“風”，是自息自生擾袖弄擺;“花”，是搖亂玉財沾衣未摘;“雪”，是眉心微涼發(fā)華皚皚;“月”，是移走
寂空星云中埋，來年妝成萬骨枯，山河洞窗天星燭，這是“遷客騷人，多會于此”的勝地，更是上古流傳“覽物之情，
得無異乎的遺風余韻
“風花雪月”這一詞，又有哪位資才能為我解答一二呢?“風花雪月”在古典文學里描寫自然景物的四種對象，
后借指堆砌、辭藻而內(nèi)容貧乏的詩文，也指男女情愛的事，這都是淺層字面上的含義，而古人卻把“風花雪月”這四
字詮釋的淋漓盡致，各流派的詩人卻有自己的不同見解。
占曰:“春花是以俟秋月，凜風是以霸霜雪”，所謂“初雪染白眉發(fā)，清風拂動暗香，花前微涼枝椏，月下閑庭
揮灑”，這就是前人的閑情雅致，更是有這般的風流。“風花雪月”在豪放派蘇東坡的筆下應(yīng)是“十年生死兩茫茫
不思量，自難忘”的思念成疾，而在弱風扶柳的婉約派柳永的墨下卻是“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的依依不舍，
這只是男女情愛那等事?！帮L花雪月”浪漫主義與現(xiàn)實主義中便是最有一種“醉臥沙場君莫笑”的癡狂。李白覽“風
花雪月”時，以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”浪漫飄逸的方式告白，而現(xiàn)實主義中的詩圣杜甫游“風花雪月”
時，卻是“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的憂國情懷。由此“風花雪月”這四種景象早已被前人閱覽盡數(shù)，更是達到了
古風詩界的巔峰。而現(xiàn)今的學子應(yīng)是怎樣解答的呢?
是否像杜甫所說的“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的高尚境界?，F(xiàn)今學子言“風花雪月”卻嘆“風，”是穿山過水
拂面而來;“花”，是零落成泥常開不敗;“雪”，是日出消融檐上落白;“月”，是“咫尺天涯千秋萬載，天下為
公，地為母，山河銀月共此時”的萬情，轉(zhuǎn)移角度和不同層面去滲透古人仁之韻?！帮L花雪月”在此現(xiàn)今并不能詮釋
得完美，唯是吾個人見解，人生就應(yīng)該抱著“此生有涯，學無涯”的學習態(tài)度。
如果沒有斬斷徘徊的毅力，就不會有延伸前進的航線。屬于每個人的道路，都會延伸在每個人的足下
能夠指引我們駛向成功的彼岸!
屬于每個人的歷史，都會在每個人的身后，只有走完平凡的征程，才能達到偉大的目標。哪怕目標也并不是都能達到
如果沒有戰(zhàn)勝怯儒的勇敢，就不會聽
的，可我們依舊義無反顧!沒有理想的生活，路就會聳起生活的墓碑。信念，它是人生漫漫征途中的一顆明珠，既
個人如果沒有堅定的信念和目標，一遇到困難就退縮，我們每天都在向著朝陽，
遇到圖難就打退堂鼓，遇到挫折就失望，這何嘗不是自己的過錯。
按著星光往返于學習與家人之間。盡管辛苦，但我們無所畏懼，因為我們擁有堅定的信念!人在旅途，有時候如蚌藏珍
珠，是柱格，也是一種培育:是磨練，也是盒種成長。就像冰心所說:踏著荊棘，不覺痛苦，有淚可落卻不是悲涼。
也許只有經(jīng)歷了迷茫，才了解，我們應(yīng)知道人生并非永遠都能像一個嬰兒一樣隨心所欲。每個人都會長大，都
要做出自己的抉擇。當我們還不能享受搏蒼穹的壯麗，那我們可以選擇振翅欲飛的喜悅:當我們還缺少翩翩起舞的
雙翅時，那我們可以期待破繭而出的瘋狂:當我們還沒有奮力奔跑時的勁足時，那我們可以回味牙牙學語的歡快。每
個人都不是天生的智者，都需要自己不斷地去磨煉，不斷去挑戰(zhàn)前方的風雨與荊棘。
也許只有走過了仿徨才明白，青春的消逝不應(yīng)該是整天虛幻網(wǎng)游的缸溺，而應(yīng)是汲取智慧精華的陪伴。處在恐慌
之中，才恍悟，我們無需感嘆現(xiàn)實的殘酷，無需去抱怨社會的無情。真體驗了生活，才知道命運對每個人都是公平
的，或早或晚，它總會給每個人準備好屬于自己的挑戰(zhàn)。而我們能做到，就是在這份挑戰(zhàn)來臨時，做好迎接的準備
充分的準備，盡可能的讓自己不那么容易的被困難打到，一旦倒下你也許就輸了!