第七章 掙點(diǎn)路費(fèi)
自寧中則離開(kāi)之后，岳不群的好運(yùn)氣就沒(méi)有了，一路上遭遇野怪不斷。之后又遇到一大群正規(guī)的劫匪，各種石灰、陷井、漁網(wǎng)等下三濫的手段不斷。好在岳不群的武功還算高明，來(lái)自后世的眼光見(jiàn)識(shí)不差，提前防備住了，還殺了幾個(gè)頭頭，直接就將劫匪打跑了。因?yàn)椴辉偈堑谝淮螝⑷肆耍噪m然還是很難受，但也逐漸的適應(yīng)了。
后來(lái)，還遭遇過(guò)一次黑店，直接就被人下藥給麻翻了，差點(diǎn)被剁成肉餡，做成肉包子。好在早早就發(fā)現(xiàn)不對(duì)之處，加上華山派的內(nèi)功心法也算給力，直接用自身的內(nèi)力將迷藥給逼了出來(lái)，又將主事的人殺了個(gè)干凈，不過(guò)事后岳不群還是心有余悸。
果然，這江湖不是武功好就能混的好，沒(méi)有一點(diǎn)警醒的智力，或者那黑店下的藥不是普通麻藥，這一次就陰溝里翻船了。江湖果然處處都是陷井，每行一步都需小心小心再小心。看來(lái)江湖越老越是膽小，不謂無(wú)因啊。
在途經(jīng)劍閣時(shí)，曾遇到過(guò)一些二、三流的川中武林豪客在此集會(huì)論武，岳不群適時(shí)以華山弟子的身份混了進(jìn)去。此時(shí)華山派的名號(hào)還是夠響的，因?yàn)樵啦蝗旱闹t和態(tài)度，大家相處的還不錯(cuò)，也在一起比劃過(guò)。剛開(kāi)始的一段時(shí)間，岳不群對(duì)付普通江湖人還好，能夠力壓住低一水平的對(duì)手，不是以內(nèi)力取勝，就是以華山派精妙的招式贏得對(duì)方。
但當(dāng)與二流強(qiáng)手切磋時(shí)，那就沒(méi)這么簡(jiǎn)單了，畢竟以前兩世動(dòng)手打架的機(jī)會(huì)都不多，經(jīng)驗(yàn)上未免有些不足，基本功也不到位，常常弄得手忙腳亂的。但凡二流以上的強(qiáng)手、一流高手，一生比斗無(wú)數(shù)，最善于把握戰(zhàn)機(jī)，只要對(duì)手一露出破綻，馬上就能針對(duì)性的出手，讓人疲于應(yīng)對(duì)。
岳不群也嘗自嘲的稱自已百敗而無(wú)一勝，可謂“百敗無(wú)勝劍”。華山派的臉面在川中可被岳不群丟得是一塌涂地，當(dāng)真是“美名”遠(yuǎn)揚(yáng)。
半個(gè)月后，因多次與高手較量，岳不群極大的提高了對(duì)敵的經(jīng)驗(yàn)。特別是劍法方面，運(yùn)用的愈加熟練。從對(duì)敵時(shí)發(fā)揮不出三成威力，在經(jīng)過(guò)一番鍛煉后，現(xiàn)在各套劍法的威力，已經(jīng)不懼同一層次的對(duì)手了。果然苦練千日，不如臨敵一戰(zhàn)。
特別是內(nèi)功修為順利的通過(guò)了真氣從之，抵達(dá)天人合一之境，達(dá)到此境之后，就可以稱作是真正的內(nèi)家高手，開(kāi)始感悟自然，從天地之間汲取元?dú)?，?qiáng)化自身。由內(nèi)而外，從五臟六腑開(kāi)始，利用真氣進(jìn)行強(qiáng)化鍛煉，使人的身體素質(zhì)達(dá)到一個(gè)完美的狀態(tài)。
當(dāng)然這是指正宗的道家修練方式，如此可以延緩衰老，達(dá)到長(zhǎng)生的目的，江湖中人并不重視這點(diǎn)。只是到達(dá)此境后，就可以真正的以氣御劍，華山派劍法的高妙之處立即顯現(xiàn)出來(lái)，只得傳普通武學(xué)門派傳承的二流強(qiáng)手多已不是岳不群的對(duì)手了。
要知道，如今常在江湖上行走的，多是武功三流或者以下，不上不下，搶又搶不到多少江湖利益的普通江湖豪客。當(dāng)武功達(dá)到二流的強(qiáng)手則多能霸占一地，是坐地分贓的坐山虎、地頭蛇，輕易不會(huì)出手。而成為一流宗師高手的，多是江湖上知名的各大幫會(huì)幫主、名門正派的掌門人亦或是長(zhǎng)老一類。他們自有無(wú)數(shù)的人巴結(jié)供奉錢財(cái)，平日里也是自重身份，無(wú)需常在江湖中廝混求利，因此普通人欲求見(jiàn)一面都難。
所以放眼四望，岳不群尚未抵達(dá)成都城，居然無(wú)敵了。想要再找到對(duì)手，就得上峨嵋、青城這等川中大派去。至于邪道方面的一流宗師高手，在沒(méi)有巨大的利益誘惑下，他們的人影平素都見(jiàn)不到一絲一毫，更別說(shuō)找他們打架了。
離開(kāi)劍閣后，岳不群走了小半天，天已經(jīng)完全黑了，卻還沒(méi)能尋到住處，前面的路都看不清了。岳不群雖然武功也算高強(qiáng)，可以連夜趕路，但是太麻煩了。畢竟自身的功力還沒(méi)能達(dá)到夜視的地步，只不過(guò)看的比普通人更清楚一些罷了。
晚上行走靠的是視力加感應(yīng)力，習(xí)武之人五感靈敏，遠(yuǎn)勝常人，但夜間施展輕功急速趕路需要注意力特別集中，就如連夜開(kāi)長(zhǎng)途車一樣，很是累人，沒(méi)有特急之事，還不如就地休息呢。于是岳不群又一次入林夜宿。
與寧中則分別的時(shí)間愈長(zhǎng)，心中的思念之情就最愈加的濃郁，到最后岳不群自已也分辨不清這是愛(ài)情還是依戀的親情。因在后世從未談過(guò)戀愛(ài)，是以也分不清楚這究竟是什么情感。也許是缺少了后世的親情之后，才對(duì)寧中則特別的依戀。
不過(guò)多年娶不到老婆的他，也不奢望與人談一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)情故事。想在這個(gè)陌生的世界里落地生根，不再有疏離感，娶妻生子是最快捷的辦法。當(dāng)此世心有牽掛時(shí)，也就不再疏離了。
當(dāng)夜再度睡不著覺(jué)，胡思亂想一陣之后，突然想到夜視一事。通常武林高手都會(huì)盡力讓自已的戰(zhàn)力完美無(wú)缺，穿越而來(lái)的岳不群算是半路出家，許多名門正派弟子所必會(huì)的技能他卻一竅不通。
比如發(fā)射與防備暗器、辨識(shí)藥草、自療內(nèi)外傷病、制毒解毒、聽(tīng)風(fēng)辨位、馬步樁功、硬功軟功、潛泳水性、陣法合擊之道等等。這些東西看似不重要，增強(qiáng)不了自身的硬實(shí)力。其實(shí)卻是闖蕩江湖的必備技能，在特定的時(shí)期缺一就是生死之別?？磥?lái)還需專門的苦練，江湖人的道路還很漫長(zhǎng)啊。
既然睡不著覺(jué)，岳不群于是便連夜起來(lái)練功，夜間最易練的是聽(tīng)風(fēng)辨位之術(shù)。一掌擊在一抱的樹干之上，樹枝噼啪做響，滿樹的枝葉紛紛落下。黑暗中岳不群提神靜氣，施展開(kāi)輕功身法，在落葉之中不斷的閃避刺擊。
當(dāng)數(shù)百落葉全部飄落停熄，岳不群算了算，沾到了二十三片，刺到了四十七片。成績(jī)太差，再來(lái)一次。一夜忽忽就過(guò)去了，岳不群抖擻抖擻精神，再度向成都城而去。
這日傍晚來(lái)到了德陽(yáng)附近的和新鎮(zhèn)，正欲尋找客棧投宿，卻聞客棧老板說(shuō)本鎮(zhèn)的大善之家嚴(yán)氏之子將要成婚，所有來(lái)往的客商在這三日里都可免費(fèi)住宿本鎮(zhèn)的客棧，明日還有上百桌的流水席面隨意吃用。有這樣的好事岳不群自然不會(huì)推卻，欣欣然的住下了。
第二日一早，正要離開(kāi)的岳不群見(jiàn)到客棧老板領(lǐng)來(lái)兩名嚴(yán)氏的家丁，說(shuō)道：“這位客官，本鎮(zhèn)嚴(yán)老爺派有家丁前來(lái)，欲要留客官在本鎮(zhèn)再停上一日，參加嚴(yán)公子的大婚之禮。不知您意下如何？”
不等岳不群答話，其中一名嚴(yán)氏家丁上前一步，拱手拜道：“這位少俠，我家老爺向來(lái)敬重江湖豪俠之士，凡路過(guò)本鎮(zhèn)有需之人，我家老爺都無(wú)不應(yīng)允。若少俠身無(wú)急事，不煩再留在本鎮(zhèn)一日。趟若實(shí)在不愿，我家老爺也有薄禮送上?！?p> 說(shuō)完招招手，另一名嚴(yán)氏家丁立即托著一個(gè)蓋著紅布的木盤上前來(lái)。頭一名家丁掀開(kāi)紅布，只見(jiàn)托盤之中除了一件青色的勁裝武服之外，還有十錠五兩一個(gè)的銀元寶，共達(dá)五十兩之多。
岳不群眉頭一皺，這番薄禮可不薄啊。按兩世大米的價(jià)值，兩文錢等于一塊錢，一兩白銀等于一千文。二十兩白銀就足可令平常百姓一家子六口人在這一年里衣食無(wú)憂了。五十兩白銀差不多等于后世兩萬(wàn)五千元錢。
若按時(shí)人三、四十文每天的工資，國(guó)家一年數(shù)千萬(wàn)兩的稅收，這價(jià)值那就更高了。五十兩等于十五萬(wàn)元都不止，就算再怎么大手大腳的人，一個(gè)人也足夠花用好幾個(gè)月時(shí)間。無(wú)事獻(xiàn)殷情，看來(lái)這嚴(yán)家老爺是有所求了。
“我不找事，事找我啊?！痹啦蝗喊蛋迪氲?。江湖中人不事生產(chǎn)，大多數(shù)人專門幫人解決各種難題，從而得到他人的錢財(cái)饋贈(zèng)。這種既能行俠仗義，又能得些實(shí)利的事，何樂(lè)而不為呢。難道去劫富濟(jì)貧？別逗了，那明明是小偷好吧。新中國(guó)紅旗下成長(zhǎng)的大好青年，豈會(huì)去干那種勾當(dāng)。
看來(lái)嚴(yán)老爺所遇之難事不小，五十兩白銀的見(jiàn)面禮，從而也點(diǎn)出了此事的大小與困難度。有本事的留下來(lái)，沒(méi)本事的拿錢走人。趟若自已能幫助到嚴(yán)老爺，這饋贈(zèng)只怕會(huì)更多吧。對(duì)于在后世掙錢難的岳不群來(lái)說(shuō)，這筆生意做定了。畢竟行走江湖也是要路費(fèi)的嘛。
“哦，既然嚴(yán)老爺這么客氣，那今日我就留下來(lái)，向嚴(yán)老爺討杯喜酒喝了?！痹啦蝗旱膽?yīng)道，伸手接過(guò)了這盤“薄禮”。
“多謝少俠高義，今日午后申時(shí)，還請(qǐng)少俠準(zhǔn)時(shí)前往鎮(zhèn)西的嚴(yán)家赴宴。”
“好，我知道了。”
“少俠，那小的二人就先告退了?！?p> 岳不群點(diǎn)點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身又回到了客房之中。和新鎮(zhèn)距離成都城不過(guò)百余里路，但彎彎繞繞的還得走上兩天時(shí)間。既然與寧中則分別有二十余日了，倒也不必急在一時(shí)，可留下來(lái)看看這嚴(yán)家有什么事情，順便掙點(diǎn)錢花。
停在客棧大半日，岳不群練了回劍，又調(diào)息了幾個(gè)周天的內(nèi)功心法。當(dāng)內(nèi)力到達(dá)天人合一的境界時(shí)，那就代表從自身已經(jīng)得不到太多的內(nèi)息了，需要從天地之間吸收對(duì)人體有益的元?dú)鉃橐延?，也就是道家所說(shuō)的餐風(fēng)飲霞，吸收日月之精華，從而壯大自身的內(nèi)力值。
內(nèi)功心法有云：“奇經(jīng)八脈，中有內(nèi)息，聚之丹田，會(huì)于膻中。”那聚于丹田的內(nèi)息是內(nèi)力，而會(huì)于膻中的內(nèi)息便是真氣了。丹田的內(nèi)力消耗了還可快速再生，那膻中的真氣一旦消耗了，再生可就困難了。真氣為一個(gè)人的根本，真氣足則身強(qiáng)健，真氣虧則氣血衰。真氣雖然也可如內(nèi)力一般為人所用，威力極大，但消耗過(guò)多也是會(huì)損傷根本的。
就如左冷禪與任我行少林之戰(zhàn)時(shí)，大戰(zhàn)數(shù)百回合，消耗了巨量的內(nèi)力也無(wú)大事?？墒且挥浐鏆馐钩?，頓令左冷禪大損真元，沒(méi)有幾個(gè)月的時(shí)光，根本無(wú)法復(fù)元。因此修煉內(nèi)功的主要目地，便是為了增強(qiáng)自身的真元。真元足，內(nèi)力亦厚，內(nèi)力的最大值亦高。
想要快速的增強(qiáng)真元，可以買些名貴藥材，自制靈丹妙藥服用。不過(guò)是藥三分毒，這種方式得到的真元太過(guò)渾雜。內(nèi)力厚是厚了，但卻不太聽(tīng)使喚，這在與人死斗時(shí)，恐有差之毫厘，失之千里的破綻，而且將來(lái)的成就也可能會(huì)被限定死，很難再有提升之日。唯有自已苦苦修練而成的精純真元與內(nèi)力，才能渾然一體，氣隨心動(dòng)，前途不可限量。所以名門正派多以苦練為上，不喜走捷徑。只有不耐苦練，急于求成的邪道中人，才會(huì)以靈藥輔之。
養(yǎng)精蓄銳良久，于未時(shí)末，也就是下午三點(diǎn)鐘左右，岳不群換上了新衣，腰懸長(zhǎng)劍，施施然向鎮(zhèn)西的嚴(yán)家行去。一路上擺滿了流水席面，這是留給鎮(zhèn)子里的百姓的。貴客的話，就會(huì)請(qǐng)進(jìn)莊院之中享用美食。