二
2.1
魯迅通過《中國小說史略》里說：“助周者為闡教即道釋，助殷者為截教。截教不知所謂?！?p> 魯迅大家，是寫錯別字夠得上‘通假字’這塊遮羞布的，非尋常可比，所以魯迅不知道截教是怎么回事的時候，那是堅決不能承認自己才疏學(xué)淺的，必須是‘截教不知所謂’。
肯定是截教自身有問題的啦，要不怎么會被滅掉呢，這種不知所謂的東西。不值得魯迅大家傷神，他得留著寶貴的精力去輔導(dǎo)女學(xué)生。沒有鮮嫩的女學(xué)生無以抹除自家黃臉婆帶給他心靈的悲傷與愴痛，為此他忍痛放棄了護士妹妹們。
當(dāng)然了，利弊的衡量職業(yè)的選擇，不僅是出于下半身的考量，也得為了脖子上的大頭著想。
當(dāng)醫(yī)生的確是收入頗豐且社會地位很高的行當(dāng)，可是，弄死人卻是一樁麻煩，雖然不一定吃官司，但多數(shù)時候是需要賠錢的，要是碰上達官貴人的家屬或者青皮無賴的朋黨，麻煩可就大了。專一給窮人治病的話，倒是簡單，并不怕出事故，可那樣太勞累，每一個窮人身上都榨不出多點兒油水的。
作為學(xué)者就完全沒有這方面的顧忌了，及時自己不懂，也可以不去探究的，只需要將其判定為“不知所謂”就可以了，氣場宏大，沒人敢反對的。
即使有反對的，其實也是一件好事情，可以炒作一番，將吵架罵人當(dāng)做學(xué)術(shù)，拿來彪炳自己，同時也可以賺錢。有時候，罵人都不必親自開口，找人代筆就是了，只是署名就已經(jīng)夠了，名利都不會少的。
2.2
通天教主的教學(xué)實踐并沒有在截教覆滅之后停止，恰好相反，在封神結(jié)束以后，他回到碧游宮，將前門關(guān)閉，到后門外的山谷，給小白兔、小山豬、小毛驢它們開小灶，將全部的身心都投入到教學(xué)實踐中去。
這個通天教主自然不是最后跟呂清廣同歸于盡的那個，而是呂清廣穿越來之前的通天教主。
不論呂清廣是否穿越到封神世界，通天教主都會進行他的教學(xué)改革，這是不會改變的，甚至被判定為“不知所謂”也是無所謂的，該做什么他心里有數(shù)，心里有堅持，他不會在意別人怎么說的。
2.3
半了散人在不寫書的時候，也教學(xué)生的，只是，因為書寫得不好，沒有什么人愿意看，并不賣錢，算不得作家，只是個蹩腳的碼字工，所以，是不好去教寫作的，以免誤人子弟。
2.4
通天教主教寫作，還教奧數(shù)，還教美術(shù)和音樂，他是全科教師只是不教英語，因為在這個時間段，英語什么的根本就不存在的。
有一次，他讓小白兔和仙鶴一組，給大家示范雞兔同籠的問題。
在學(xué)院里，小白兔只有一只，仙鶴倒是有兩只，但是，這顯然不足以進行演示，因為有限的小白兔和仙鶴是顯示不出來腳的多樣性變化規(guī)律來的，大家不需要依靠計算，看一眼就立刻知道，這是一只小白兔和兩只仙鶴。顯然，這樣不僅對訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維方式并無好處，就連觀察能力都不會得到提高，真的是數(shù)量太有限了。
水獺主動提出來，愿意幫忙，他覺得自己可以假扮成兔子，或者給兔子加上美顏效果，那樣就跟自己差不多了。
立刻，有不少應(yīng)和者出現(xiàn)，其中灰鶴數(shù)量最多，他們一致認定自己帶上小紅帽就是丹頂鶴了。
通天教主并沒有接受這樣的提議，這些想法太天真，而是顯然是沒有抓住重點，但是，這種積極發(fā)言的精神必須要表揚，這是重要的，也是他從小培養(yǎng)這些后備力量所最為重視的素質(zhì)。
表揚了一下灰鶴和水獺，通天教主趕緊回到正題上，如果不趕緊，發(fā)散開的思緒就會快速遠離，天知道話題會被扯到什么地方去，這方面，通天教主也是有足夠的教訓(xùn)的。