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　　關(guān)于書(shū)友說(shuō)前綴重復(fù)的問(wèn)題，這里先解釋一下，是為了區(qū)分封神與洪荒的區(qū)別，因?yàn)楹芏鄷?shū)友都已經(jīng)習(xí)慣了洪荒的設(shè)定，如果不加前綴，便又會(huì)有書(shū)友糾正如何如何。

　　即封神與洪荒的區(qū)別：

　　封神中：女?huà)z娘娘是上古神女，是唯一稱(chēng)呼。（如果不加上古神女的女?huà)z娘娘，恐怕又會(huì)有書(shū)友說(shuō)圣人如何如何。書(shū)友可翻閱《封神演義》原著第一回求證。）

　　洪荒中：女?huà)z是圣人，是鴻鈞弟子。（與封神是完全不同的，封神中女?huà)z跟鴻鈞沒(méi)關(guān)系。）

　　封神中：圣人是稱(chēng)號(hào)，西伯侯姬昌是第一個(gè)提到的圣人，哪吒是歷代圣人第一，有著很多的圣人。

　　洪荒中：圣人是修煉的等級(jí)，是無(wú)敵的。

　　洪荒中：老子、元始、通天，三人是三清。

　　封神中：《封神演義》原著第七十七回老子一氣化三清中，有清楚記載，通天教主根本不知道三清是什么鬼，根本沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)什么上清、玉清、太清，誅仙陣中完全一臉懵逼。即封神中根本沒(méi)有三清，至少誅仙陣之前連通天都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)什么三清。

　　洪荒中：西方二位教主接引道人、準(zhǔn)提道人、女?huà)z娘娘都是鴻鈞弟子。

　　封神中：西方二教主跟鴻鈞沒(méi)關(guān)系，鴻鈞弟子只有三人老子、元始、通天，且并非三清，沒(méi)有三清之稱(chēng)，只有老子的一氣化三清神通。

　　即雖然現(xiàn)在洪荒流小說(shuō)用了封神人物，但其實(shí)封神跟洪荒根本不是一回事。

　　封神不等于洪荒。

　　因?yàn)楸緯?shū)寫(xiě)封神，所以按照封神的設(shè)定，沒(méi)有洪荒流里無(wú)敵的圣人等級(jí)，只有封神中可敵的圣人稱(chēng)號(hào)。

　　即西伯侯姬昌、哪吒都是圣人，圣人并不是等級(jí)，只是稱(chēng)號(hào)。

　　元始天尊就只是昆侖山闡教教主，為了防止有些書(shū)友糾正（圣人如何如何），所以提到元始天尊會(huì)帶上前綴昆侖山闡教教主元始天尊，其就只是一教教主而已。

　　至于為何引用《封神演義》原著內(nèi)容，指明出處？

　　是為了防止有書(shū)友說(shuō)本書(shū)毀什么經(jīng)典形象，比如姬昌有四乳，并不是本書(shū)黑姬昌，而是原著中其就有四乳。

　　原著中伯邑考朝歌進(jìn)貢是用肘膝在地上爬行到帝辛面前的，本書(shū)中伯邑考同樣會(huì)用肘膝爬行道帝辛腳下。

　　因?yàn)椴粚?xiě)出根據(jù)在哪里，又會(huì)有書(shū)友說(shuō)寫(xiě)的是丑書(shū)，故意與眾不同。

　　總之噴子總有借口。

　　喜歡的書(shū)友希望支持一下，不喜歡的書(shū)友也請(qǐng)嘴下留情，有意見(jiàn)可以去噴《封神演義》原著作者，本書(shū)真沒(méi)有黑任何人，一切都是有依據(jù)寫(xiě)的。