“跟著我來念…人之初，性本善。”
“人之初，性本善?！?p> “對的，這兩句要時常讀著背誦些，莫要忘記，這是什么意思呢，是說的，人一出生的時候，心性都是善良的，來，拿起你們手中的木棍，把地上抹平一些，看我怎么寫，記好了，學習之道，在于勤奮，多讀多寫，才能越來越熟悉?！?p> 董蒙用濕些的麻布，擦掉了字跡，側著身，依著筆畫緩慢的再寫了一遍，同時口中朗聲道：“大凡書寫，分為點橫豎撇捺，比如這個人字，便是由一撇一捺組成，其中的道理暫且記住，以后可細細揣摩?！?p> 身在前方的這些孩子，聽得極為仔細，怕是連眼睛都不敢眨一下，能握住樹枝的，就著地面涂涂抹抹，拿不住樹枝的，便以手指在地上劃著。
場上近百多人，竟是無一人出些雜亂聲音。
董蒙講的淺顯，可謂是通俗易懂，教的也是最簡單的東西，不止這些孩子，連著遠一些的村人，也覺得這學問，似乎沒有那么難，聽起來也挺有意思，只是畢竟為人父母，心思各異，終究不能學著孩子那般，趴到地上寫字。
此番董蒙的首次教學，最直接的結果，就是那些原本對董蒙有些質疑的村人，早已化作恭敬和嘆服，所能想到的，大抵是，果然是城里來的，就是有見識，至于如何個好法，眾人又說不上來。
所謂的外行看熱鬧，內行看門道，董蒙的這等教書方式，沖擊最大的，當屬于公孫方。
董蒙所處的時代，盛行的是填鴨式教育，所謂的填鴨式教育，就是將問題和答案，全部告訴你，學生只需要記住，再應用就好了，諸如‘人之初，性本善’這句話，董蒙說出了它的含義，在場的孩子和村人，也聽的很開心，卻沒有人追問‘人之初’是什么由來？‘性本善’是怎么得到的。
網絡公開課盛行的時候，董蒙聽過國立大學講師呂世浩講課，曾挑出張良與黃石公之間的對話，做過詳細講解，簡單來說，就是古人傳授學問時，會先讓他做些思考，比如說起‘人之初’，然后會讓學生思考，學生們他們認為‘人之初’是什么樣子，再對應‘性本善’這個結論，與學生所想的進行比照，讓反思為何他們會如此想，圣人又會得到這樣的結論。
這并非說，填鴨式教育不好，或是古人的教育方式好，而是某一階段，不同的教育方式更適合一些罷了，就算是后世，又會有研究生，博士的進階，針對某一方向進行細微的研究，那個程度，才會到了‘知其然知其所以然’的程度。
董蒙與公孫方從小受到的教育方式不同，董蒙的思維習慣，自然的以他熟悉的方式進行，如今讓學生依著自己寫的，教的記下來，正是沿襲了董蒙經歷的體系。
這一上午，董蒙只教了六個字。
眼見著抬頭看一眼，低頭看一眼，還沒有寫，又重復抬頭低頭的這些孩子，董蒙心中倒是沒有什么著急，畢竟自己當老師是頭一回，成山村的孩子當學生也是頭一回，能把橫豎寫的完整，就已經很不錯了，至于什么歪歪扭扭，某一部分腫大的，已是可算上乘之作。
唉！
還是沒有經驗呀，早知道教三個字好了，就這個速度，記下來的那些《三字經》語句，可以用一個月。
聽得董蒙說今日就教了這些，成山村的村人，多半開始散去。
太陽升了高些，溫度隨之升高，今日還要曬些海鹽，傍晚換過食鹽，以往連著鹽菜都買不起，好容易得了機會，可要多換些，倘是過了露月，入了秋時，到了冬日，天氣轉寒，怕是這曬海水就不能做的順暢。
況且董蒙告知他們，若是明日想聽，還能繼續(xù)來聽，多數的村人，對董蒙已經生出了善意，尋思著，如今所能做的，也就是為董蒙多曬些鹽，讓董蒙多得些，也讓自己多得些。
待到場間只余公孫方一人，董蒙闊步走了近前。
“公孫兄，以為如何？”
“這個…‘人之初，性本善。性相近，習相遠?！?，此出自孟公之口，于荀公‘人之性惡，其善者偽也’，小董，你覺得如何？”
公孫方熟讀儒家經義，聽到的，想到的，與村人全然不同，此番詰問倒不是故意為難董蒙，而是與董蒙論道而已，其大抵等于相互討論。
孟子的人性本善，荀子的人性本惡，在后世幾乎人人都聽說過，千百年來，這么多的歷史大能都沒有得出結論，董蒙除了這兩句話的字面意思，其它的是一無所知，哪敢胡亂說些什么。
不過，董蒙倒是記得，不管是孟子，還是荀子，說這些觀點時，都是提倡了教育，尋思著，我雖然不懂，但是可以編呀…
揚長避短，態(tài)度稍微謙遜點，偷換個概念，說不得還能刷了一波存在感。
“我等后輩不知圣人因何而生出言論，自是不能妄加論斷，然則兩位圣人，皆是倡導著教化百姓，使人知禮，不管是天生向善，還是后來經過教誨，指引人生出善的舉動，只要最終做到了善舉，便是道途同歸，我私下覺得，既然是要教化于民，勸導人心向善，從開始便使我等凡夫俗子覺得本性善意，或許會更好些?！?p> “哦，如此想來，小董你說的極為有理，恩師曾以此問考較我，我想過，若是人性本善，那么，天地間的第一個惡是從何而來，因而更贊同了荀公言論，今日聽小董所言，倒是我拘泥于形式了?！?p> “公孫兄過譽了，我亦是不能分辨圣人之因，索性取了個巧，只以結果而行，說起來算是偷懶，不如公孫方追根溯源罷了?！?p> 孟子和荀子說的，人性本善，人性本惡，追究起來，形同于先有蛋和先有雞的問題，基本上等于無解，在董蒙看來，這兩位儒家的大佬，看待問題有些片面，從一開始就是進入了誤區(qū)，得出來結論自然也有不同，只是董蒙的接受能力比公孫方強了許多，才沒有跑到死胡同，撞得頭破血流也不肯出來。