第四十一章 緊那羅王
“下一個(gè)目標(biāo)是哪兒？”藍(lán)采和問(wèn)。
神龍使打開囚牛的地圖一看，大吃一驚：竟然是嵩山少林寺！
第二十一個(gè)護(hù)法神是緊那羅王，他建造的圣殿名為“樂(lè)天”，意為“音樂(lè)之天”、“歌之圣殿”。如今，席琳已經(jīng)無(wú)處躲藏，她只有這一座圣殿可以依賴了，她不能逃往他處，否則就會(huì)撕毀天條，引發(fā)上怒。
神龍使知道，緊那羅是佛教天神“天龍八部”之一，看來(lái)伏羲所言非虛，他還真不是龍，只是諸天中的一員。
緊那羅有男女之分，男性長(zhǎng)著一個(gè)馬頭，女性則相貌端莊，聲音絕美，能歌善舞。
緊那羅的頭上是長(zhǎng)角的，他又被稱為“人非人”。他形貌似人，然而卻人見(jiàn)而起疑，故而被人們稱為疑人、疑神。其實(shí)，他的真正身份，是天庭的執(zhí)法樂(lè)神。
神龍使叫戰(zhàn)時(shí)，少林寺已經(jīng)做完了法事，緊那羅王踏著青蓮出來(lái)，后面跟著三位監(jiān)齋尊者，分別為持法、護(hù)法和妙法。
緊那羅王的頭頂有一股裊裊上升的青煙，煙霧中有縷縷紫氣升空。他身后是十八位赤腳而立的知事僧，個(gè)個(gè)功力深厚，他們便是十八羅漢。他們袒胸赤腳，手握燒火棍，完全是一副武林人物的模樣。
他的神器是一把琉璃琴，曾在無(wú)數(shù)次的神圣慶典中演繹。大迦葉等聽(tīng)罷嘆言道：
“此妙調(diào)和雅之音鼓動(dòng)我心，如旋嵐風(fēng)吹諸樹身，不能自持。一切諸法向寂靜，如是乃至上中下，空靜寂滅無(wú)惱患，無(wú)垢最上今顯現(xiàn)?！?p> 他的腰間是一部橫鼓，膝蓋上有兩部豎鼓。表演時(shí)一邊舞蹈一邊奏樂(lè)，聲音莊重而優(yōu)美。
緊那羅與龍、夜叉等同屬天龍八部。他是諸天的音樂(lè)神之一，與干闥婆是同一性質(zhì)；凡是諸天舉行法會(huì)，都是由他們擔(dān)任奏樂(lè)工作。
為什么稱為“緊那羅”？這是因?yàn)榫o那羅的意思就是“疑神”，這是由于他們頭上長(zhǎng)了角，似人非人，似天非天，有點(diǎn)令人疑惑不定，故名為疑神。緊那羅中的領(lǐng)導(dǎo)者，即是緊那羅王。
元代至正初年，少林寺有位行者，蓬頭裸背跣足，手中常提著一根燒火棍，在廚房做雜務(wù)，盡職盡責(zé)，十分勤勞。由于地位平平，寺中竟然沒(méi)有人知道他的姓名和法號(hào)。
至正十年，紅巾軍突然圍攻少林寺，由于事發(fā)突然，寺中僧眾皆不知所措，在這危急關(guān)頭，這位干燒火雜務(wù)的行者手提燒火棍，沖出山門，身體忽然長(zhǎng)高數(shù)十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃緊那羅王也”，紅巾軍見(jiàn)此情狀驚恐萬(wàn)分，到處逃竄，少林寺因此免遭大難，但這位行者也在隨后圓寂。至此，少林寺僧眾才知道這位行者就是緊那羅王的化身。
為了紀(jì)念這位行者的護(hù)寺之功，少林寺僧眾在寺院中為他塑了像，建立了緊那羅殿，請(qǐng)他擔(dān)任寺院的護(hù)法伽藍(lán)菩薩，并塑化形像供于廚上，供奉為“監(jiān)齋使者”，以圓滿寺院飲食之事。
故事傳出后，天下寺院都紛紛效法，都在寺中塑起了“監(jiān)齋菩薩”像，年年祭祀，從而形成了佛寺紀(jì)念監(jiān)齋菩薩的傳統(tǒng)。
這就是傳說(shuō)中的緊那羅王，他也因此和廚房結(jié)上了關(guān)系。其實(shí)，經(jīng)書中只是大圣緊那羅王。
之所以被稱為緊那羅王，原因在于緊那羅是他的本名。當(dāng)年，緊那羅王與其他緊那羅一樣，本來(lái)也是個(gè)普通人，為人低調(diào)，機(jī)緣巧合遇上了盤古，便跟盤古修行。由于修行剛剛開始，緊那羅的地位非常低，明顯無(wú)法與眾神相提并論，只是一個(gè)小仙。后來(lái)，盤古對(duì)他委以重任，要他去風(fēng)雷星南部司職。在經(jīng)歷一系列的風(fēng)險(xiǎn)和跌宕后，緊那羅的欲望越來(lái)越大，后來(lái)受到刺激，決定要爭(zhēng)奪第二重風(fēng)雷的統(tǒng)治權(quán)。
他立下誓言要奪權(quán)之后，開始控制不住自己膨脹的欲望，將心中所剩不多的善念統(tǒng)統(tǒng)送入了深淵，在此階段，也搖身一變晉級(jí)為了魔界的魔羅在撒旦麾下效力。從緊那羅到魔羅的改變，是法力的一大升華，也是心態(tài)上巨大的轉(zhuǎn)變。盡管如此，在成為魔羅后，他還是無(wú)法與盤古和紫微比肩。
后來(lái)，魔羅跑到靈山，被盤古擒住，送入了黑暗之淵。在交戰(zhàn)過(guò)程中，魔羅盡管實(shí)力遠(yuǎn)不如盤古，卻在強(qiáng)大的盤古面前，能發(fā)動(dòng)攻擊，可見(jiàn)他此時(shí)的法力早已超過(guò)很多普通仙人。值得一提的是，魔羅此時(shí)的法力要強(qiáng)過(guò)行者大鬧天空那一階段的法力，畢竟在三界之內(nèi)，只有魔羅能逃出金光洞，實(shí)力不容小覷。因此，在他日復(fù)一日的修煉之后，法力很快又得到了提升。
魔羅沉下心態(tài)，借助孔雀大明王的身體得到幻化，終于由魔羅搖身一變成為緊那羅王。在法力得到進(jìn)一步提升后，他第一時(shí)間去見(jiàn)盤古。盤古看見(jiàn)他，卻完全沒(méi)把眼前的他和當(dāng)年的緊那羅想到一塊兒，誤以為對(duì)方是妖怪。結(jié)果，緊那羅王不以為意，說(shuō)在自己的眼里，盤古什么都不是，令盤古很是默然。
到靈山后，緊那羅又和盤古叫板。燃燈先看到緊那羅王，感應(yīng)到對(duì)方法力的強(qiáng)大，忌憚不已，隨后圓寂轉(zhuǎn)世；盤古看到緊那羅王，亦深感對(duì)方法力強(qiáng)大，表示自己的法力并不能與之相抗衡，也跟著圓寂轉(zhuǎn)世了。
從盤古默然，燃燈和盤古都忌憚的態(tài)度上看，緊那羅王當(dāng)時(shí)實(shí)在太強(qiáng)大了。
后來(lái)，緊那羅王被宇神收服，宇神喚回了他的善念。從此，惡念在緊那羅王的體內(nèi)逐漸消失殆盡，他成為一位真正的上神。
緊那羅王的厲害，不在于他的本人像，而在于他的實(shí)體分身法。也就是說(shuō)，緊那羅王在需要時(shí)可以最多分身十體，他們是：善慧光明天緊那羅王。妙華幢緊那羅王。種種莊嚴(yán)緊那羅王。悅意吼聲緊那羅王。寶樹光明緊那羅王。見(jiàn)者欣樂(lè)緊那羅王。最勝光莊嚴(yán)緊那羅王。微妙華幢緊那羅王。動(dòng)地力緊那羅王。攝伏惡眾緊那羅王。
第一法身是善慧光明天。因?yàn)樗苌贫纫磺斜娚?，令眾生開大智慧，得到光明，所以得此名。
第二法身是妙華幢。因?yàn)樗忻钌徣A的幢，十分莊嚴(yán)，所以得此名。
第三法身種種莊嚴(yán)。因?yàn)樗梅N種七寶來(lái)嚴(yán)飾，所以得此名。
第四法身悅意吼聲。因?yàn)樗囊袈暫茼懥?，令聞?wù)呱鷲傄庵模缘么嗣?p> 第五法身是寶樹光明。因?yàn)樗膶殬洌懦銎刑峁饷?，所以得此名?p> 第六法身見(jiàn)者欣樂(lè)。因?yàn)樗南嗝泊认?，和藹可親，人人見(jiàn)之，都生歡喜心，所以得此名。
第七法身最勝光莊嚴(yán)。因?yàn)樗宰钍鈩俚墓鈦?lái)莊嚴(yán)一切處，所以得此名。
第八法身微妙華幢。因?yàn)樗形⒚畈豢伤甲h的蓮華幢，所以得此名。
第九法身動(dòng)地力。因?yàn)樗囊慌e一動(dòng)，能令大地震動(dòng)，所以得此名。
第十法身攝伏惡眾。因?yàn)樗軘z伏一切惡性眾生，令其改邪歸正，所以得此名。
在他成功地成為大羅金仙后，宇神并沒(méi)有過(guò)于抬高他的地位，而是把他封為天龍八部中的一員。
但緊那羅王的修行已經(jīng)達(dá)到了無(wú)欲無(wú)求的境界，對(duì)這些都已經(jīng)根本不在乎了。