金錦禁：那是一個特殊的妖修，他出身犬族；以他的修為，完全可以有一個完美的化形，可他偏偏保留了一雙黃色的狗耳，而這是他們家族的傳統(tǒng)，據(jù)說是為了紀念他們的祖先。此妖沒有別的本事，就是一個字兒，快！再加上他爪子也還算鋒利，便只有他傷人，沒有人傷他。當年對陣那一場，自他上臺我就沒見過他的影，只有一道黃色的旋風(fēng)圍著我轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)完了我就遍體鱗傷的倒下了。
聽完了金公子的描述，大家一籌莫展：這還怎么打，速度是大家都不太擅長的東西，而且這還是已知的對手，未知的對手恐怕會更強，只要是打贏了大周皇家學(xué)院，再輸給妖族，那豈不是說人族無能？
還是鄒九陽出來給大家打氣：若是我們兄妹對上他，定要事先開啟麗澤兌陣，先以川澤之力阻滯其運動，再以殺伐之術(shù)將其拿下。就是不知道他愿不愿意以一對二了。
眾人頭大：你這說了等于沒說。
不過大家很快反應(yīng)過來，他這種方略有一個人也能獨立完成，那就是孫遜；只是不等孫遜說話，金錦禁已經(jīng)先把這種可能否定了。
金錦禁：不行的，我事后查過，此妖的水系遁法也十分了得，更擅長辟水之術(shù)，他在水中如在路上，完全影響不了他的發(fā)揮。
孫有余：我覺得咱們道門三十六天罡術(shù)里有三道法術(shù)，若是能夠修成，估計可以戰(zhàn)勝此妖。
眾人見了，還沒等孫有余具體說是哪幾種法術(shù)已經(jīng)先信了一半兒，因為36天高速滿是大盜法術(shù)，若是想修道金身之處，怕是要成仙做主。
孫有余：這第1道法術(shù)便是回心返月，此事此處若修道大成，便可撥，轉(zhuǎn)時光，回到過去。若只是初步練成則可以影響周圍一定空間內(nèi)的時間流速，這樣咱們以快時間打慢時間，便能跟上此妖的速度。
鄒九陽：有人會這法術(shù)嗎？
見無人表態(tài)，孫有余只好說他自己會，這下大家心里總算安穩(wěn)了些。
只是孫有余在大家心目中不是倆王也是四個二，總不能是個怪就讓他打，于是大家又催他說說其他法術(shù)是什么。
孫有余：這第二種法術(shù)叫做大小如意。你看那小牛犢子，連老虎都不怕，卻會怕能叮咬他的牛虻。咱們?nèi)羰悄軐⑸碜踊髋ｒ荡笮?，只要沾上了他的身，便不愁撕不開他的皮，咬不爛他的肉。
眾人暗暗點頭，心道這技夠毒，我喜歡。
這次孫遜第一個報名，說這道法術(shù)他會，只是擔心若變作了蚊蠅大小，還是跟不上人家，沾不了身怎么辦？
孫有余倒是忽略了這一點，想了想補充道：可以配合上逆知未來，早在他的必經(jīng)之路等著。
孫遜：逆知未來我不會。
眾人心中哀嘆。
不過孫有余還是蠻自信的，他對第三個法術(shù)抱有很大期望：最后的辦法就是飛沙走石，這個我覺得十分靠譜，即便沒有人會這法術(shù)，孫師兄還是可以將水化為冰塊冰刀，產(chǎn)生同樣的效果，用密集的攻擊和防御將這等仰仗速度的妖修克制到死。
這下大家是真松口氣了，也覺得十分靠譜。
大家的士氣終于高昂了起來，各自下線忙別的了。
到了第二天，那位馬長老帶大家到了一個色澤暗金的龜背上；這次他并沒有帶著自家夫人，估計是怕牛長熊長老在悶聲不語影響交流氣氛，也會降低這手殺招的威力。
那龜背已經(jīng)聚集了不少妖修，他們大多穿著灑脫的燕居服，或坐或臥，飲著美酒，吃著水果，好似一群魏晉名士。
在他們身后還有些小妖奏著些絲竹管弦，讓孫有余懷疑這些妖修難道以為比試斗法會像《英雄》里的槍劍對決一樣嗎？
到了龜背上，妖群中立刻有兩個壯漢迎了上來，他們帶著淡淡的腥氣，身上的肌肉十分夸張，而且嘴都很大，牙齒都很尖，那爽朗的一笑看得人毛骨悚然。
熊長老給孫有余他們介紹，說這二位是“小組織”在妖皇宮里的長老，一位叫沙家邦，一位叫鱷爾多斯。
孫有余、孫遜和霍英西趕緊上去請安，其余幾位也是上來見禮，結(jié)果六人被二位長老那又粗、又硬，又大的手掌，一個個都快拍散架了。
孫有余暗自嘀咕，“小組織”這請的哪是長老啊，分明是打手。
今天這場交流會的主持人是個臉色淡金的駝背老頭，據(jù)沙家邦介紹，此妖便是他們所在的這金剛龜；熊長老笑著問他，那這主持人不會幫著妖族作弊吧，結(jié)果沙家邦讓他不要在意這些細節(jié)。
這話說得曖昧不清，讓孫有余心中起疑；他忽然由此想到當年的“完璧歸趙”的故事，這秦國不就是邀皇宮嗎，那趙國不就是他們通天附中嗎，而那分水犀角就是和氏璧。
但孫有余很快打消了這個念頭，他們通天附中可不是一般二般的勢力，背后依靠的是截教，這就不是妖皇宮敢隨便拿捏的了；雖然仙界之人有意讓妖族壓制、磨練人族，但妖族高層自己心里是有數(shù)的，一般情況下不會為難有背景的人族。
如今的妖族自視有文化有修養(yǎng)，當然不會上來就開打；而最近隨著靈視的普及，不管妖修、人修都喜歡研究些凡間的東西，他們便從凡間找了個話題，讓大家一起討論一下，那些保護小動物的人該不該跑到養(yǎng)雞場去解救那些被飼養(yǎng)的雞。
這場討論會可算是讓孫有余開了眼界。
這些妖修有的探討什么是自由而值得尊重的靈魂，認為那些養(yǎng)雞場里的雞，只是像莊稼一樣，會活動的食物而已，并不是真正有值得尊重的生命。
可是立馬有花精木魅站了起來，從孟子的“斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！闭f起了修真界的可持續(xù)發(fā)展，又進而引出草木莊稼也是需要尊重的。
還有的說起凡間前蘇聯(lián)時期把雞蛋統(tǒng)計為牲畜的笑話，佐以星條國的墮胎法案，最后認為生命的不同時期可以有應(yīng)該有不同的尊重態(tài)度。
大家說到熱鬧時連馬長老也下場了，他是佛學(xué)大家，深入淺出的，從不殺生的角度，支持了解救雞的行為。
熊長老此時情緒還是有些低落，沒有站出來反駁他，只是不咸不淡的說了句：“也不知那鉆籬菜菜是誰做出來的。”
那馬長老功底扎實，怎會避諱這等問題，當即從西方教到佛教的演變說起，最后得出了不殺生、不吃葷，是人性更高階段的結(jié)論。
當即有要求指出小命掛在馬長老手下的可是不少了，那馬長老解釋說他只是將這些作惡的人度往地獄道而已。
這時又有妖修提出若以馬長老的理論，那會不會是有些人前世做了惡，今生投胎成了肉雞，托身在養(yǎng)雞場里，活該就是挨宰的命呢？
那馬長老又給他講了慈悲寬恕的道理，可人家不依不饒說那為何不讓屠夫?qū)⑺麄兌啥鹊鬲z道。
可馬長老還能解釋，說把生靈渡往什么地方不是誰都能干的，當年道濟禪師被迫吃肉還能成佛是因為“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，可別人卻無這份佛法修為，若是學(xué)他，只會淪落魔道。
這時又有妖修站出來說，物競天擇，適者生存，生靈往生該去什么道，佛祖也只能管到他那一片兒而已，總的還是弱肉強食。
馬長老又從地藏菩薩的地獄不空誓不成佛說起，說他們這些修佛的人會一致往創(chuàng)造更大的極樂世界努力。
接著那妖修便說要看看他們有沒有這份實力讓極樂世界變得更大。
于是兩邊派出弟子開打。
這是一場時間不長的友誼賽，點到為止，明顯是為了之后妖皇宮和通天傅征，兩邊弟子較量，做個引子，也使得這場比試更為友誼，而不像是兩個勢力的較量。
孫有余對此雖然覺得好笑，但又認為人家還是挺講究的。
最后馬長老派出的弟子敗了，對方十分得意，便趁此機會向通天附中這邊發(fā)出挑戰(zhàn)。
熊長老方才看得明白，對方是只狼妖，大體走的還是武夫的路子，但不排除人家自家對戰(zhàn)沒使出看家本領(lǐng)的可能；于是熊長老把金公子叫過去，讓他多加小心另外，對方若是維持不住人形，露了尾巴，則應(yīng)收手，免得削了人家面皮。
其實熊長老最后一句也是多余，金家是和妖族打老了交道的，金公子對這些門道絕對門兒清；不過這些也是說給孫有余他們聽，讓他們早有個準備。
然而出乎所有人預(yù)料的是，金公子一上場，人家那邊便化作了最適合戰(zhàn)斗的原型。
那是一只銀背蒼狼，他看著金公子露出了狠毒的目光，而后仰天嘶吼。
恍惚間，眾人仿佛置身于大草原上，披星戴月，耳中的狼嚎聲像烽火臺的狼煙一樣傳遞著，一個接一個，一聲又一聲，須臾之間已是狼嚎一片。
再看臺上，金公子周圍已是群狼環(huán)伺，嚇得熊長老忍不住要控訴他們作弊。
但熊長老終究沒有這樣做，他明白金公子怕是遇到強者了，人家這手似真似幻的法術(shù)，連他這元嬰長老都看不出門道。
面對強敵，金公子怡然不懼，放聲大笑；在笑聲中，他身上的圖騰紋一個個亮起，自己也完全進入到戰(zhàn)斗狀態(tài)；那猙獰的利爪，高傲的長角，寬大的翅膀，厚重的鐵蹄無一不告訴他的對手：任何花活在絕對實力面前都是笑話！