人來(lái)說(shuō)實(shí)屬無(wú)效，因?yàn)殪`根所限，所能維持靈力只有靈根那種，而李旭宗五行之體的優(yōu)勢(shì)就不同，五行靈力盡皆可存！
順行一遍后又逆轉(zhuǎn)而行，五行靈力循經(jīng)脈合陰陽(yáng)，再回丹田，果然成了！
只見一絲五色彩氣緩緩在星璇中涌動(dòng)，那樣的漂亮，那樣的令人心曠神怡！
李旭宗很快平靜心情，重新在峰頂四周布下陣法。
既然在此地得法，顯是自己福地，那就在此一口氣修煉到筑基期，至于此套功法就叫五行歸元功吧！
有了功法，剩下的就是全力煉化。
李旭宗將靈石拿出，此次至信長(zhǎng)老拿給他的都是中品靈石，顯見為了自己這個(gè)弟子也是拼了！
李旭宗不惜靈石瘋狂修煉，丹田內(nèi)五彩靈氣隨著時(shí)間逐漸增多，星璇也是越來(lái)越漂亮。
這種靈氣已不是原來(lái)的二色靈氣簡(jiǎn)單堆積，已經(jīng)組合成一種新的靈力--五行靈力。
比之前簡(jiǎn)單的二色混合威力要提升數(shù)倍，這是一種質(zhì)的飛躍，可以帶來(lái)跨境的碾壓威力，這才是五行靈體真正的可怕之處！
如果說(shuō)之前可以力敵凝氣級(jí)妖將，那么此時(shí)李旭宗覺得滅殺二三妖將已是不成問(wèn)題。