第四十三章 靈的常識(shí)簡(jiǎn)述
靈聚萬(wàn)眾信仰而生，這是一種沒(méi)有自我，也沒(méi)有獨(dú)（河蟹）立意識(shí)的泛意識(shí)體，是人族創(chuàng)造出來(lái)的一種極神奇的超自然造物。
在理論上，靈可以無(wú)限強(qiáng)大，只要有無(wú)限多的虔誠(chéng)信徒。
然而事實(shí)上這是不可能的，人類思想的復(fù)雜性，決定了除了極稀有的狂信徒以外，絕大多數(shù)信徒的意念里必然會(huì)帶有各種各樣的渴求和欲（河蟹）望，這些駁雜的意念匯聚而成的靈，幾乎不可能擁有超越極限的純粹而強(qiáng)大的力量層次。
靈曾經(jīng)是仙俠世界里的人族最頂尖高階的武力手段，在久遠(yuǎn)到以萬(wàn)年計(jì)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人族已經(jīng)開(kāi)始大規(guī)模的信仰靈，至遠(yuǎn)古時(shí)代的中后期，甚至出現(xiàn)了達(dá)到元嬰境或是王者階的靈，這些強(qiáng)大的靈被人族稱之為神靈。
作為一種泛意識(shí)體，哪怕是最強(qiáng)大的神靈也不具備主動(dòng)的攻擊性，需要人族修士的馭使才能發(fā)揮出各種匪夷所思的力量，這些馭靈的修士被通稱為馭靈師。
從信仰中誕生的每一尊靈，在誕生的那一刻起，就具有天然的排他性。
因此在仙俠世界，人族把靈分為本信靈和異信靈，對(duì)應(yīng)的是信徒和異信徒。
馭使本信靈很容易，畢竟是自己的信仰與愿力所誕生出來(lái)的靈，人的精神力量與靈之間同本同源，手持御靈法器的馭靈師，加持御靈法訣，就能隨心所欲的馭使靈的力量。
甚至就連沒(méi)有修行的普通人族信徒，只要虔誠(chéng)度夠高，再加上一點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)氣，在對(duì)靈祈禱的時(shí)候，信徒的精神意念都有可能與靈產(chǎn)生某種神異的共鳴，從而得到靈的回饋。
所以在地球上，神靈的傳說(shuō)遍布世界各地，在數(shù)不清的供奉著各種大神、中神、小神乃至類似于灶王爺和土地公公這種完全上不了臺(tái)面的小毛神的廟宇里，發(fā)生了數(shù)不清的無(wú)法用科學(xué)解釋的奇跡，排除掉絕大多數(shù)人為編造出來(lái)的假貨和某些意外的巧合以外，幾乎都是靈對(duì)信徒們祈禱的回饋。
問(wèn)題來(lái)了，這尊奇葩到因?yàn)橐徊靠植离娪岸墓砦葜`，可能是林岳的本信靈么？
異信靈不可被馭使，這是一個(gè)在仙俠世界上古時(shí)代以前，整個(gè)人族婦孺皆知的基本常識(shí)。
問(wèn)題是……
林岳不知道?。?p> 他穿過(guò)去的時(shí)候，仙俠世界的靈已經(jīng)消亡了一萬(wàn)多年，哪怕是創(chuàng)造了靈的人族，關(guān)于靈的記憶也幾乎完全消失，只有在某些上古時(shí)代流傳下來(lái)的古籍殘本里，還有一些關(guān)于靈的只言片語(yǔ)的零星記錄。
林岳在宗門里看到的那本關(guān)于靈的雜書，就是宗門里的前輩在整理上古時(shí)代古籍殘本時(shí)留下的謄寫集，殘本上的記載本來(lái)就殘缺不全，謄寫集又能好到哪去，結(jié)果就是他對(duì)于靈的了解，實(shí)際上僅僅是個(gè)皮毛……
甚至可能連皮毛都算不上！
當(dāng)然，既然這廝敢跑過(guò)來(lái)收靈，肚子里終究還是有些貨色的。
在仙俠世界的遠(yuǎn)古時(shí)代早期，人妖魔三族最強(qiáng)大的修士也不過(guò)是先天境或是將階的第九重巔峰。
先天、金丹、元嬰和將階、帥階、王階是后來(lái)到了三族修士境界紛紛突破到元嬰境與王階的上古時(shí)代才慢慢演化出來(lái)的概念，遠(yuǎn)古時(shí)代的修士受到修行境界的限制，將先天境和將階統(tǒng)稱為超凡。
就是這樣一個(gè)最初級(jí)的修行時(shí)代，人族因?yàn)橛徐`的庇護(hù)，形成了對(duì)妖魔兩族的全面壓制，沒(méi)有外患，人族內(nèi)部開(kāi)始了一場(chǎng)持續(xù)數(shù)千年之久的諸侯爭(zhēng)霸。
諸侯爭(zhēng)霸的結(jié)果，是數(shù)百個(gè)大大小小的諸侯國(guó)最終合并為七個(gè)強(qiáng)大的人族王國(guó)，史稱遠(yuǎn)古七雄。
諸侯國(guó)之間的征伐與兼并，不僅僅是人族的戰(zhàn)爭(zhēng)，更是靈的戰(zhàn)爭(zhēng)，那個(gè)時(shí)代里的每一個(gè)諸侯國(guó)都有一尊聚集全國(guó)信仰的護(hù)國(guó)真靈，隨著數(shù)百場(chǎng)滅國(guó)之戰(zhàn)的勝負(fù)分曉，靈與靈之間的吞并成了一種常態(tài)，吞噬敵國(guó)的護(hù)國(guó)真靈以為己用，也就成了諸侯國(guó)強(qiáng)大自身的最佳捷徑，最終隨著遠(yuǎn)古七雄定鼎并立，誕生了有史以來(lái)最強(qiáng)大的七尊與元嬰境同階的神靈。
數(shù)千年的諸侯爭(zhēng)霸，無(wú)數(shù)場(chǎng)滅國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的千錘百煉，人族對(duì)于靈的研究與使用達(dá)到了一種前所未有的高度。
大量的關(guān)于靈的秘法由此而誕生，并且成為當(dāng)時(shí)的人族各大諸侯國(guó)駕輕就熟的常規(guī)操作。
然而，隨著妖族的異軍突起，妖魔聯(lián)軍橫掃人族諸國(guó)，守護(hù)人族萬(wàn)年繁榮的靈消亡了，帶著人族的最后榮耀的上古時(shí)代也隨之而終結(jié)，開(kāi)啟了人族與魔族既聯(lián)手又互坑，共抗強(qiáng)大妖族的三族爭(zhēng)霸時(shí)代。
林岳看得那本雜書對(duì)于靈的記述只是一帶而過(guò)，而且內(nèi)容缺損嚴(yán)重，卻記載了一些馭靈的秘法，其中比較完整的有“聚靈秘法”和“噬靈秘法”。
他的想法很簡(jiǎn)單，顧名思義，“聚靈秘法”大概就是讓無(wú)形無(wú)相的靈化由虛化實(shí)的一種法術(shù)，而“噬靈秘法”當(dāng)然就是吞噬靈的秘法嘛。所以他才會(huì)如此的自我感覺(jué)良好，絲毫沒(méi)有覺(jué)得自己冒冒失失的跑過(guò)來(lái)噬靈是一件多么狗膽包天的事情，就這樣帶著一種迷之自信，將無(wú)知者無(wú)畏這句老話生動(dòng)鮮活的演繹了一遍。
當(dāng)然，這廝的手里確實(shí)也還有一張很牛“嗶”的底牌……
畢竟他的腦袋里不止有人族修士的記憶，還有來(lái)自妖丹里的妖族傳承。
相比起依靠文字傳承知識(shí)與歷史的人族，反而是妖族那邊，因?yàn)樯衩氐难鍌鞒?，那些極稀有的先天妖族在誕生之初，就可以通過(guò)妖丹得到近乎完整的跟修行與戰(zhàn)斗有關(guān)的絕大多數(shù)知識(shí)。
靈作為遠(yuǎn)古時(shí)代和上古時(shí)代妖族所要面對(duì)的最強(qiáng)大的敵人，在妖族的記憶中留下了無(wú)比深刻的印痕，這種印痕最后變成了戰(zhàn)斗的本能，以至于哪怕這種因?yàn)槿俗逍叛龆某匀辉煳镌缫严?，都依舊留在了妖族神秘莫測(cè)的傳承里，隨著一代又一代先天妖族，一直流傳至今。