第55章肉食者悍
王一得嘆道：“你何苦如此呢？我有件事一直想問你，那個(gè)蒙導(dǎo)，你何必要他性命？”
胡美媚輕搖螓首：“他作惡多端，咎由自取，何況你不是深惡痛絕，恨不得啖其肉、飲其血，寢其皮嗎？”
王一得無語：“……”。
“我看你怎么精神有些萎靡？在看守所餓壞了？”
“恭喜你答對(duì)了，還真是營(yíng)養(yǎng)不良呢。”王一得自是不想說受小胡子攻擊之事。
“我這幾天在看守所清湯淡飯，少食血肉，后天攝入精華不足，精難化氣呢。”
“呵呵，王半仙終究是踏入修仙正途了。也知道血肉能大補(bǔ)精氣了。
這幾個(gè)月，你應(yīng)是有什么奇遇吧？”
“我又沒被逼跳懸崖、誤入奇洞，喜吞妖丹朱果，偶獲天書秘笈什么的。又不是什么天賦異稟，骨骼清奇，修行奇才，肩負(fù)拯救人類地球的反穿內(nèi)褲的超人。
我現(xiàn)在唯一的夢(mèng)想就是有個(gè)高道真仙跳出來哭著喊著求我拜他為師哩?！?p> “別貧嘴了?！焙烂恼溃罢f真的，我心血來潮，掐指一算，咱倆以后還真的要承負(fù)拯救地球人類的重任呢?！?p> “哈哈，打住打住，別逗了?！?p> 人乃萬物之盜。
修道欲求得，因求得而名盜。
常人靠后天飲食從天地萬物中獲取能量。
《淮南子》云：
食肉者勇敢而悍，
食谷者智慧而巧，
食氣者神明而壽，
不食者不死而神。
這是從修道由淺入深的角度而言。
食肉是盜，食谷也是盜，修道者起初需要血食肉類，是因?yàn)檠廨^谷食更易補(bǔ)氣。
王一得于此是深有體會(huì)的。
他修道后，覺察到肉類谷食中，最能補(bǔ)人元?dú)獾氖桥Ｈ狻⒀蛉?，其次是花蛤、大棗?p> 特別是食用牛肉羊肉后，經(jīng)腸胃消化吸收后，過個(gè)一個(gè)時(shí)辰，便覺小腹熱流發(fā)生，此時(shí)煉精化氣，甚是見效。
更容易理解的是“窮文富武”，習(xí)武者需補(bǔ)充更多的肉類，才能快速有效地補(bǔ)充體能，“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”。
所以：
肉食益神資療理，人身幻體貴珍藏。
血精涕唾雖陰質(zhì)，得訣修持也壽長(zhǎng)。
貧富修真仗宿因，貧而修氣富修身。
氣靈脫體成陰鬼，身固留形號(hào)谷神。
至于佛家修行，食素齋戒，是因佛家以見性為宗，精氣非其所貴，萬物有生有滅，而性無生滅，涅槃之后，本性圓明，超出三界，永免輪回。
佛家視色身為臭皮囊，不重精氣鍛煉，故古仙譏之為“氣靈脫體成陰鬼”。
濟(jì)公活佛所謂“酒肉穿腸過，佛祖心中留”之言，那是對(duì)縱橫自在無拘束的得道者而言，圣可如斯凡不然。
食氣者神明而壽，那是煉氣化神境界了，能直接從虛空中吸收高等能量。
所謂浩然之氣，至大至剛，充塞于天地之間。
正是：
天人一氣本來同，
為有形骸礙不通。
煉到形神冥合處，
方知色相是真空。
修道者能欲海波澄，內(nèi)外皆忘，入虛空大定時(shí)，先天一氣，自虛無中來，雷轟電掣，勃然入身，以母氣伏子氣，焚身煉質(zhì)，血化玉膏，體變純陽。
煉之百日，三尸絕而六賊潛，七魄亡而十魔慫。
煉之千日，內(nèi)外玲瓏，元神顯現(xiàn)。身化氣，氣化神，形神俱妙，出入無礙，存亡由我。
不食者不死而神。天人一氣后，通身虛明，自能采取天地靈氣，以為服食。
氣滿不思食，真氣充滿，能量充足，故不再需要后天飲食，謂之“辟谷”。
即是：
既得餐靈氣，清冷肺腑奇。
忘神無相著，合極有空離。
若將煙火混，體不履瑤池。
當(dāng)然，當(dāng)下流行的什么“喝風(fēng)辟谷”法卻純粹就是哄人騙財(cái)了，但上當(dāng)者多如牛毛，真是錢多人傻，騙子不夠用了。
《淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部著作。
劉安是漢高祖劉邦的親孫子，一生好道，“招致賓客方術(shù)之人數(shù)千人”，講論道德，總統(tǒng)仁義，探神仙黃白之術(shù)。