第六十章 旅虹對歷史的態(tài)度
現(xiàn)在說北智人對旅虹文學(xué)與歷史看法的事。
前面提到，旅虹沒有陰暗文學(xué)，一位在智葉市女智人想找旅虹的悲劇文學(xué)無果，雖然圖書館館長回答大體原因，他們?yōu)槭裁礇]有悲劇文學(xué)。
其實，那位女智人就困惑，一直不懂館長說的意思，她也買了本《論霍諾里基》，但看了也多半不懂，旅虹的宗教神學(xué)，跟北智人還不一樣，他們不提智慧生物有罪，連墮落也不提，到了最近先知，連霍神高高在上也否定。這相當(dāng)沖擊她對宗教的認(rèn)識。
而且，觀感上看，旅虹是不是有些粉飾太平了，為什么都是提喜悅是真。一說悲劇與黑暗，這包括疾病與死亡等，就說這并不真實，這只是一種虛擬的體驗。
她當(dāng)然看不下去，不僅內(nèi)容難懂，觀感也令她不適。她認(rèn)為現(xiàn)實太多陰暗了，為什么不真實？
雖然她住在北智人首都，北智人比南智人社會更開明。北智人已經(jīng)解決好了性別不平等情況，而且主流價值觀從競爭轉(zhuǎn)向合作，更強調(diào)愛而不是個人意志堅定。而這些情況，南智人沒有。
可是，北智人還在為財富不公情況發(fā)愁，這個不公仍是造成社會不安的重大因素，雖然不安因素比南智人少（南智人至少多了性別不公因素等），他們想學(xué)旅虹把金錢取消了，但富人不肯放下利益，不支持，根本無法施行，關(guān)鍵元首也沒表示多同意樣子。
所以，她對現(xiàn)實仍然信心不大。
看不下旅虹文學(xué)，也看不懂旅虹的宗教，那她就拿了本旅虹歷史書看。
她是先看本《旅虹簡史》，作者是一位旅虹，用橙語寫，目的以簡單通俗易懂?dāng)⑹雎煤绲臍v史，是了解旅虹史入門讀物。
一打開書本，就看到作者前翅寫的筆跡。
“霍神啊，我們曾經(jīng)是惡鳥，如今，我們友善了。你的仁慈下我們沒有罪，令我們欣慰。如今，我們?nèi)母卸髂銊?chuàng)的一切，用全心愛你所創(chuàng)的造化?！?p> 這個題語，令她不適，對的，他們宗教世界觀一切沒有錯。但，這個話讓她看到，他們，曾經(jīng)，居然是惡鳥……
沒錯，她還不清楚旅虹過去，居然是相當(dāng)壞的霸道物種。
好，她翻到書本目錄，而后，翻到第一章，旅虹的未開化文明時代是什么。書上就寫著：
當(dāng)時，我們是食蛋鳥，專吃別的鳥類的蛋，甚至同類的蛋也吃。
而后部分，就寫了古時旅虹怎么吃別的鳥類的蛋，自己的蛋，別鳥類數(shù)量下降到滅絕……
這令她震驚，旅虹過去真的那么壞，還真的是食蛋鳥。
到了第二章，提到旅虹開始爭斗導(dǎo)致自己物種瀕臨滅絕的故事，而后是天太祖的神話，她看了覺得有些奇異，但似乎對旅虹講的霍神教有了理解，因為天太祖是霍神教的起源。
講到古代部分，看起來社會文化上雖然跟智人明顯不同，但感覺古代旅虹還真的好爭斗，打打殺殺，還是很利己中心物種，社會上的不平等很明顯。還寫當(dāng)時旅虹，還是四處欺負(fù)別的鳥物種。
在講結(jié)交雨林雁時，書上明確寫當(dāng)初旅虹種王并不是很想關(guān)心雨林雁的，結(jié)交后，還有相當(dāng)多矛盾事件，都有講。
此時旅虹社會上有金錢，雖然個體上有合作意愿，但利己中心仍然主導(dǎo)，別說跟雨林雁，就自己內(nèi)部，相當(dāng)多壓迫與黑暗，其描述例子不少。
后來，旅虹社會環(huán)境越來越好，連金錢也沒有了，慢慢成共同體意識。近代前，她感覺就是到大同世界了。
講到近代時，有講青云靜平事例，書上明確定，青云靜平并沒有直接作出什么貢獻(xiàn)，但種王艷葵上香還是說她是英雄。
后面還有現(xiàn)代史，最后提到當(dāng)代種王河雄悅風(fēng)，說把旅虹社會搞得烏煙瘴氣的。
至于當(dāng)今種王，是云熱玫情，作者并沒有寫，因為作者寫此書時，種王是河雄悅風(fēng)。
她看這書也是快，居然一個下午加晚上就看完了，書真的是通俗易懂。
不過，她總體上感覺，旅虹歷史似乎寫得有種真實感，根本不會想刻意隱瞞什么，提到黑暗部分，包括自己的，根本沒有特意掩飾。
難道真的是如此嗎？
她開始看旅虹斷代史了，估計看到30多本。
果然，在講自己內(nèi)部黑歷史時，尤其是古代寫他們侵害別的鳥類歷史，寫的很真實。別的寫黑暗部分，也沒掩飾。
這又令她對旅虹看法又有新變化，旅虹似乎也不想特意掩飾黑暗過去，寫歷史比智人真實。
不過，又令她困惑的是，旅虹寫他們過去自己的污點，感覺上，敘述當(dāng)時他們是如此的，在現(xiàn)在看是不友善，惡意的，但沒有什么言語有特意批評，也看不到任何美化或者辯護(hù)言語。
為什么？她恐怕無法明白。
后來，她看到寫旅虹的文化史的書，倒是令她一亮，旅虹在古代中期，就是結(jié)交雨林雁不久時期，有長期時間把揭露當(dāng)時社會黑暗并以批判文學(xué)作為名著。
哇，這令她眼前一亮，旅虹當(dāng)時還真像智人樣，以這個標(biāo)準(zhǔn)來講名著。
然而，在講到后期時，旅虹社會越來越大同時，他們決定，這類不能入選名著了。因為，文學(xué)目的不能增長負(fù)面能量及煽動對立性信息，因為這類信息其實有害。要提黑暗的事，就只能用歷史來講，無需文學(xué)來交待。
文學(xué)，要的是，立下積極信心，來積極能量體驗，然后好好創(chuàng)造生命的精彩。
看到這部分，她當(dāng)然困惑，旅虹的思維她有點不理解。
直到她看后面一段又寫：
文學(xué)本質(zhì)上是創(chuàng)作，并不是真正真實，無論想多么真實取材立意，都不是真正真實。所以，我們創(chuàng)作東西沒有必要那么真實，真實任務(wù)交給歷史。不如，用感恩心態(tài)，贊美霍神造化，順祂的意表達(dá)自己的生命本質(zhì)——愛來創(chuàng)作。
要真實的，只有歷史，因為歷史并不是創(chuàng)作，只是記錄，我們當(dāng)然會盡量真實的記錄好。
這才讓她如醉灌醒，旅虹對真實看法根本不一樣，對文學(xué)創(chuàng)作也不一樣。他們不認(rèn)為文學(xué)是為了講真實，而是表達(dá)的藝術(shù)。