第七十章 證道之法
“嗯，不錯(cuò)！”
古荒點(diǎn)了點(diǎn)頭，雖然有些疑惑，但現(xiàn)在療傷要緊。
雖然看起來沒有什么大礙，但古荒清楚，這次是有史以來，受傷最嚴(yán)重的一次。
“那大哥就在這里療傷，我們?cè)谕膺吔o你護(hù)法。”
伏羲女媧，看古荒如此急迫的療傷，也不在多說什么，就退出去了。
看到伏羲女媧退出去后，古荒給周圍打上禁制，就開始療傷起來了。
“大哥這次受傷有點(diǎn)嚴(yán)重！”
女媧一臉擔(dān)憂的說到，從古荒簡短的話語中，就可以看出，古荒這次受傷太嚴(yán)重了。
“是啊，但能從道祖手中走掉，可見大哥修為已經(jīng)不在道祖之下了?！?p> “只是，不知道祖怎么樣了，會(huì)不會(huì)放過大哥！”
伏羲擔(dān)憂的說到，在他看來，鴻鈞成就圣境之久。
而古荒不知道什么時(shí)候成就的圣境，不顯山不漏水的。
萬年講道結(jié)束后才出現(xiàn)，怎么看也覺得不像是道祖的對(duì)手。
至于古荒說的，道祖不如他，他們只能當(dāng)是安慰他們了。
而且古荒來這里，不知道道祖知不知道，這也是伏羲比較擔(dān)心的事。
“伏羲哥哥，大哥的事，就是我們的事，就算道祖來了，我也不會(huì)退讓?！?p> 女媧一臉堅(jiān)定的說到，他們跟古荒早就認(rèn)識(shí)，而且他們也有背景，不是鴻鈞能拿捏的。
不然鴻鈞也不會(huì)給他們好處，讓讓他們成圣。
這些事，大世界都有商量，鴻鈞想一家獨(dú)大，那是不可能的。
“我知道，我只是擔(dān)心，畢竟我們有約在先。但這次，鴻鈞若真要對(duì)付大哥，那自然不能放任不管?！?p> “而且，他鴻鈞在強(qiáng)，我不敢硬創(chuàng)我們的洞府?！?p> 伏羲也冷冽的說到，別看鴻鈞他現(xiàn)在圣境修為，但大家心里有數(shù)，有些人，他還是不能動(dòng)的。
至于這些道友古荒完全不知，他已經(jīng)被這濃濃的靈氣之霧給包圍了。
這次他并沒有用靈藥，因?yàn)檫@里靈氣就十分的龐大，足夠讓他恢復(fù)。
而且這里的靈氣，蘊(yùn)含著一種大道之則，對(duì)于領(lǐng)悟大道，非常有幫助。
不但讓古荒的傷勢迅速恢復(fù)，就連道行也在增長。
所以古荒一時(shí)之間，開始了忘我的修行。
伏羲女媧，自從古荒到來后，就沒有安心修煉過，每天都在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的守護(hù)著這里。
防止著道祖的追來。
但眨眼十年時(shí)間就過去了，也沒有見道祖尋來，讓兩人終于放下了心。
現(xiàn)在只留下伏羲一人在守護(hù)這里，而女媧，已經(jīng)利用鴻蒙紫氣，開始修煉了起來。
鴻鈞講道，已經(jīng)說過了如何成圣之法。
鴻鈞道祖，講的證道之法為斬三尸證道，并稱之為鴻鈞最強(qiáng)之道。
所謂的斬三尸，就是一某樣?xùn)|西為媒介，斬去執(zhí)念。
三尸代表人體內(nèi)部的三種“惡欲”，即私欲、食欲和性欲......三尸，其原型是三種蟲子
人身中有三尸蟲。具體包括上尸三蟲，中尸三蟲，下尸三蟲，故稱為“三尸九蟲”。
修道者要走上成圣之路，必須鏟除和消滅“三尸之根”。
上尸蟲名為彭候，在人頭內(nèi)，令人愚癡呆笨，沒有智慧只有私欲。中尸蟲名為彭質(zhì)，在人胸中，令人煩惱妄想，不能清靜。下尸蟲名為彭矯，在人腹中，令人貪圖男女飲食之欲。
斬得三尸，即證圣境。
但人有三六九等，不同的人有不同的執(zhí)念，所以流傳后世，就出現(xiàn)了不同的斬尸成道之法。
而后鴻鈞有說了一個(gè)捷徑之法，就是以先天至寶為媒介，斬去三尸。
但洪荒世界，先天寶物本來就不多，何況還是先天至寶，那更是少之有少。
而且一些先天至寶，早就被鴻鈞通過造化玉碟，尋找到了。
更是賜予了他的弟子，比如三清，就盡得鴻鈞真?zhèn)鳎坏佬g(shù)傳授了眾多，就連先天至寶，也是給了好幾件。
這就導(dǎo)致，三清成了鴻鈞之下，最強(qiáng)圣人的底蘊(yùn)。
三尸證道，為鴻鈞獨(dú)創(chuàng)，所以被鴻鈞推崇。
但還有一種證道之法，鴻鈞道祖也是有說過，那就是以功德證道。
做出對(duì)洪荒天地有重大貢獻(xiàn)者，天地之間會(huì)降下無盡功德，以成就圣境。
但這種證道圣境，是最弱的圣人，畢竟是借助天地之力成就圣位。
但還有一種，就以力證道，也為最強(qiáng)之道，就是鴻鈞也沒有達(dá)到。
以力并不是說以力量，這一種道念證的無上，而是專一一種大道，修煉到極致，證的無上果位。
至于古荒證道，自然是最強(qiáng)之道，畢竟是系統(tǒng)出品。
三十年已過，古荒終于睜開了眼睛。