9，把張仲景忽悠瘸了
張仲景是誰(shuí)？
基本上過(guò)學(xué)的朋友都知道，畢竟大部分學(xué)校的墻上，都會(huì)掛著他張仲景，和華佗、董奉的照片。
這三位可是并列漢末“建安三神醫(yī)”的名人，張神醫(yī)撰的《傷寒雜病論》，以辯證論治法則解讀中醫(yī)學(xué)，更是被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”。
劉賢上過(guò)學(xué)，自然也知道這信息，所以當(dāng)他聽(tīng)張機(jī)說(shuō)出“仲景之才”四個(gè)字的時(shí)候，就震驚了。
他再三確認(rèn)張機(jī)的身份，問(wèn)及他游記病例之時(shí)，張機(jī)“傷寒”二字一出，劉賢就確定他的身份了。
這個(gè)情報(bào)讓他有些混亂，在他的記憶里，張神醫(yī)應(yīng)該是中原人士，此時(shí)又是官身，治所遠(yuǎn)在長(zhǎng)沙，怎么會(huì)到了這里？
劉賢并不知道，此時(shí)的張仲景剛剛30歲，傷寒論、傷寒雜論還未成書，他的醫(yī)學(xué)理論，尚在探索當(dāng)中。
史書只會(huì)記載輝煌的時(shí)刻，不會(huì)記錄在成名之前艱苦的過(guò)程，一是費(fèi)力，二是大多人只喜歡結(jié)果，并不在意過(guò)程。
無(wú)心仕途的張神醫(yī)，被舉孝廉后，雖然掛職長(zhǎng)沙郡守，可更多的時(shí)間，卻是用來(lái)治病救人，至于跋山涉水，尋找藥材，更是家常便飯。
這個(gè)階段的張機(jī)，正處于積累治病救人豐富經(jīng)驗(yàn)，完善自己理論的過(guò)程。
此時(shí)的他，在冥冥之中似乎感覺(jué)到瘟疫和溫度的關(guān)系，正好當(dāng)時(shí)的年代正處于小冰河期，北方較為寒冷，所以沒(méi)有爆發(fā)出大規(guī)模的瘟疫。
于是張機(jī)便決定翹班到北方一探究竟，他的上官不僅對(duì)此睜一眼閉一眼，而且還暗中大加資助。
相對(duì)克制來(lái)瘟疫的政績(jī)帶的回報(bào)，張機(jī)不上班這件事情，在那位上官面前不值一提，但這種事情，是斷斷不能留下證據(jù)的，這也是張機(jī)此時(shí)行蹤并未留下文字記錄的原因。
而張仲景之所以對(duì)克制瘟疫有這么強(qiáng)的執(zhí)念，除了救萬(wàn)民于水火的醫(yī)者仁心之外，其實(shí)還關(guān)乎當(dāng)時(shí)醫(yī)家的地位問(wèn)題。
這里面的彎彎繞，劉賢可一點(diǎn)也不清楚，這些事情，直到劉賢和張仲景日后相處很久之后，才一一探聽(tīng)明白。
此時(shí)的劉賢也并不關(guān)心這個(gè)問(wèn)題，他更關(guān)心的是如何利用張仲景的身份，在完成時(shí)空管理局交待的妖蛾子任務(wù)上，前進(jìn)大大地一步。
在劉賢的原本計(jì)劃里，是先接觸人群，融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，再瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)積累財(cái)富資源和名望，一步步提升實(shí)力，最后擁有自己的軍隊(duì)，抵御胡人的進(jìn)犯，完成時(shí)空管理局的任務(wù)。
至于后續(xù)可能權(quán)傾天下成為皇帝，還是列土封疆成為諸侯，他倒是從沒(méi)想過(guò)。
一個(gè)是，他心里一直顧念著妻兒父母，根本沒(méi)想過(guò)要在這個(gè)時(shí)代待上一輩子，二個(gè)是，他過(guò)往的遭遇讓他腦回路與常人不太相同。
多年以前，劉賢曾被被至親兄弟坑騙，之后就沉迷于鬼谷子先生的捭闔（bai he）之術(shù)，和王陽(yáng)明先生的心學(xué)學(xué)說(shuō)，更是讓他知道人心多變，人心可畏。
不過(guò)這也導(dǎo)致他現(xiàn)在的行事風(fēng)格頗為奇怪，按他自己的話來(lái)說(shuō)，就是瀕臨得道或走火入魔的門檻。另外他的心態(tài)又非常之謹(jǐn)慎，通俗來(lái)講就是很慫，但有些時(shí)候又很毛躁，所以整體給人的感覺(jué)，就是很怪異。
因?yàn)榕c張仲景的不期而遇，劉賢之前的打算雖然順利不少，可也要重新進(jìn)行調(diào)整。
張神醫(yī)的出現(xiàn)，可以大大加速劉賢融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，積累自己名望和財(cái)富的過(guò)程，他必須牢牢地把張神醫(yī)綁定，好好利用一下這位名人的地位和身份。
劉賢的現(xiàn)代基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)可以成為一個(gè)讓張神醫(yī)愿意幫助他的理由，之后么，就是第一步創(chuàng)業(yè)大計(jì)的加強(qiáng)版了。
唯一的問(wèn)題是，以醫(yī)生的身份入世，可不是他想要的，不說(shuō)自己其實(shí)并不懂治病救人，萬(wàn)一被這身份標(biāo)簽給限制住了，以后轉(zhuǎn)型也是個(gè)麻煩事。
劉賢心下打定主意，將兩杯兌了雪碧的白酒灌趴下的張機(jī)安頓休息之后，自己也臥塌而眠。
第二天一早，劉賢先醒了過(guò)來(lái)，在準(zhǔn)備好早餐之后，叫醒了不勝酒力的張神醫(yī)。
早餐雖不精致，可卻是張機(jī)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西，一個(gè)是烤土豆，一個(gè)是煮玉米。
兩樣食物本來(lái)就不是這個(gè)時(shí)代會(huì)在中國(guó)出現(xiàn)的東西，但劉賢在穿越寶上買東西的時(shí)候，卻是故意選了它們。
它們非常適合種植，是末日救生黨最喜歡選擇的農(nóng)作物，劉賢在洞口開(kāi)的那兩畝地，種的就是這兩樣。
原本計(jì)劃是，防止無(wú)法接近人群，當(dāng)做長(zhǎng)期生存的后備保障。
至于剩下的土豆玉米，則作為糧食儲(chǔ)備在洞中，巨大的存量喂飽一兩個(gè)人根本不成問(wèn)題。
至于歷史會(huì)不會(huì)因?yàn)檫@兩種農(nóng)作物改寫，劉賢此刻倒是毫不在乎。
所以張神醫(yī)變成了這土豆玉米，第一次出現(xiàn)在華夏的見(jiàn)證人，雖然現(xiàn)在他自己還不知道。
烤土豆蘸（zhan）著精鹽吃，煮玉米本身就自帶甜味兒，一頓早餐又把張機(jī)吃得心花怒放。
土豆和玉米，張仲景沒(méi)見(jiàn)過(guò)，只是覺(jué)得自己游歷不夠，對(duì)土地風(fēng)物的見(jiàn)識(shí)太淺，只是感嘆世間萬(wàn)物造化神奇，倒沒(méi)那么驚訝，讓他感到驚訝的卻是烤土豆蘸的鹽。
張機(jī)肯定是認(rèn)識(shí)鹽的，可這般細(xì)密如沙，潔白若雪的現(xiàn)代精制鹽，他就真的沒(méi)見(jiàn)過(guò)了。
“童子真天人也！”張仲景被這精鹽給嚇住了。
劉賢是故意選土豆和玉米作為早餐的嗎？
對(duì)，是故意的，可張仲景的反應(yīng)，卻在他料想之外。
劉賢原本的計(jì)劃是用土豆和玉米這種穿越物種，進(jìn)一步加強(qiáng)張神醫(yī)對(duì)自己的世外高人的認(rèn)知，沒(méi)想到人家根本沒(méi)當(dāng)回事，反而是最普通的鹽，成了人家眼中的寶貝。
雖然這是個(gè)插曲，可這種小問(wèn)題，根本不影響劉賢忽悠張神醫(yī)的大局。
借著張仲景一句“童子真天人也！”劉賢順坡下驢，把昨天晚上想好的一套說(shuō)辭，娓娓道來(lái)。
什么說(shuō)辭？說(shuō)穿了就是評(píng)書話本穿越小說(shuō)里常出現(xiàn)的那一套。
劉賢稱自己幼時(shí)自家中被仙人抱走當(dāng)?shù)茏樱瑐髁怂麑W(xué)識(shí)法寶，之后師傅羽化成仙位列仙班，讓他坐等機(jī)緣出山云云。
整個(gè)故事脈絡(luò)清晰，邏輯縝密，再加上一些現(xiàn)代的小物件作證，愣就是把張神醫(yī)唬住了。
當(dāng)他把養(yǎng)的五只小老虎搬出來(lái)的時(shí)候，張機(jī)就徹徹底底地相信了劉賢一本正經(jīng)的胡說(shuō)八道。
養(yǎng)老虎在古代并不算很稀奇，這個(gè)時(shí)代的皇帝和山民，都有養(yǎng)虎的記錄，這五只小虎本來(lái)不會(huì)隨便把人匡住，但巧就巧在虎媽媽肚子里剖出來(lái)的遺腹子是只小白虎，而正是這個(gè)小萌物起了關(guān)鍵作用。
白虎在這個(gè)時(shí)代意味著什么？那可是妥妥的祥瑞，傳說(shuō)中的四神獸之一。
能驅(qū)使祥瑞的人，不是神仙傳人，還能是什么呢？
這種在現(xiàn)代根本唬弄不過(guò)去的瞎話，此刻真就狠狠地忽悠住了張神醫(yī)。
就著這個(gè)由頭，劉賢與張機(jī)約法三章，準(zhǔn)備神童下山出世。
劉賢和張機(jī)約定的是：
第一，他可以和張仲景拜把子，以兄弟相稱，但不得暴露自己的真實(shí)身份。
第二，他也可以和張仲景共同探討醫(yī)學(xué)，但他只能幫忙，不會(huì)進(jìn)入醫(yī)家，因?yàn)楸揪褪窍砷T之人，這次下山的緣由，主要還是為了入世修行。
第三，他和張仲景交流的是仙家秘法，以及使用仙家法寶，必須有一個(gè)單獨(dú)的隔離環(huán)境。
對(duì)于這些現(xiàn)代物品，劉賢擔(dān)心隨意拿出來(lái)，會(huì)帶來(lái)意想不到的壞處，因此一定要小心對(duì)待。另外只給信服自己的人使用，也有著更方便洗腦的考慮。
眼見(jiàn)撿著這么一個(gè)仙家傳人，張機(jī)豈有不答應(yīng)之理？
于是劉賢便將可以帶出來(lái)的家當(dāng)收拾妥當(dāng)，次日便與張神醫(yī)一同下山。
劉賢現(xiàn)在的身體畢竟只有十歲，因此無(wú)法攜帶太多物品，他用自制的獸皮衣?lián)Q下了蟒紋服，卷了些皮子，再帶上些用來(lái)凈水滅菌的碎銀，還有一些之前計(jì)劃用來(lái)倒賣的貨物，準(zhǔn)備當(dāng)作立身之本。
猶豫再三，他又悄悄把自己的手機(jī)和一部小型手搖充電器藏在身上。
至于那五只小老虎，年紀(jì)尚幼仍需照看，他也是要帶著的，于是和張神醫(yī)說(shuō)好，在沒(méi)人的地方把小老虎放出來(lái)自己跑，有人的地方，請(qǐng)張神醫(yī)背在筐里藏著。
五只小老虎，每日好吃好喝，早已經(jīng)被劉賢喂熟了，身體健康強(qiáng)壯，平常上躥下跳無(wú)所不能，此時(shí)招呼一聲就能跟著走，雖然因?yàn)槟暧祝卟涣硕噙h(yuǎn)就要停下休息，不過(guò)劉賢與張神醫(yī)也不著急，一個(gè)要捕獵野貨，另一個(gè)需要采集草藥。
二人此行的目的地，也不是遙遠(yuǎn)的薊縣，而是張神醫(yī)臨時(shí)落腳的辛莊子村，這處村落距離治水不遠(yuǎn)，過(guò)了治水在向東北方向走很遠(yuǎn)，才能抵達(dá)燕州治所薊縣。
劉賢在腦中對(duì)照現(xiàn)代地圖，認(rèn)為治水應(yīng)該就是后世的永定河，只不過(guò)此時(shí)應(yīng)該還是條原始的野河，所以人們給它起了個(gè)治水的名字，期待能來(lái)個(gè)大人物，把這條河制服。
進(jìn)一步清楚自己所在的位置之后，劉賢儲(chǔ)備的諸多書籍中的知識(shí)，尤其是那些地圖冊(cè)，總算能盡快的起到作用了。
從山中走出，到進(jìn)入辛莊子村，足足用了五天時(shí)間，無(wú)論是劉賢，還是張神醫(yī)，都有了不少收獲，皮毛草藥等等，行囊不僅沒(méi)有變小，反而變得更大更重。
在所有收獲中，最令劉賢滿意的，就是語(yǔ)言方面的進(jìn)步，通過(guò)與張機(jī)不斷的對(duì)話練習(xí)，他總算是初步掌握了這種，介于粵語(yǔ)和客家話之間的發(fā)音。
可惜等他們一行進(jìn)入村子之后，劉賢才發(fā)現(xiàn)自己想得太簡(jiǎn)單了。
張神醫(yī)說(shuō)的這種古語(yǔ)，屬于這個(gè)時(shí)代的官話，而當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言和官話之間，又是另一碼事兒了。
有多大差別呢？差別大到張神醫(yī)勉強(qiáng)能聽(tīng)懂，劉賢卻怎么聽(tīng)怎么像外國(guó)話的那種。
所謂十里不同音，在這個(gè)時(shí)代，連說(shuō)話都件讓劉賢頭疼的事。
“就不能統(tǒng)一下嗎？”劉賢悲憤的聲音回蕩在辛莊村彎彎的鄉(xiāng)間小路上。
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張神醫(yī)的出現(xiàn)，可能會(huì)有考據(jù)黨說(shuō)漢書或者東漢書里沒(méi)這個(gè)人，這里的史料采用的是晉碑的證據(jù)，即張神醫(yī)死后一百多年聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，至于長(zhǎng)沙太守的官職沒(méi)有證據(jù)的問(wèn)題，本文中將其當(dāng)作職務(wù)官銜，掛職而不是實(shí)職處理，而他的上官又刻意隱瞞，張神醫(yī)出現(xiàn)在燕山的邏輯也就通了。