通天看著幾大弟子的表現(xiàn)，不由自主地點了點頭。原來剛才鴻鈞傳音道人族地皇已經(jīng)現(xiàn)世，讓通天召集弟子，商議由誰去擔任地皇之師。
隨后通天說道：“此次叫你們前來，是為了人族地皇之事，此前為師和你們老子師伯冥河武祖等七位混元境強者前去紫宵宮議事，道祖鴻鈞曾言，人族將有三皇五帝歸位，以定人族的天地永恒主角地位，現(xiàn)人族天皇即將歸位，地皇現(xiàn)世，而地皇之師乃由本教擔任，不知你們師兄弟幾人誰愿意前往？”
多寶等人考慮了片刻之后，四人對視了一眼，同聲說道：“我等聽從老師安排！”
通天撫須道：“你們四人當中，就屬多寶的修為最高，就讓多寶去吧，畢竟人族地皇之事不可多生變故！”
隨后通天又說道：“多寶留下，你們幾個先各回洞府?！?p> 等武當、龜靈、金靈等人走后，通天道：“此去人族雖說是教導地皇，但人族內部之事，你不可插手其中，人族之內因果甚多，我等修仙之人不可多沾，你可明白？”
多寶道人和通天寒暄片刻之后，問好方向，然后化成一道金光，朝著人族烈山氏姜姓部落飛去。
自伏羲成人族共主后，通過伏羲傳下的知識、漁網(wǎng)六畜等方法，使人族的數(shù)量大幅度地提升了幾倍，洪荒之中四大部洲中的東勝神洲、南瞻部洲已經(jīng)全部都有人族的身影，就連西牛賀洲、北俱蘆洲都有部分人族。
不過和其他兩大部洲相比，西牛賀洲和北俱蘆洲的人族就少的太多太多，西牛賀洲和北俱蘆洲的人族數(shù)量才是南瞻部洲人族的十分之一都不到，但也有二三十億的人族。
南瞻部洲人族風氏部落圣地陳地，現(xiàn)在的陳地已經(jīng)不知道擴大了多少倍，因為現(xiàn)在的陳地是人族共主伏羲的居住之地，這里現(xiàn)在已經(jīng)有多個部落的人，是人族除了遠古三大部落外人數(shù)最多的地方。
隨著人族數(shù)量的增長，多地已經(jīng)出現(xiàn)糧食不夠的現(xiàn)像，洪荒之上的陸地還發(fā)生火山噴發(fā)、地震等自然災害，弄的許多人族因此而喪生。
為此伏羲十分茫然，不知所措。在閑暇之余，時常盤坐卦臺山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風雨無阻。
也許是伏羲的精誠感動了天地，九九八十一年后，他的眼前出現(xiàn)了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發(fā)光。
這時分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼；原來天地竟是如此的簡單明了－－唯陰陽而已。
伏羲不愧于老子的徒弟，走的也是老子的陰陽之道。
渭河邊上，伏羲手持一根木棍，于一石臺上演畫出一個玄奧無比的先天道圖，正是后世的先天八卦圖，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，分別代表了天、地、雷、風、水、火、山、澤；它參合倚仗了天地變化之術，發(fā)揮了各卦剛柔本性，將陰陽物理、社會進化、生產經(jīng)驗包含于八卦卦義之中，可謂盡覽物性、窮探天理、洞悉人事，為發(fā)現(xiàn)宇宙萬物的生命規(guī)律。
伏羲飛身立于天地之間，為人族頌傳驅邪避兇之法，道：“我從觀象于天，取于天靈；觀法于地，到于地氣；觀鳥獸之動取于活；觀自然取于其貨；想出近取諸身，遠取諸物之念；領悟到天下萬物；是以陰陽及相互間為對立性之勢；再以天、地、人三皇作為三線歸位；再以三線化為三爻；研出一生變兩儀，兩儀則為天地；而兩儀生四象；四象為集春夏秋冬之氣；四象生八卦，至發(fā)揮無窮力量；八卦為八般不尋常力量；乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八；八般力量，八式尋常，無窮無盡，難以測度；八卦藏天地雷風水火山澤之靈與勢；能征象預測變化；八卦可天地定位，雷風相薄，山澤通氣，水火不相射；乾南，坤北，天居上，地居下；力量合二為一；南北對峙，上下相對，威力盡顯；山澤通氣，艮為山居西北；兌為澤居東南；則為四通，澤氣于山；為山為雨，水雨交涌；深藏不露；雷風相薄，雷居東北，風居西南，則風卷殘云；雷迅風益烈，風激而雷亦迅，視為速度；水火不相射，離為火，坎為水；得水以濟其寒，火得水以其然，不相息滅，其功力不絕；一數(shù)坎兮二數(shù)坤；三震四巽數(shù)中分；五寄中宮六乾是；七兌八艮九離門；乾三連，坤三斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷；為八卦圖形也。無從觸摸，無從探索；不能觀出其弊，不能察出其妙；再創(chuàng)其無窮之力；克敵制勝，至無極無限！”
伏羲此法，乃是奪取天地之造化，宇宙之玄奧，連未踏入修行之路的凡人都可以使用，讓人族進入了另一個新的代時！
就在伏羲于洪荒天地演悟先天八卦之時，洪荒外的外混沌突然發(fā)起一陣陣暴動，混沌之氣變的紊亂起來，混沌空間扭曲。
一道黑色的身影閃現(xiàn)，正是鎮(zhèn)守混沌的魔祖羅睺！
………………
現(xiàn)在的人族通過人族共主伏羲傳下的先天八卦可以準確地躲過許多災難，所以人族的發(fā)展已經(jīng)是之前的幾倍，再加上伏羲的婚配制度，人族近親結婚的隱患已解決，洪荒之上的人族已經(jīng)成為了萬族之中人數(shù)最多的種族！
烈山氏姜姓部落，十多年已經(jīng)過去了，當年的族長已已經(jīng)退位讓賢，現(xiàn)在的族長，正是上任族長的兒子——姜石年，此子生的人身牛首，而且三歲便知稼穡，長成后，身高八尺七寸，龍顏大唇，由于他的特殊外形和勤勞勇敢，長大后被人們推為部落首領。因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，后人族又稱他為炎帝，還過這是后話。
又有圣人通天教主門下大弟子多寶道人前來收之為徒，姜姓部落的族人對于姜石年成為族長，都十分贊成。
一日，姜石年有山中回去之時，一只五色神鳥口叼著一棵神異的植物從姜石年的頭上飛過，巧合的是植物上的一粒果實不慎掉落在姜石年的前面，姜石年上前查看，不成想那粒果實卻遇土而入，幾個呼吸之后，竟重新長出一大片約三四畝大小的物種，姜石年把新長出的果實拿在手中，雙手輕輕一搓，放在口中吃了起來，姜石年發(fā)現(xiàn)這種果實竟然能填飽肚子，一年之后，姜石年發(fā)現(xiàn)這種果實一年才只能收兩季，姜石年給這種植物取了一個名字——麥；但這也解決了姜姓部落的食物問題。
四年過后，姜石年在多寶道人的幫助，又發(fā)現(xiàn)四種可以供族人食用的食物，加上之前發(fā)現(xiàn)的麥，姜石年把這幾種食物統(tǒng)稱為五谷，即稻、黍、稷、麥、菽；由此姜石年發(fā)明了農業(yè)；慢慢的，姜石年的五谷傳出姜姓部落，在周邊的好幾個部落中流傳，由于姜石發(fā)明農業(yè)，幾個部落的人都覺得很神奇，都叫姜石年為神農。（之后姜石年就叫神農了?。?p> 平常俗稱的“五谷”所指的五種谷物?！拔骞取?，古代有多種不同說法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區(qū)別是：前者有稻無麻，后者有麻無稻。古代經(jīng)濟文化中心在黃河流域，稻的主要產地在南方，而北方種稻有限，所以“五谷”中最初無稻。
主流的是稻（俗稱水稻、大米）、黍（shǔ，俗稱黃米）、稷（jì，又稱粟，俗稱小米）、麥（俗稱小麥，制作面粉用）、菽（俗稱大豆）。因為有的地方氣候干旱，不利于水稻的種植，因此有將麻（俗稱麻子）代替稻，作為五谷之一。
有一天，神農到一個靠近山林的部落去，見那里把獵獲的野獸隨地亂拋。一問，才知道這一帶野獸很多，獵獲的獸肉多的吃不掉。又有一次。他走到另一個部落去，見他們正把大批的高梁、谷子拋棄掉。神農覺得太可惜了。當?shù)厝诵χf：“有什么可惜的，過幾天，新谷又要熟了！”（這是南方一年收三茬糧呀）
回來后，神農成天想著這兩件事。他正在想時，忽然一群孩子吵吵鬧鬧地走了進來。他問孩子們?yōu)槭裁礌幊场：⒆觽儬幹嬖V他說，他們中間有一個孩子有兩張弓，一個有兩支箭，兩個人原說好互相交換的，后來有弓的一個反悔了，因此就吵起來了。神農一聽，頓時開了竅。他想，肉多的部落不是可以和谷子多的部落互相交換嗎？（這是在原始社會初期數(shù)十萬部落個體人少時期，后來部落聯(lián)盟多了，人也多了，食物多了，首領私心也多了，私有制也產生了?？梢娮怨胖两竦娜祟悜?zhàn)爭都是為了爭奪食物和生存權，不管多么現(xiàn)代化都是如此。）他來不及招呼孩子們，欣喜地向外奔去。他和幾個部落的族長一商量，決定每隔十天，到日中的時候，大家把多余的東西，拿到一個指定的地點（集市），向別人換取自己所需的東西。幾個部落族人都很贊成，高高興興地拿著自己多余的東西，來到指定地點。這時候，人來人往，熙熙攘攘，非常熱鬧。他們互相交換自己所需要的東西。